- تاریخ اسلام
- زندگی حضرت پیامبر اسلام(ص)
- زندگی حضرت امیرالمومنین(ع)
- زندگی حضرت فاطمه زهرا(س)
- زندگی حضرت امام حسن(ع)
- زندگی حضرت امام حسین(ع)
- زندگی حضرت امام سجاد(ع)
- زندگی حضرت امام باقر(ع)
- زندگی حضرت امام صادق(ع)
- زندگی حضرت امام کاظم(ع)
- زندگی حضرت امام رضا(ع)
- زندگی حضرت امام جواد(ع)
- زندگی حضرت امام هادی(ع)
- زندگی حضرت امام حسن عسکری(ع)
- زندگی حضرت امام مهدی(ع)
- زندگی سیاسی مبارزاتی ائمه(ع)
- اخلاق اسلامی
- احکام اسلامی
- فقه زندگی
- مسائل جدید
- نقش تقلید در زندگی
- احکام موضوعی
- احکام آداب و رسوم
- احکام آزار دیگران
- احکام ازدواج
- احکام استخاره
- احکام استعمال دخانیات
- احکام اسماء جلاله
- احکام اعتکاف
- احکام امر به معروف و نهی از منکر
- احکام انفاق
- احکام اهداء عضو
- احکام اهل بیت(ع)
- احکام بانکها
- احکام بیت المال
- احکام پزشکی
- احکام پوشش و روابط اسلامی
- احکام تقلید
- احکام جشن و تفریح
- احکام جهاد
- احکام حج
- احکام حیوانات
- احکام خانواده
- احکام خمس
- احکام خوراکیها
- احکام دروغ
- احکام دفع بلا
- احکام ذبح
- احکام رشوه و ارتشا
- احکام روزه
- احکام رهن و اجاره
- احکام زکات
- احکام ساختمان
- احکام سفر
- احکام شراب
- احکام صله رحم
- احکام عزاداری
- احکام غسل
- احکام غیبت و تهمت
- احکام فِرق و مذاهب
- احکام قانون
- احکام قرآن
- احکام قمار
- احکام کسب و کار
- احکام ماهواره
- احکام مساجد
- احکام مشاغل
- احکام موسیقی
- احکام نجاسات
- احکام نذر
- احکام نماز
- احکام وضو
- اقتصاد اسلامی
- آموزههای نهجالبلاغه
- آموزههای صحیفه سجادیه
- آموزههای قرآنی
- خانواده و تربیت دینی
- اعتقادات شیعه
- فروع دین
- مهدویت
- فروغ ولایت در دعای ندبه
- حکومت جهانی مهدی(عج)
- گفتمان مهدویت
- نوید امن و امان
- نظام امامت و رهبری
- معرفت حجت خدا
- معرفت امام
- اصالت مهدویت
- بهسوی دولت کریمه
- تجلی توحید در نظام امامت
- باورداشت مهدویت
- عقیده نجاتبخش
- وابستگی جهان به امام زمان(ع)
- مهدی(ع) و حکومت واحد جهانی
- انتظار؛ عامل مقاومت
- ولایت تکوینی و تشریعی
- انقلاب مهدی(ع) و پندارها
- حضرت مهدی(ع)؛ فروغ تابان ولایت
- احادیث و روایات
- خطبههای اهل بیت(ع)
- پرسمان دینی
- فرقهها و ادیان
- مفاخر شیعه
- ویژهنامه معصومین(ع)
- ویژهنامه امام حسین(ع)
- داستانهایی از معصومین(ع)
- داستانهای عبرتانگیز
- داستانهای گوناگون
- داستانهایی از پیامبر(ص)
- داستانهایی از حضرت زهرا(س)
- داستانهایی از امام علی(ع)
- داستانهایی از امام حسن(ع)
- داستانهایی از امام حسین(ع)
- داستانهایی از امام سجاد(ع)
- داستانهایی از امام محمدباقر(ع)
- داستانهایی از امام صادق(ع)
- داستانهایی از امام کاظم(ع)
- داستانهایی از امام رضا(ع)
- داستانهایی از امام جواد(ع)
- داستانهایی از امام هادی(ع)
- داستانهایی از امام حسن عسکری(ع)
- داستانهایی از امام مهدی(عج)
- یاران معصومین(ع)
- زنان برجسته اسلام
- مقالات مناسبتی
- شرح ادعیه و زیارات
- تهاجم فرهنگی
- چند رسانهای
کد مطلب: ۲۷۴۸
تعداد بازدید: ۲۲۸۷
تاریخ انتشار : ۳۰ فروردين ۱۳۹۸ - ۱۱:۳۷
احکام موسیقی|
استماع موسیقی و شرکت در مجالس عروسی و جشن‌هایی که از نوارهای ترانه استفاده می‌شود، چگونه است؟ سؤال: آیا به نظر حضرت‌عالی استماع آهنگ‌هایی که از صداوسیما پخش می‌شود چگونه است؟
امام خمینی(ره):
موسیقی مطرب جایز نیست و آهنگ‌های مشکوک اشکال ندارد.
سؤال: شرکت در مجالس عروسی یا جشن‌هایی که در آن برنامه موسیقی اجرا می‌شود، چگونه است؟
آیت‌الله العظمی گلپایگانی (ره):
شرکت در مجالس مذکوره جایز نیست.
سؤال: استماع موسیقی و شرکت در مجالس عروسی و جشن‌هایی که از نوارهای ترانه استفاده می‌شود، چگونه است؟
آیت‌الله العظمی اراکی (ره):
موسیقی مطرب و ملهی و ترانه‌های مبتذل حرام است و نیز شرکت در مجالس حرام.
امام خمینی (ره):
موسیقی از اموری است که البته هر کس به‌حسب طبع خوشش می‌آید، لیکن انسان را از جدیت بیرون می‌برد و به یک موجود هزل و بیهوده می‌کشاند، موسیقی فکر انسان را طوری می‌کند که دیگر نمی‌تواند در غیر محیط موسیقی و شهوات و اموری که مربوط به موسیقی است فکر بکند. سخنرانی حضرت امام خمینی(ره)، 30/4/1358
سؤال: معنی غنا و حکم آن را بیان فرمایید.
موسیقی از اموری است که البته هر کس به‌حسب طبع خوشش می‌آید، لیکن انسان را از جدیت بیرون می‌برد و به یک موجود هزل و بیهوده می‌کشاند، موسیقی فکر انسان را طوری می‌کند که دیگر نمی‌تواند در غیر محیط موسیقی و شهوات و اموری که مربوط به موسیقی است فکر بکند. سخنرانی حضرت امام خمینی(ره)، 30/4/1358
سؤال: معنی غنا و حکم آن را بیان فرمایید.
آیت‌الله العظمی گلپایگانی (ره):
غنا کشیدن صدا و دور دادن آن به کیفیت خاصه طرب‌آور است، که مناسب با مجالس لهو و محافل انس و طرب و موافق با آلات لهو و لعب است و خواندن به نحو غنا و گوش دادن به آن و تکسب به آن حرام است و فرقی نمی‌کند که همراه با آلات لهو خوانده شود یا نه و در کلام باطل استعمال شود یا در قرآن یا دعا یا مرثیه یا شعر.
مطالب مرتبط
ارسال نظر