تولی و تبری

تولی تنها راه نجات| شروط قبولی توبه چیست؟
تولی و تبری| ۲۱

تولی تنها راه نجات| شروط قبولی توبه چیست؟

خداوند متعال در این آیات ابتدا نعمت هایی را که به انسان ها داده است متذکر می شود و سفارش می کند در این مسیر، زیاده روی و سرکشی از حق نکنید که دچار غضب من نشوید. هر کسی که از حق دوری کرد و دچار غضب الهی شد، خداوند متعال برای رهایی از آن می فرماید: توبه كند و ايمان آورد.
رابطه مغفرت و محبت و مودت اهل بیت(ع)
تولی و تبری| ۲۰

رابطه مغفرت و محبت و مودت اهل بیت(ع)

یکی از اسماء و صفات خداوند متعال غفور است که به معنای بسیار آمرزنده[1] استعمال می شود. در قرآن و احاديث، با توجّه به معناى لغوى مادّه غفر که به معنای پوشاندن است، مى ‏توان گفت:  غفور به معناى پوشاننده گناهان بندگان و در گذرنده از خطاها و گناهان ايشان است.
برتری مودت و محبت اهل بیت(ع) بر سایر اعمال
تولی و تبری| ۱۹

برتری مودت و محبت اهل بیت(ع) بر سایر اعمال

مودت و محبت اهل بیت علیهم السلام شرط قبولی اعمال است و در صورتی که این امر محقق نشود، هیچ بهره ای از ایمان حاصل نخواهد شد، پس یقینا این مهم از جهت ارزش و ثواب نسبت به سایر اعمال جایگاه ویژه ای خواهد داشت.
مودت و محبت اهل بیت(ع)؛ اساس اسلام
تولی و تبری| ۱۸

مودت و محبت اهل بیت(ع)؛ اساس اسلام

مودت و محبت اهل بیت جایگاه ویژه ای در اسلام دارد، تا جایی که در آیات و روایات ملاک ایمان و کفر، وجود محبت نسبت به اهل بیت علیهم السلام و اقرار به آن می باشد، به عبارت دیگر اگر محبت به آنان در قلب انسان وارد شد، ایمان او مورد پذیرش است و در صورت محبت نداشتن نسبت به این خاندان، ایمان او پذیرفته نیست.
آثار محبت اهل بیت(ع)
تولی و تبری| ۱۷

آثار محبت اهل بیت(ع)

محبت اهل بیت علیهم السلام از جایگاه والایی در اسلام برخوردار است. با بررسی دقیق متون روایی، چه شیعی و چه سنی، به این مطلب پی می بریم که محبت و مودت به عنوان یک واجب الهی و تکلیف، بر عموم مسلمانان فرض شده است.
چرا امام باید معصوم باشد؟| عصمت از نظر اهل سنت
تولی و تبری| ۱۶

چرا امام باید معصوم باشد؟| عصمت از نظر اهل سنت

سر زدن خطا و گناه از امام بر وثاقت و اعتبار او آسیب می ‌رساند و در نتیجه اطاعت و فرمانبری كامل از او حاصل نخواهد شد و سرانجام هدف از امامت به گونه ای كامل تحقق نخواهد یافت.
محبت واقعی مستلزم اطاعت است| رابطه بین محبت و عمل
تولی و تبری| ۱۵

محبت واقعی مستلزم اطاعت است| رابطه بین محبت و عمل

مقصود آیه تنها مجرد محبّت و مودّت نیست، بلکه خداوند متعال به مودّتی امر نموده است که دنبال آن انقیاد و اطاعت و فرمانبرداری باشد، و این مطلب را از چند طریق می‌ توان اثبات نمود.
تولّی، اجر رسالت| معنای «مودت» و «قربی»
تولی و تبری| ۱۴

تولّی، اجر رسالت| معنای «مودت» و «قربی»

مقصود از ولی، خداوند و رسول او و اهل بیت علیهم السلام هستند، یعنی بر هر مسلمانی واجب است که تحت ولایت خدا و رسولش و اهل بیت علیهم السلام بوده و نسبت به ایشان محبت داشته باشد و آنان را یاری کند.
ولی و سرپرست مومنین از نظر قرآن چه کسانی هستند؟| آیا ولایت اهل بیت(ع) همان ولایت خداست؟
تولی و تبری| ۱۳

ولی و سرپرست مومنین از نظر قرآن چه کسانی هستند؟| آیا ولایت اهل بیت(ع) همان ولایت خداست؟

قرآن کریم ولی و سرپرست مردم را این چنین معرفی می‌کند: «إِنَّما وَلِیكُمُ اللَّهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذِینَ آمَنُوا الَّذِینَ یقِیمُونَ الصَّلاةَ وَ یؤْتُونَ الزَّكاةَ وَ هُمْ راكِعُونَ‏»، سرپرست و ولىّ شما، تنها خداست و پیامبر او و آنها كه ایمان آورده ‏اند، همانها كه نماز را برپا مى‌دارند، و در حال ركوع، زكات مى‌‏دهند.
توحید در ولایت| اقسام ولایت خداوند
تولی و تبری| ۱۲

توحید در ولایت| اقسام ولایت خداوند

معنای ولایت خداوند عبارت است از این که، خداوند حق سرپرستی بر تمام موجودات و مخلوقات خود را داراست و به انحای گوناگون، ربوبیت خود را اعمال می کند .
توحید در تشریع
تولی و تبری| ۱۱

توحید در تشریع

یکی از مراتب توحید در ربوبیت، ربوبیت تشریعی است، یعنی در دایره حیات انسانی فقط خداوند است که حق قانون گذاری دارد و برای انسان تعیین تکلیف می کند و محدوده آن را بیان می نماید.
توحید ربوبی
تولی و تبری| ۱۰

توحید ربوبی

از جمله روابطی که بین خدا و خلق، لحاظ می شود اینست که مخلوقات نه تنها در اصل وجود و پیدایششان نیازمند به خدا هستند بلکه همه شئون وجودی آنها وابسته به خدای متعال است و هیچگونه استقلالی ندارند و او به هر نحوی که بخواهد در آنها تصرف می کند و امورشان را تدبیر می نماید.
وسوسه شیطان عامل خاموشی فطرت| چرا خداوند ابلیس را آفرید؟ 
تولی و تبری| ۹

وسوسه شیطان عامل خاموشی فطرت| چرا خداوند ابلیس را آفرید؟ 

شیطان به واسطه وسوسه، انسان را از مسیر سعادت دور می کند. شیخ مفید در بیان وسوسه می گوید: عبارت است از تحریک افعال و اعمال و نیات باطل انسانی به وسیله عوامل شیطانی. شیطان کارش این است که افراد را به افکار ناخواسته و مذموم بکشاند تا به وسیله آن، رفتاری ناپسند از آن ها صادر شود.
موانع شکوفایی فطرت خداجویی| چرا همه انسان‌ها خداپرست نیستند؟
تولی و تبری| ۸

موانع شکوفایی فطرت خداجویی| چرا همه انسان‌ها خداپرست نیستند؟

اگر به راستی خداجویی فطری است و خداگرایی از تمایلات همه بشریّت است، چرا همه انسان ها خداپرست نیستند و برخی از آن ها حتّی نسبت به مسائل خدا شناسی تمایلی ندارند؟
یادآوری فطرت توحیدی
تولی و تبری| ۷

یادآوری فطرت توحیدی

ما اصل معرفت را از دست نداده ایم؛ فقط برخی اوصافِ آن را كه مربوط به عالَم میثاق بوده، از یاد برده ایم، به عبارت دیگر معرفت به خدا، همان معرفتِ عالم ذرّ است كه در این جا ظهور پیدا می ‌كند.
فطری بودن ولایت الهی
تولی و تبری| ۶

فطری بودن ولایت الهی

با توجه به آیات میثاق و فطرت به این نتیجه می رسیم که خداوند از تمام انسان ها نسبت به ربوبیت و دین و آئین الهی عهد و پیمان گرفته است و تمام انسان ها به آن اقرار کرده اند. و این همان ولایت الهی است که در نهان همه انسان ها قرار داده شده است و همه به آن معترف هستند و با این نور پا به دنیا می گذارند.
ولایت حق و باطل
تولی و تبری| ۵

ولایت حق و باطل

ولایت و سرپرستی تمام امور عالم برای خداست و به مقتضای ولایت تدبیر و سرپرستی، انسان باید خود را وابسته به خداوند و تحت ولایت و تدبیر او قرار دهد و از ولایت شیطان و طاغوت دوری کند.
بررسی ابعاد تولی و تبری
تولی و تبری| ۴

بررسی ابعاد تولی و تبری

یکی از اصولی که بر جهان آفرینش حاکم است و قرآن به آن اشاره می‌کند، حکومت خداوند است. به این معنا که همه عالم تحت حکومت خداوند می‌باشد و این حکومت یک حکومت حقیقی و همیشگی و در انحصار خداوند متعال است.
تولّی و تبرّی از اصول دین یا فروع دین
تولی و تبری| ۳

تولّی و تبرّی از اصول دین یا فروع دین

بر هر انسانی لازم است که از روی دلیل و برهان با توجه به منابع اسلامی (قرآن و سنت پیامبر صلّی الله علیه و آله و روایات اهل بیت علیهم السلام و عقل) اصول دین را با توجه به وسع و توان خود بیاموزد...
همبستگی و تلازم تولی و تبری
تولی و تبری| ۲

همبستگی و تلازم تولی و تبری

محبت به اهل بیت و محبت به دشمن اهل بیت همانند دو صفت  نور و ظلمت می باشد، با این بیان که نمی شود در قلب انسان هم محبت به اهل بیت ع باشد و هم محبت به دشمن اهل بیت ع و از طرفی هم نمی شود که در قلب انسان نه محبتی از اهل بیت باشد و نه محبت به دشمن اهل بیت.