- تاریخ اسلام
- زندگی حضرت پیامبر اسلام(ص)
- زندگی حضرت امیرالمومنین(ع)
- زندگی حضرت فاطمه زهرا(س)
- زندگی حضرت امام حسن(ع)
- زندگی حضرت امام حسین(ع)
- زندگی حضرت امام سجاد(ع)
- زندگی حضرت امام باقر(ع)
- زندگی حضرت امام صادق(ع)
- زندگی حضرت امام کاظم(ع)
- زندگی حضرت امام رضا(ع)
- زندگی حضرت امام جواد(ع)
- زندگی حضرت امام هادی(ع)
- زندگی حضرت امام حسن عسکری(ع)
- زندگی حضرت امام مهدی(ع)
- زندگی سیاسی مبارزاتی ائمه(ع)
- اخلاق اسلامی
- احکام اسلامی
- فقه زندگی
- مسائل جدید
- نقش تقلید در زندگی
- احکام موضوعی
- احکام آداب و رسوم
- احکام آزار دیگران
- احکام ازدواج
- احکام استخاره
- احکام استعمال دخانیات
- احکام اسماء جلاله
- احکام اعتکاف
- احکام امر به معروف و نهی از منکر
- احکام انفاق
- احکام اهداء عضو
- احکام اهل بیت(ع)
- احکام بانکها
- احکام بیت المال
- احکام پزشکی
- احکام پوشش و روابط اسلامی
- احکام تقلید
- احکام جشن و تفریح
- احکام جهاد
- احکام حج
- احکام حیوانات
- احکام خانواده
- احکام خمس
- احکام خوراکیها
- احکام دروغ
- احکام دفع بلا
- احکام ذبح
- احکام رشوه و ارتشا
- احکام روزه
- احکام رهن و اجاره
- احکام زکات
- احکام ساختمان
- احکام سفر
- احکام شراب
- احکام صله رحم
- احکام عزاداری
- احکام غسل
- احکام غیبت و تهمت
- احکام فِرق و مذاهب
- احکام قانون
- احکام قرآن
- احکام قمار
- احکام کسب و کار
- احکام ماهواره
- احکام مساجد
- احکام مشاغل
- احکام موسیقی
- احکام نجاسات
- احکام نذر
- احکام نماز
- احکام وضو
- اقتصاد اسلامی
- آموزههای نهجالبلاغه
- آموزههای صحیفه سجادیه
- آموزههای قرآنی
- خانواده و تربیت دینی
- اعتقادات شیعه
- فروع دین
- مهدویت
- فروغ ولایت در دعای ندبه
- حکومت جهانی مهدی(عج)
- گفتمان مهدویت
- نوید امن و امان
- نظام امامت و رهبری
- معرفت حجت خدا
- معرفت امام
- اصالت مهدویت
- بهسوی دولت کریمه
- تجلی توحید در نظام امامت
- باورداشت مهدویت
- عقیده نجاتبخش
- وابستگی جهان به امام زمان(ع)
- مهدی(ع) و حکومت واحد جهانی
- انتظار؛ عامل مقاومت
- ولایت تکوینی و تشریعی
- انقلاب مهدی(ع) و پندارها
- حضرت مهدی(ع)؛ فروغ تابان ولایت
- احادیث و روایات
- خطبههای اهل بیت(ع)
- پرسمان دینی
- فرقهها و ادیان
- مفاخر شیعه
- ویژهنامه معصومین(ع)
- ویژهنامه امام حسین(ع)
- داستانهایی از معصومین(ع)
- داستانهای عبرتانگیز
- داستانهای گوناگون
- داستانهایی از پیامبر(ص)
- داستانهایی از حضرت زهرا(س)
- داستانهایی از امام علی(ع)
- داستانهایی از امام حسن(ع)
- داستانهایی از امام حسین(ع)
- داستانهایی از امام سجاد(ع)
- داستانهایی از امام محمدباقر(ع)
- داستانهایی از امام صادق(ع)
- داستانهایی از امام کاظم(ع)
- داستانهایی از امام رضا(ع)
- داستانهایی از امام جواد(ع)
- داستانهایی از امام هادی(ع)
- داستانهایی از امام حسن عسکری(ع)
- داستانهایی از امام مهدی(عج)
- یاران معصومین(ع)
- زنان برجسته اسلام
- مقالات مناسبتی
- شرح ادعیه و زیارات
- تهاجم فرهنگی
- چند رسانهای
کد مطلب: ۲۷۵۲
تعداد بازدید: ۴۶۷۳
تاریخ انتشار : ۰۳ ارديبهشت ۱۳۹۸ - ۱۱:۳۳
احکام موسیقی|
استفاده از دایره در مجالس جشن و عروسی چه صورت دارد؟ اخیراً دایره‌هایی ساخته‌شده که پلاستیکی یا شیشه‌ای است، آیا استفاده از آن‌ها نیز مانند دایره پوستی است؟ گوش دادن به آلات موسیقی از گناهان کبیره است. امام رضا علیه‌السلام، گناهان کبیره، 1/261
سؤال: استفاده از دایره در مجالس جشن و عروسی چه صورت دارد؟ اخیراً دایره‌هایی ساخته‌شده که پلاستیکی یا شیشه‌ای است، آیا استفاده از آن‌ها نیز مانند دایره پوستی است؟
حضرت آیت‌الله خامنه‌ای:
اگر برای نوازندگی لهوی متناسب با مجالس لهو و گناه باشد، جایز نیست و تفاوتی میان اقسام آن نمی‌باشد.
حضرت آیت‌الله بهجت:
جایز نیست.
جایز نیست.
حضرت آیت‌الله سیستانی:
فرقی ندارد و زدن به کیفیت لهوی حرام است.
فرقی ندارد و زدن به کیفیت لهوی حرام است.
حضرت آیت‌الله تبریزی:
استعمال آلات لهو به نحو لهوی جایز نیست، ولو در مجالس جشن و عروسی و فرقی نمی‌کند پلاستیکی یا شیشه‌ای یا غیر آن بوده باشد.
استعمال آلات لهو به نحو لهوی جایز نیست، ولو در مجالس جشن و عروسی و فرقی نمی‌کند پلاستیکی یا شیشه‌ای یا غیر آن بوده باشد.
حضرت آیت‌الله صافی گلپایگانی:
استفاده از آن حرام است و فرقی بین پوستی و شیشه‌ای و پلاستیکی آن نیست.
استفاده از آن حرام است و فرقی بین پوستی و شیشه‌ای و پلاستیکی آن نیست.
حضرت آیت‌الله فاضل لنکرانی:
اگر به نحو مطرب نواخته شود حرام است، فرقی نمی‌کند.
اگر به نحو مطرب نواخته شود حرام است، فرقی نمی‌کند.
حضرت آیت‌الله مکارم شیرازی:
کلیه صداها و آهنگ‌هایی که مناسب مجالس لهو و فساد است حرام و غیر آن حلال است و تشخیص آن با مراجعه به اهل عرف خواهد بود.
کلیه صداها و آهنگ‌هایی که مناسب مجالس لهو و فساد است حرام و غیر آن حلال است و تشخیص آن با مراجعه به اهل عرف خواهد بود.
مطالب مرتبط
ارسال نظر