- تاریخ اسلام
- زندگی حضرت پیامبر اسلام(ص)
- زندگی حضرت امیرالمومنین(ع)
- زندگی حضرت فاطمه زهرا(س)
- زندگی حضرت امام حسن(ع)
- زندگی حضرت امام حسین(ع)
- زندگی حضرت امام سجاد(ع)
- زندگی حضرت امام باقر(ع)
- زندگی حضرت امام صادق(ع)
- زندگی حضرت امام کاظم(ع)
- زندگی حضرت امام رضا(ع)
- زندگی حضرت امام جواد(ع)
- زندگی حضرت امام هادی(ع)
- زندگی حضرت امام حسن عسکری(ع)
- زندگی حضرت امام مهدی(ع)
- زندگی سیاسی مبارزاتی ائمه(ع)
- اخلاق اسلامی
- احکام اسلامی
- فقه زندگی
- مسائل جدید
- نقش تقلید در زندگی
- احکام موضوعی
- احکام آداب و رسوم
- احکام آزار دیگران
- احکام ازدواج
- احکام استخاره
- احکام استعمال دخانیات
- احکام اسماء جلاله
- احکام اعتکاف
- احکام امر به معروف و نهی از منکر
- احکام انفاق
- احکام اهداء عضو
- احکام اهل بیت(ع)
- احکام بانکها
- احکام بیت المال
- احکام پزشکی
- احکام پوشش و روابط اسلامی
- احکام تقلید
- احکام جشن و تفریح
- احکام جهاد
- احکام حج
- احکام حیوانات
- احکام خانواده
- احکام خمس
- احکام خوراکیها
- احکام دروغ
- احکام دفع بلا
- احکام ذبح
- احکام رشوه و ارتشا
- احکام روزه
- احکام رهن و اجاره
- احکام زکات
- احکام ساختمان
- احکام سفر
- احکام شراب
- احکام صله رحم
- احکام عزاداری
- احکام غسل
- احکام غیبت و تهمت
- احکام فِرق و مذاهب
- احکام قانون
- احکام قرآن
- احکام قمار
- احکام کسب و کار
- احکام ماهواره
- احکام مساجد
- احکام مشاغل
- احکام موسیقی
- احکام نجاسات
- احکام نذر
- احکام نماز
- احکام وضو
- اقتصاد اسلامی
- آموزههای نهجالبلاغه
- آموزههای صحیفه سجادیه
- آموزههای قرآنی
- خانواده و تربیت دینی
- اعتقادات شیعه
- فروع دین
- مهدویت
- فروغ ولایت در دعای ندبه
- حکومت جهانی مهدی(عج)
- گفتمان مهدویت
- نوید امن و امان
- نظام امامت و رهبری
- معرفت حجت خدا
- معرفت امام
- اصالت مهدویت
- بهسوی دولت کریمه
- تجلی توحید در نظام امامت
- باورداشت مهدویت
- عقیده نجاتبخش
- وابستگی جهان به امام زمان(ع)
- مهدی(ع) و حکومت واحد جهانی
- انتظار؛ عامل مقاومت
- ولایت تکوینی و تشریعی
- انقلاب مهدی(ع) و پندارها
- حضرت مهدی(ع)؛ فروغ تابان ولایت
- احادیث و روایات
- خطبههای اهل بیت(ع)
- پرسمان دینی
- فرقهها و ادیان
- مفاخر شیعه
- ویژهنامه معصومین(ع)
- ویژهنامه امام حسین(ع)
- داستانهایی از معصومین(ع)
- داستانهای عبرتانگیز
- داستانهای گوناگون
- داستانهایی از پیامبر(ص)
- داستانهایی از حضرت زهرا(س)
- داستانهایی از امام علی(ع)
- داستانهایی از امام حسن(ع)
- داستانهایی از امام حسین(ع)
- داستانهایی از امام سجاد(ع)
- داستانهایی از امام محمدباقر(ع)
- داستانهایی از امام صادق(ع)
- داستانهایی از امام کاظم(ع)
- داستانهایی از امام رضا(ع)
- داستانهایی از امام جواد(ع)
- داستانهایی از امام هادی(ع)
- داستانهایی از امام حسن عسکری(ع)
- داستانهایی از امام مهدی(عج)
- یاران معصومین(ع)
- زنان برجسته اسلام
- مقالات مناسبتی
- شرح ادعیه و زیارات
- تهاجم فرهنگی
- چند رسانهای
کد مطلب: ۱۸۵۳
تعداد بازدید: ۴۶۰۶۳
تعداد نظرات: ۶ نظر
تاریخ انتشار : ۰۶ بهمن ۱۳۹۶ - ۱۳:۰۰
احکام وضو| ۱
اگر جوهر خودکار به دست باشد و وضو بگیریم، چه صورت دارد؟ اگر می توانی دائماً با وضو باش، به درستی که اگر مرگ کسی فرا رسد و او در حال وضو باشد، از ثواب شهادت بهره مند خواهد شد. (پیامبر اکرم (ص)، میزان الحکمه، 10/518)
سؤال: اگر جوهر خودکار به دست باشد و وضو بگیریم، چه صورت دارد؟
حضرت آیت الله خامنه‌ای:
اگر جِرم داشته باشد باید برطرف شود.
حضرت آیت الله صافی گلپایگانی:
جوهر خودکار جرم است و وضو با آن باطل است.
حضرت آیت الله فاضل لنکرانی:
اگر جرم آن باقی باشد، مانع است و وضو با آن صحیح نیست.
حضرت آیت الله بهجت:
اگر جرمیّت ندارد، اشکال ندارد.
حضرت آیت الله تبریزی:
چنانچه جرم داشته باشد، باید رفع شود.
حضرت آیت الله مکارم شیرازی:
جوهر خودکارهای معمولی مانع محسوب نمی شود.
حضرت آیت الله سیستانی:
اگر احتمال حاجب بودن باشد، باید برطرف شود.
سؤال: اگر جوهر خودکار به دست باشد و وضو بگیریم، چه صورت دارد؟
حضرت آیت الله خامنه‌ای:
اگر جِرم داشته باشد باید برطرف شود.
حضرت آیت الله صافی گلپایگانی:
جوهر خودکار جرم است و وضو با آن باطل است.
حضرت آیت الله فاضل لنکرانی:
اگر جرم آن باقی باشد، مانع است و وضو با آن صحیح نیست.
حضرت آیت الله بهجت:
اگر جرمیّت ندارد، اشکال ندارد.
حضرت آیت الله تبریزی:
چنانچه جرم داشته باشد، باید رفع شود.
حضرت آیت الله مکارم شیرازی:
جوهر خودکارهای معمولی مانع محسوب نمی شود.
حضرت آیت الله سیستانی:
اگر احتمال حاجب بودن باشد، باید برطرف شود.
مطالب مرتبط
نظرات بینندگان
انتشار یافته: ۶
در انتظار بررسی: ۱
غیر قابل انتشار: ۰
ناشناس
| 
۱۶:۱۷ - ۱۳۹۹/۰۸/۲۸
4
54
پاسخ
خب از کجا بفهمیم جرم داره یا نه؟ ملاک جرم داشتن چیه؟ پاسخ ها
Hadi
| 
| ۱۹:۴۴ - ۱۴۰۱/۰۵/۱۲
فکر کنم یعنی تا حدی که اب به پوست برسه اشکالی نداشته باشه سالار
| ۱۷:۱۹ - ۱۳۹۹/۱۰/۰۲
6
20
پاسخ
چرا باید هر مرجعی یه حکمی در این مورد بده؟! ناشناس
| ۱۹:۴۰ - ۱۴۰۰/۰۱/۱۰
3
19
پاسخ
سخت تر شد، جرم یعنی چی مهسا
| ۱۴:۴۲ - ۱۴۰۱/۰۳/۱۷
0
9
پاسخ
جرم یعنی اینکه غلظت جوهر زیاد باشد اما وقتی ته رنگ روی پوست باشد که با مواد شوینده برطرف نمی شود اشکال ندارد جی اچ
| ۱۹:۲۱ - ۱۴۰۱/۱۱/۲۶
3
3
پاسخ
رنگی که خودکار روی پوست باقی میگذاره یا پررنگه یا کمرنگ یا خیلی کمرنگ که تقریبا ناپیداست اما هست و هر سه با شستشو مکرر رفع میشن وسوالی که وجود داره جرم چی محسوب میشه ؟ همون رنگ کمرنگ هم به اندازه خودش جرم داره و تو اون ناحیه به اندازه نوک سوزن تاثیر گذاره اما اینکه ایا اب زیرش میره یا نه بسته به جنس اون ماده داره و خوب طبیعتا فهمیدنش غیر ممکنه یا احتمالا باید ازمایشی انجام داد وبا میکروسکوپ دید وتحلیل کرد .حالا درمورد وضو میشه خیلی سخت نگرفت اما غسل یک مقدر مسئله داره .بهرحال برای من تکلیف روشنه چون مرجعم مکارم هست اما اینکه بقیه مراجع یه چیز دیگه میگن باعث میشه ادم شک کنه . ارسال نظر