تولی و تبری

ارتداد
تولی و تبری| ۳۹

ارتداد

هر کس که از روش فطرت و منطق دین اسلام منحرف شود کافر است و از آن به بعد در زمره اجتماع مسلمین نبوده و از قوانین و مقررات آنان بی بهره خواهد بود، به این معنا که نه ارث می برد و نه می تواند به زندگی با همسر خود ادامه دهد...
عدم قبول خلیفه الله
تولی و تبری| ۳۸

عدم قبول خلیفه الله

زمانی که پذیرفتیم حاکم و امام، خلیفه خدا روی زمین می باشد، باید بپذیریم انتخاب خلیفه خدا فقط به واسطه خود خدا امکان‌پذیر است و معقول نیست دیگران برای او جانشین تعیین کنند. به عبارت دیگر انتخاب خلیفه از طریق بیعت، اجماع اهل حَلّ و عقد و تعیین شورای شش نفره، باطل خواهد بود و مشروعیت نخواهد داشت.
آیات برائت در سوره نساء
تولی و تبری| ۳۷

آیات برائت در سوره نساء

همه گناهان ممكن است مورد عفو و بخشش واقع شوند، ولى شرك، به هیچ وجه بخشوده نمى ‏شود، مگر این كه از آن دست بردارند و توبه كنند و موحّد شوند. اما حكمت این كه خداوند شرك را نمى‏ آمرزد، این است كه عالم خلقت سراپایش رحمت خدا است، اساسش عبودیت خلق و ربوبیت خداى متعال است...
برائت در سوره آل عمران
تولی و تبری| ۳۶

برائت در سوره آل عمران

در مسئله تبری،  محوری ترین و اصلی ترین بحث، مسئله ولایت، امامت و رهبری جامعه است که در آیات  به مصادیق و نمونه های آن و چگونگی انحراف مردم از این مسیر اشاره شده است.
شجره ملعونه
تولی و تبری| ۳۵

شجره ملعونه

شجره ملعونه یكى از اقوام ملعونه در كلام خدا هستند كه صفات شجره را دارند، یعنى از یك ریشه منشعب شده و نشو و نما نموده و شاخه ‏هایى شده‏ اند، و مانند درخت، بقایى یافته اند و میوه ‏اى داده ‏اند[2]، خداوند با این تمثیل قرآنی، نفرت خود را نسبت به آن بیان می کند.
لزوم تبری از مفسدین فی الارض
تولی و تبری| ۳۴

لزوم تبری از مفسدین فی الارض

یکی دیگر از ویژگی هایی منفافقین، افساد روی زمین است. فساد در لغت به معنای خارج شدن از حد اعتدال است، که نقطه مقابل آن صلاح می باشد.
لزوم تبری از منکرین غدیر و ولایت امیر المومنین(ع)
تولی و تبری| ۳۳

لزوم تبری از منکرین غدیر و ولایت امیر المومنین(ع)

در ميان مردم كسانى هستند كه مى‏ گويند به خدا و روز رستاخيز ايمان آورده ‏ايم در حالى كه ايمان ندارند. مى‏ خواهند خدا و مؤمنان را فريب بدهند (ولى) جز خودشان را فريب نمى ‏دهند (اما) نمى ‏فهمند.
مغضوب علیهم و ضالین چه کسانی هستند؟
تولی و تبری| ۳۲

مغضوب علیهم و ضالین چه کسانی هستند؟

انسان دو مسیر بیش تر ندارد: اولی مسیر هدایت  و دومی مسیر گمراهی و ضلالت است، پس  بر هر انسانی که دوستدار هدایت است لازم است این دو مسیر را بشناسد.
حرمت احترام نسبت به بدعت‌گذار | آیا زیارت و توسل به اولیای الهی بدعت است؟
تولی و تبری| ۳۱

حرمت احترام نسبت به بدعت‌گذار | آیا زیارت و توسل به اولیای الهی بدعت است؟

بدعت آن وقتى مذموم است كه گوینده آن، عقیده فاسد یا عمل غیر مشروعى را در جامعه اشاعه دهد، نه آن كه تنها در دل به آن اعتقاد داشته، یا در مكانى مخفى آن را انجام دهد و رکن سوم بدعت این است که دلیل شرعی بر آن امر حادث وجود نداشته باشد.
بیزاری از بدعت و بدعت‌گذار | ازدواج موقت
تولی و تبری| ۳۰

بیزاری از بدعت و بدعت‌گذار | ازدواج موقت

در عصر حاضر فرقه منحرف و ضاله وهابیت نیز به تاسی از رهبر خود محمد بن عبد الوهاب، متعه را حرام و از رسوم جاهلیت می دانند و قائل اند هر کسی که این عمل را انجام بدهد مرتکب زنا شده است.
دفن شبانه حضرت زهرا(س) | وصیت حضرت زهر(س) درباره نحوه تشییع جنازه‌ خود
تولی و تبری| ۲۹

دفن شبانه حضرت زهرا(س) | وصیت حضرت زهر(س) درباره نحوه تشییع جنازه‌ خود

امیر المومنین علیه السلام وقتی پیکر مطهر فاطمه زهرا  سلام الله علیها را دفن کرد، در قبرستان بقیع چهل صورت قبر ساخت تا قبر همسرشان مشخص نشود؛ و زمانی که خبر دفن حضرت زهرا سلام الله علیها در شهر پیچید، مردم به در خانه امیر المومنین علیه السلام آمدند...
آزار فاطمه (س)، آزار رسول خدا (ص)
تولی و تبری| ۲۸

آزار فاطمه (س)، آزار رسول خدا (ص)

ابوبكر به او چنین گفت: من در دوران زندگی بر سه چیزی كه انجام داده ام تأسف می خورم، دوست داشتم كه مرتكب نشده بودم، یكی از آن ها هجوم به خانه فاطمه زهرا بود، دوست داشتم خانه فاطمه را هتك حرمت نمی كردم ...
شیوه‌های بیان تبری در قرآن
تولی و تبری| ۲۷

شیوه‌های بیان تبری در قرآن

لعن و نفرین یکی از شیوه های برائت و ابراز تبری است. در معارف دینی، لعن و نفرین های مختلفی از زبان خداوند،  پیامبران و اولیای دین نقل شده است، واژه لعن و مشتقات آن 41 بار در قرآن ذکر شده، که به معنای دوری از رحمت است...
دشمنی با اهل بیت(ع) نشانه ناپاکی ولادت
تولی و تبری| ۲۶

دشمنی با اهل بیت(ع) نشانه ناپاکی ولادت

فرزند زنا نیز مثل دیگر افراد بشر اختیار دارد و سرنوشت خود را، خود رقم می زند و می ‌تواند با اعتقاد حق و انجام اعمال نیک و پسندیده، این نقص روحی و معنوی خود را برطرف کرده و از مؤمنان و محبّان ائمه اطهار علیهم السّلام شود.
تولی و تبری و حلال زادگی
تولی و تبری| ۲۵

تولی و تبری و حلال زادگی

یکی از ابزاری که شیطان به واسطه آن انسان را از مسیر الهی دور می کند، مشارکت در انعقاد نطفه انسان است که باعث می شود فرزند از طریق نامشروع به دنیا بیاید و یا در مسیر درست الهی قرار نگیرد.
منکر تولی؛ منکر توحید و نبوت| منظور از فتنه چیست؟
تولی و تبری| ۲۴

منکر تولی؛ منکر توحید و نبوت| منظور از فتنه چیست؟

هرگاه انسانى وحدانیت خدا یا روز قیامت و یا رسالت پیامبر اكرم(ص) را انكار كند، محكوم به كفر خواهد بود، چنانكه انكار یكى از مسلّمات آیین پیامبر اكرم(ص) كه به طور روشن مستلزم انكار رسالت باشد، آدمى را محكوم به كفر مى‏‌سازد.
تولّی؛ ملاک سعادت و شقاوت| منظور از سعید و شقی چیست؟
تولی و تبری| ۲۳

تولّی؛ ملاک سعادت و شقاوت| منظور از سعید و شقی چیست؟

مطابق آیه شریفه روزی فرا می رسد که هیچ کس بدون اذن خداوند، توان سخن گفتن ندارد. در آن زمان انسان ها دو دسته می شوند، برخی شقی و عده ای سعیدند. به اشقیاء، ناله و اضطراب و عذاب وعده داده شده است و به سعداء بهشت جاودان.
ولایت، مسیر رسول خدا(ص)| مردم در برابر پیامبر(ص) چه وظیفه‌ای دارند؟
تولی و تبری| ۲۲

ولایت، مسیر رسول خدا(ص)| مردم در برابر پیامبر(ص) چه وظیفه‌ای دارند؟

دین اسلام متکی به فرد نیست تا اگر زنده ماند، دین خدا هم باقی بماند و چنان چه از دنیا رفت، دین او هم از بین برود، بلکه دین اسلام یک حقیقت جاودانه است و تا قیام قیامت باقی خواهد ماند.
تولی تنها راه نجات| شروط قبولی توبه چیست؟
تولی و تبری| ۲۱

تولی تنها راه نجات| شروط قبولی توبه چیست؟

خداوند متعال در این آیات ابتدا نعمت هایی را که به انسان ها داده است متذکر می شود و سفارش می کند در این مسیر، زیاده روی و سرکشی از حق نکنید که دچار غضب من نشوید. هر کسی که از حق دوری کرد و دچار غضب الهی شد، خداوند متعال برای رهایی از آن می فرماید: توبه كند و ايمان آورد.
رابطه مغفرت و محبت و مودت اهل بیت(ع)
تولی و تبری| ۲۰

رابطه مغفرت و محبت و مودت اهل بیت(ع)

یکی از اسماء و صفات خداوند متعال غفور است که به معنای بسیار آمرزنده[1] استعمال می شود. در قرآن و احاديث، با توجّه به معناى لغوى مادّه غفر که به معنای پوشاندن است، مى ‏توان گفت:  غفور به معناى پوشاننده گناهان بندگان و در گذرنده از خطاها و گناهان ايشان است.