شرح دعای مکارم‌الاخلاق (۵۲)| زهد و زاهدان در دنیا(۱)

شرح دعای مکارم‌الاخلاق (۵۲)| زهد و زاهدان در دنیا(۱)

مؤمن پس از آن که مدّتی با مرکب راهوار زهد در طریق بندگی خدا حرکت کرد و پرتگاه‌های دنیا را یکی پس از دیگری پشت سر گذاشت، خداوند متعال نور حکمت را به قلب او می‌تاباند و او را نسبت به حقیقت دنیا بینا و بصیر می‌گرداند.
شرح دعای مکارم‌الاخلاق (۵۱)| زهد راه نجات از بندگی دنیا

شرح دعای مکارم‌الاخلاق (۵۱)| زهد راه نجات از بندگی دنیا

مؤمن سالک برای دور ماندن از خطر آلودگی به بندگی دنیا، باید از مظاهر دنیاپرستی در حدّ امکان پرهیز کند تا بدین وسیله کم کم محبّت دنیا از دل او کنده شده و انوار معرفت و محبّت پروردگار، قلب او را گرم و نورانی نماید.
شرح دعای مکارم‌الاخلاق (۵۰)| دوری از تجمل

شرح دعای مکارم‌الاخلاق (۵۰)| دوری از تجمل

هر کس با مراجعه به وجدان خود در می‌یابد که از زشتی‌ها متنفّر بوده و تمایل به زیبایی‌ها دارد. این تقاضای درونی از ابتدای تاریخ بشریّت و با حضور اوّلین انسان بر روی کره‌ی خاکی بروز پیدا کرده و در تمام ادوار زندگی انسان تا کنون به شکلی خود را نمایان ساخته است.
شرح دعای مکارم‌الاخلاق (۴۹)| پرهیز از بندگی دنیا

شرح دعای مکارم‌الاخلاق (۴۹)| پرهیز از بندگی دنیا

چه بسا آدمی که دارای مال و جاه هست، امّا دلبسته‌ی به آن نیست، آن چنان که بود و نبودش در نظر وی یکسان است! نه برای داشتنش خوشحال می‌شود و نه به خاطر از دست دادنش غمگین.
شرح دعای مکارم‌الاخلاق (۴۸)| بندگی خدا

شرح دعای مکارم‌الاخلاق (۴۸)| بندگی خدا

از امام سجّاد علیه‌السّلام می‌آموزیم که توفیق بندگی پروردگار را از خود او بخواهیم. عبد خدا بودن یعنی تنها خدا را پرستیدن و عبادت کردن.
شرح دعای مکارم‌الاخلاق (۴۷)| درمان تکبّر(۲)

شرح دعای مکارم‌الاخلاق (۴۷)| درمان تکبّر(۲)

بنا بر آیات قرآن و روایات معصومین علیهم السّلام، برتری انسان به کمالات و داشته‌های خود انسان است و تازه در آن صورت نیز مجاز به تکبّر نیست و در همه حال تکبّر منجر به سقوط انسان از تعالی و پیشرفت خواهد شد.
شرح دعای مکارم‌الاخلاق (۴۶)| درمان تکبّر(۱)

شرح دعای مکارم‌الاخلاق (۴۶)| درمان تکبّر(۱)

عدّه‌ای به سبب انجام برخی اعمال پسندیده، دچار توهّم می‌شوند که از همگان بهتر و صالح‌ترند. گروهی به دلیل امور خیریه‌ای که انجام می‌دهند و گروه دیگر به دلیل نمازها و اذکار روزانه‌ای که به‌جا می‌آورند و ... . ولی توجّه به این نکته ضروری است که ملاک نجات تنها عمل و عبادت نیست، بلکه معیار، فرجام کار است.
شرح دعای مکارم‌الاخلاق (۴۵)| تکبّر، سقوط فضیلت‌ها

شرح دعای مکارم‌الاخلاق (۴۵)| تکبّر، سقوط فضیلت‌ها

برخی از گناهان و اعمال ناشایست همانند مواد منفجره‌ای که گاهی بناهای بسیار بزرگ و عظیم را در یک‌چشم به هم زدن، نیست و نابود می‌کند، اعمال انسان و درجات معنوی او را از بین می‌برد.
شرح دعای مکارم‌الاخلاق (۴۴)| اقسام تکبر

شرح دعای مکارم‌الاخلاق (۴۴)| اقسام تکبر

تكبّر گاه نسبت به خداست، مثل تكبّر نمرود و فرعون، و سبب آن طغيان و جهل محض است، و اين قسم از تکبّر بدترین و زشت‌ترین انواع كبر است، و بزرگ‌ترین افراد كفر به شمار می‌رود، از اين رو در مذمّت و نکوهش آن آيات متعدّدی در قرآن کریم آمده است.
شرح دعای مکارم‌الاخلاق (۴۳)| تکبر

شرح دعای مکارم‌الاخلاق (۴۳)| تکبر

سرانجامِ کسانی که تکبّر ورزیده و به همین خاطر از پذیرش حق امتناع می‌ورزند و بر این خطای خود اصرار می‌ورزند آن است که اعمال صحیح و ثواب‌های گذشته‌ی ایشان نابود و باطل خواهد شد...
شرح دعای مکارم‌الاخلاق (۴۲)| حکمت ابتلا و امتحان| ۴

شرح دعای مکارم‌الاخلاق (۴۲)| حکمت ابتلا و امتحان| ۴

خداوند متعال بندگان مؤمن خود را آماج ابتلائات قرار می‌دهد تا هر چه بیشتر با حقیقت دنیا آشنا شوند و همین معرفت، زمینه‌ی محبّت و دل‌بستگی بیشتر ایشان را به کانون عشق و زیباییِ حقیقی و ماندگار، یعنی خداوند عزّ و جلّ فراهم سازد.
شرح دعای مکارم‌الاخلاق (۴۱)| حکمت ابتلا و امتحان| ۳

شرح دعای مکارم‌الاخلاق (۴۱)| حکمت ابتلا و امتحان| ۳

خداوند متعال هر بنده‌ای را که بیشتر دوست داشته و در پیشگاه او مقرّب‌تر باشد، بیشتر مورد ابتلائات و مصائب مختلف قرار می‌دهد تا بدین‌وسیله پلّه‌های قُرب الهی را یکی پس از دیگری طی کرده و به درجاتی دست پیدا کند که بدون تجربه کردن این مصائب و ابتلائات، قادر نیست به آن‌ها نائل شود.
شرح دعای مکارم‌الاخلاق (۴۰)| حکمت ابتلا و امتحان| ۲

شرح دعای مکارم‌الاخلاق (۴۰)| حکمت ابتلا و امتحان| ۲

كسى را نمی‌توان به خاطر نيّات خوب و بدى كه در دل دارد پاداش يا كيفر داد، بلكه زمانى كه آن را به‌صورت اعمال و افعال اظهار داشت مستحقّ پاداش يا كيفر می‌شود.
شرح دعای مکارم‌الاخلاق (۳۹)| حکمت ابتلا و امتحان| ۱

شرح دعای مکارم‌الاخلاق (۳۹)| حکمت ابتلا و امتحان| ۱

امتحان خدا، مانند امتحانات بشر برای کشف مجهول و کسب اطّلاع نیست، چراکه پروردگار متعال عالم به هر چیز است، حتّی از نیّت‌ها خبر دارد.
شرح دعای مکارم‌الاخلاق (۳۸)| ابتلا و امتحان

شرح دعای مکارم‌الاخلاق (۳۸)| ابتلا و امتحان

بايد توجه داشت كه نسبت دادن «امتحان» به خداوند متعال مجاز است، زيرا امتحان حقيقى از كسى صادر می‌شود كه عاقبت امر را نداند و بخواهد به‌وسیله‌ی «امتحان» آن را معلوم كند، چنان‌که در مراکز علمی و آموزشی از همین شیوه برای سنجش سطح علمی افراد استفاده می‌شود، و حال آن‌که خداوند از عواقب امور كاملًا آگاه است.
شرح دعای مکارم‌الاخلاق (۳۷)| عزت

شرح دعای مکارم‌الاخلاق (۳۷)| عزت

عزّت به معنای رفعت و بلندمرتبگی، در مقابل ذلّت قرار دارد و در اصل به معنای قوّت، شدّت و غلبه است. در واقع عزّت حالتی است که مانع از مغلوب و مقهور شدن می‌گردد.
شرح دعای مکارم‌الاخلاق (۳۶)| فتنه

شرح دعای مکارم‌الاخلاق (۳۶)| فتنه

در لغت «فَتْن» به معنی امتحان است. اصل «فَتْن»، گذاشتن طلا در آتش است تا خوبى آن از ناخوبى آشكار شود. برخی از علمای لغت می‌گویند: فتنه، امتحان، اختبار همه نظیر یکدیگر و به یک معنا هستند.
شرح دعای مکارم‌الاخلاق (۳۵)| موانع برکت در رزق

شرح دعای مکارم‌الاخلاق (۳۵)| موانع برکت در رزق

دین اسلام در تربیت انسان تنها به عمل بسنده نکرده و اساساً در تکامل انسان به ابعاد درونی و بیرونی به طور همزمان نظر دارد. در واقع دین مبین اسلام عملی را صالح و شایسته می‌داند که از نیّتی صحیح و خالص برخاسته باشد.
شرح دعای مکارم‌الاخلاق (۳۴)| اسباب برکت در رزق(۵)

شرح دعای مکارم‌الاخلاق (۳۴)| اسباب برکت در رزق(۵)

به طور کلّی تمام ساعات ماه مبارک رمضان قرین رحمت و برکت است ولی در قرآن و روایات، شب قدر به طور خاص و جداگانه، مبارک معرّفی شده است.
شرح دعای مکارم‌الاخلاق (۳۳)| اسباب برکت در رزق(۴)

شرح دعای مکارم‌الاخلاق (۳۳)| اسباب برکت در رزق(۴)

رسول خدا صلّی الله علیه و آله فرمودند: خدا رحمت کند پدری را که دخترانی دارد، دختران دارای برکت‌اند، دوست داشتنی‏ هستند و پسران بشارت آورند، دختران بازماندگان نیکو و شایسته اند.