شرح دعای مکارم‌الاخلاق (۴۳)| تکبر

شرح دعای مکارم‌الاخلاق (۴۳)| تکبر

سرانجامِ کسانی که تکبّر ورزیده و به همین خاطر از پذیرش حق امتناع می‌ورزند و بر این خطای خود اصرار می‌ورزند آن است که اعمال صحیح و ثواب‌های گذشته‌ی ایشان نابود و باطل خواهد شد...
شرح دعای مکارم‌الاخلاق (۴۲)| حکمت ابتلا و امتحان| ۴

شرح دعای مکارم‌الاخلاق (۴۲)| حکمت ابتلا و امتحان| ۴

خداوند متعال بندگان مؤمن خود را آماج ابتلائات قرار می‌دهد تا هر چه بیشتر با حقیقت دنیا آشنا شوند و همین معرفت، زمینه‌ی محبّت و دل‌بستگی بیشتر ایشان را به کانون عشق و زیباییِ حقیقی و ماندگار، یعنی خداوند عزّ و جلّ فراهم سازد.
شرح دعای مکارم‌الاخلاق (۴۱)| حکمت ابتلا و امتحان| ۳

شرح دعای مکارم‌الاخلاق (۴۱)| حکمت ابتلا و امتحان| ۳

خداوند متعال هر بنده‌ای را که بیشتر دوست داشته و در پیشگاه او مقرّب‌تر باشد، بیشتر مورد ابتلائات و مصائب مختلف قرار می‌دهد تا بدین‌وسیله پلّه‌های قُرب الهی را یکی پس از دیگری طی کرده و به درجاتی دست پیدا کند که بدون تجربه کردن این مصائب و ابتلائات، قادر نیست به آن‌ها نائل شود.
شرح دعای مکارم‌الاخلاق (۴۰)| حکمت ابتلا و امتحان| ۲

شرح دعای مکارم‌الاخلاق (۴۰)| حکمت ابتلا و امتحان| ۲

كسى را نمی‌توان به خاطر نيّات خوب و بدى كه در دل دارد پاداش يا كيفر داد، بلكه زمانى كه آن را به‌صورت اعمال و افعال اظهار داشت مستحقّ پاداش يا كيفر می‌شود.
شرح دعای مکارم‌الاخلاق (۳۹)| حکمت ابتلا و امتحان| ۱

شرح دعای مکارم‌الاخلاق (۳۹)| حکمت ابتلا و امتحان| ۱

امتحان خدا، مانند امتحانات بشر برای کشف مجهول و کسب اطّلاع نیست، چراکه پروردگار متعال عالم به هر چیز است، حتّی از نیّت‌ها خبر دارد.
شرح دعای مکارم‌الاخلاق (۳۸)| ابتلا و امتحان

شرح دعای مکارم‌الاخلاق (۳۸)| ابتلا و امتحان

بايد توجه داشت كه نسبت دادن «امتحان» به خداوند متعال مجاز است، زيرا امتحان حقيقى از كسى صادر می‌شود كه عاقبت امر را نداند و بخواهد به‌وسیله‌ی «امتحان» آن را معلوم كند، چنان‌که در مراکز علمی و آموزشی از همین شیوه برای سنجش سطح علمی افراد استفاده می‌شود، و حال آن‌که خداوند از عواقب امور كاملًا آگاه است.
شرح دعای مکارم‌الاخلاق (۳۷)| عزت

شرح دعای مکارم‌الاخلاق (۳۷)| عزت

عزّت به معنای رفعت و بلندمرتبگی، در مقابل ذلّت قرار دارد و در اصل به معنای قوّت، شدّت و غلبه است. در واقع عزّت حالتی است که مانع از مغلوب و مقهور شدن می‌گردد.
شرح دعای مکارم‌الاخلاق (۳۶)| فتنه

شرح دعای مکارم‌الاخلاق (۳۶)| فتنه

در لغت «فَتْن» به معنی امتحان است. اصل «فَتْن»، گذاشتن طلا در آتش است تا خوبى آن از ناخوبى آشكار شود. برخی از علمای لغت می‌گویند: فتنه، امتحان، اختبار همه نظیر یکدیگر و به یک معنا هستند.
شرح دعای مکارم‌الاخلاق (۳۵)| موانع برکت در رزق

شرح دعای مکارم‌الاخلاق (۳۵)| موانع برکت در رزق

دین اسلام در تربیت انسان تنها به عمل بسنده نکرده و اساساً در تکامل انسان به ابعاد درونی و بیرونی به طور همزمان نظر دارد. در واقع دین مبین اسلام عملی را صالح و شایسته می‌داند که از نیّتی صحیح و خالص برخاسته باشد.
شرح دعای مکارم‌الاخلاق (۳۴)| اسباب برکت در رزق(۵)

شرح دعای مکارم‌الاخلاق (۳۴)| اسباب برکت در رزق(۵)

به طور کلّی تمام ساعات ماه مبارک رمضان قرین رحمت و برکت است ولی در قرآن و روایات، شب قدر به طور خاص و جداگانه، مبارک معرّفی شده است.
شرح دعای مکارم‌الاخلاق (۳۳)| اسباب برکت در رزق(۴)

شرح دعای مکارم‌الاخلاق (۳۳)| اسباب برکت در رزق(۴)

رسول خدا صلّی الله علیه و آله فرمودند: خدا رحمت کند پدری را که دخترانی دارد، دختران دارای برکت‌اند، دوست داشتنی‏ هستند و پسران بشارت آورند، دختران بازماندگان نیکو و شایسته اند.
شرح دعای مکارم‌الاخلاق (۳۲)| اسباب برکت در رزق(۳)

شرح دعای مکارم‌الاخلاق (۳۲)| اسباب برکت در رزق(۳)

پیامبر اکرم صلّی الله علیه و آله فرمودند: ‏مشورت کردن با انسان عاقل خیرخواه، رشد و مبارک و توفیقی از جانب خداست، پس هر گاه فرد خیرخواه عاقل به تو مشورت داد، از مخالفت با نظر او پرهیز کن، زیرا همانا در این مخالفت هلاکت و نابودی خواهد بود.
شرح دعای مکارم‌الاخلاق (۳۱)| اسباب برکت در رزق(۲)

شرح دعای مکارم‌الاخلاق (۳۱)| اسباب برکت در رزق(۲)

عبادت بهترین نوع ارتباط با خداوند متعال است و بی‌تردید ارتباط با او، که منبع خیر و برکت است، انسان را از این نعمت بیشتر بهره‌مند می‌سازد.
شرح دعای مکارم‌الاخلاق (۳۰)| اسباب برکت در رزق| ۱

شرح دعای مکارم‌الاخلاق (۳۰)| اسباب برکت در رزق| ۱

برکت در لغت به معنای تداوم، رشد و گسترشِ خیر است. امام صادق علیه السّلام واژه ی «مبارک» را به نفّاع (بسیار سودمند) تفسیر کرده اند.
شرح دعای مکارم‌الاخلاق (۲۹)| وسعت رزق

شرح دعای مکارم‌الاخلاق (۲۹)| وسعت رزق

تأثير تلاش انسان و وارد شدن از راه هاى صحيح را، نمي شود در كثرت روزى بى تأثير دانست، ولى تلاش هر فرد برای وسعت رزقش، جزئی از علّت تامّه ی وسعت رزق و سببی از اسباب فراوان آن است.
شرح دعای مکارم‌الاخلاق (۲۸)| ماهیت رزق

شرح دعای مکارم‌الاخلاق (۲۸)| ماهیت رزق

رزق در لغت گاهى به عطاء دائمى اطلاق مي شود، خواه دنيوى باشد يا اخروى و گاهى به نصيب و بهره و گاهى به غذائي كه وارد شکم می شود، اطلاق می شود.
شرح دعای مکارم‌الاخلاق (۲۷)| لوازم و اسباب غنای نفس| ۵

شرح دعای مکارم‌الاخلاق (۲۷)| لوازم و اسباب غنای نفس| ۵

زهد در یک عبارت ساده و مختصر به معنای «دل نبستن به دنیا» است. زهد بر خلاف تصوّر اشتباه برخی، به معنی استفاده نکردن و بهره نبردن از دنیا نیست...
شرح دعای مکارم‌الاخلاق (۲۶)| لوازم و اسباب غنای نفس| ۴

شرح دعای مکارم‌الاخلاق (۲۶)| لوازم و اسباب غنای نفس| ۴

شرط بهره بردن از دریای نور قرآن و جرعه های زلال آب حیاتش، آن است که معارف عمیق آن را از معلّمان و مفسّران حقیقی قرآن بیاموزیم، همان ها که خداوند متعال ایشان را عِدل قرآن قرار داده و تا قیامت همراه قرآنند و از یکدیگر جدا نمی شوند.
شرح دعای مکارم‌الاخلاق (۲۵)| لوازم و اسباب غنای نفس| ۳

شرح دعای مکارم‌الاخلاق (۲۵)| لوازم و اسباب غنای نفس| ۳

انسانی که بر مدار شرع مقدّس حرکت نموده و رعایت تقوا را اولویّت اوّل خود در زندگی قرار می‌دهد، با داشتن این گوهر گران‌بها، هرگز احساس نیاز و فقر ندارد و همیشه به درگاه معبود یگانه شاکر و خرسند می‌باشد.