میدان احد کا منظرراہ حق میں دی جانے والی قربانیوں اور جانثاریوں کا ایک نہایت ہی خوبصورت میدان اور عفو و بخشش اور حقیقت و ایثار کا بہترین مرکز ہے ،اس جنگ میں مسلمانوں کے سبق آموز واقعات نہایت ہی حیرت انگيزاورانسان کو اپنی جانب مجذوب کرنے والے ہیں

جب سے رسول خدا صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم مدینہ منورہ تشریف لائے تھے اسی وقت سے سرداران قریش، مکہ مکرمہ کے عوام ، جزیرۃ العرب میں رہنے والے یہودیوں اور منافقین نے آپ کی مخالفت کرنا شروع کردیا تھا۔

" قبا " یثرب سے دو فرسخ کی دوری پر قبیلہ بنی عوف کا مرکز ہے ، پیغمبر اسلام صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم اور آپ کے ساتھ آنے والے ربیع الاول کی بارہویں تاریخ کو دوشنبہ کے دن اس سرزمین پر پہنچے اور قبیلہ کے بزرگ کے گھر کے پاس اپنی سواریوں سے اترے دوسری جانب مہاجر و انصار کے بہت سے گروہ پیغمبراسلام صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کا انتظار کررہے تھے۔

ماہ ربیع الاول بعثت کے تیرہویں برس میں سرداران قریش کہ جو مسلمانوں کے یثرب کی جانب ہجرت کرنے سے بہت زيادہ خوف و ہراس میں مبتلا تھے "دارالندوہ " نامی مقام پر کہ جہاں اپنی مشکلات و پریشانیوں کے حل کے لئے ہمیشہ اکھٹا ہوتے تھے جمع ہوئے اور یثرب کی جانب مسلمانوں کے جوق در جوق ہجرت کرنے

مکہ مکرمہ کے عوام بلکہ جزیزہ عرب کے تمام عرب حج کے زمانے میں حضرت ابراہیم علیہ السلام کی تعلیمات کے مطابق کہ جو ان کے درمیان باقی تھیں حج کو اپنے آباؤواجداد کی باقیماندہ سنت کے عنوان سے بجا لاتے تھے.

بعثت کے گیارہویں سال کے آغاز سے ہی آنحضرت صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کی زندگی میں بے انتہا غم و الم کے پہاڑ ٹوٹنے لگے اور قریش کے سرداروں کی جانب سے ہونے والے کینوں اور عداوتوں سے تکلیفیں پہنچانا شروع کردیں ہر وقت خطرات کے بادل آپ پر منڈلاتے رہے اور تبلیغ دن کے ہر طرح کے امکانات و وسائل کو آپ سے سلب کرلیا گیا تھا ۔

آنحضرت صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے اپنے رشتہ داروں کو دین اسلام کی دعوت دینے کے بعد عرب کے سارے قبیلوں تک اپنے پیغام کو پہنچانے کےلئے اعلانیہ تبلیغ کا  اہتمام کیا اور تمام لوگوں کو توحید و یکتا پرستی کی دعوت دی.

ایک دن پیغمبراسلام صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم حسب معمول پروردگارعالم کی عبادت میں مصروف تھے کہ فرشتہ وحی حضرت جبرئیل امین قرآن کریم کی بتدائی آیتیں لے کر نازل ہوئے، یہ آیتیں سورہ علق کی پانچ ابتدائی آيتیں ہیں،یہ وہی فرشتہ وحی ہیں جو ایک مخصوص شکل میں ظاہرہوئے اور کہا

"میرا بھتیجا محمد بن عبداللہ قریش کے تمام لوگوں سے افضل و برتر ہے اگر چہ مال و ثروت سے محروم ہے کیونکہ دولت و ثروت ایک ایسا سایہ ہے جو ختم ہونے والا ہے جب کہ اصل و نسب ہمیشہ باقی رہنے والا ہے۔ "

یہ مسلم حقیقت ہے کہ جناب عدنان تک  پیغمبر اسلام کی نسبت بالکل اسی ترتیب سے ہے لیکن جناب عدنان سے حضرت اسماعیل علیہ السلام تک  ترتیب اور نام کے اعتبار سے اختلاف پایا جاتا ہے۔