برکت در لغت به معنای تداوم، رشد و گسترشِ خیر است. امام صادق علیه السّلام واژه ی «مبارک» را به نفّاع (بسیار سودمند) تفسیر کرده اند.
کد خبر: ۲۳۹۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۹/۱۹
تأثير تلاش انسان و وارد شدن از راه هاى صحيح را، نمي شود در كثرت روزى بى تأثير دانست، ولى تلاش هر فرد برای وسعت رزقش، جزئی از علّت تامّه ی وسعت رزق و سببی از اسباب فراوان آن است.
کد خبر: ۲۳۸۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۹/۱۲
رزق در لغت گاهى به عطاء دائمى اطلاق مي شود، خواه دنيوى باشد يا اخروى و گاهى به نصيب و بهره و گاهى به غذائي كه وارد شکم می شود، اطلاق می شود.
کد خبر: ۲۳۸۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۹/۰۵
زهد در یک عبارت ساده و مختصر به معنای «دل نبستن به دنیا» است. زهد بر خلاف تصوّر اشتباه برخی، به معنی استفاده نکردن و بهره نبردن از دنیا نیست...
کد خبر: ۲۳۸۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۸/۲۸
شرط بهره بردن از دریای نور قرآن و جرعه های زلال آب حیاتش، آن است که معارف عمیق آن را از معلّمان و مفسّران حقیقی قرآن بیاموزیم، همان ها که خداوند متعال ایشان را عِدل قرآن قرار داده و تا قیامت همراه قرآنند و از یکدیگر جدا نمی شوند.
کد خبر: ۲۳۸۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۸/۲۱
انسانی که بر مدار شرع مقدّس حرکت نموده و رعایت تقوا را اولویّت اوّل خود در زندگی قرار میدهد، با داشتن این گوهر گرانبها، هرگز احساس نیاز و فقر ندارد و همیشه به درگاه معبود یگانه شاکر و خرسند میباشد.
کد خبر: ۲۳۴۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۸/۰۸
رسول خدا صلّی الله علیه و آله فرمودند: به غنا و توانگری خداوند توانگر و بینیاز شوید. امیرالمؤمنین علی علیه السّلام میفرمایند: غنا و بینیازی مؤمن به (توکّل بر) خداوند سبحان است.
کد خبر: ۲۳۴۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۸/۰۱
به طور کلّی خداوند متعال آفرینش و کائنات را بر مبنای قانون علّت و معلول و سبب و مسبّب آفریده است. هیچچیز در دنیا بدون علّت و تصادفی نیست و هر پدیدهای برای وجودش علّت و سببی دارد. بینیازی نفس نیز از این قانون مستثنی نیست...
کد خبر: ۲۳۳۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۷/۲۴
با نگاهی به برخی از اقشار جامعه میبینیم که افراد بهظاهر مرفّه و ثروتمندی هستند که باوجود دارائی فراوان، لحظهای از حرص و طمع فارق نشده و همیشه به بیش از آن چه دارند محتاجاند.
کد خبر: ۲۳۲۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۷/۱۷
برای درک هدفمند بودن و غایت داشتن خلقت و آفرینش، بهترین راه تفکّر است، آن هم تفکّری خالص و پیراسته از هرگونه تعصّب کور و لجاجت بیدلیل.
کد خبر: ۲۳۲۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۷/۱۰
پروردگار متعال در سوره اسراء میفرماید: «... وَ أَوْفُوا بِالْعَهْدِ إِنَّ الْعَهْدَ كانَ مَسْؤُلاً». و به عهد (خود) وفا كنيد، كه از عهد سؤال میشود.
کد خبر: ۲۱۶۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۷/۰۲
جای تعجّب نیست اگر بگوییم یکی از مهمترین سؤالهای روز قیامت، پرسش از نماز است، چراکه دربارهی نماز و اهمیّت آن روایات فراوان و تکاندهندهای وجود دارد.
کد خبر: ۲۱۶۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۶/۰۳
پس از آن که فهمیدیم همه ی انسان ها در قیامت مورد سؤال قرار می گیرند و این سؤال ها با علم و حکمت پروردگار متعال تعارضی ندارد، اکنون باید ببینیم که خدای تبارک و تعالی در قیامت از چه چیزهایی از بندگانش سؤال نموده و ایشان را مورد بازخواست قرار می دهد؟
کد خبر: ۲۱۶۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۵/۰۲
دربارهی اینکه آیا در روز قیامت سؤال و بازخواستی از بندگان وجود دارد یا نه، در قرآن کریم با دو گروه از آیات مواجه میشویم: 1- دستهی اوّل بر وجود این سؤال و بازخواست دلالت میکند. 2- و ظاهر دستهی دیگری از آیات، دلالت بر نبود این سؤالات دارد.
کد خبر: ۲۱۴۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۴/۰۴
سبب اصلی غفلت از خداوند متعال، پیروی از شیطان و هوای نفس است. همان طور که خداوند کریم دو نوع راهنما برای بشر قرار داده است، در مقابل راهنمایان الهی، دو نوع شیطان و عامل بازدارنده نیز برای هر انسانی وجود دارد.
کد خبر: ۲۰۶۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۳/۱۹
امام سجّاد علیه السّلام از خدای تعالی میخواهند که ایشان را از هر چیزی که مایهی غفلت از خدا است بینیاز سازد. همهی موجودات به دست قدرت او آفریده شدهاند و بازگشت همه به سوی اوست «إنّا لله و إنّا إلیهِ راجعونَ».
کد خبر: ۲۰۶۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۲/۲۵
یکی از دستاوردهای باارزش یقینِ صحیح و سالم، رضایت است. اهل یقین نسبت به ارادهی حقتعالی راضی هستند و نتیجهی یقین و رضا، آرامش و آسایشی است که در وجود ایشان موج میزند.
کد خبر: ۱۸۷۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۱/۱۵
در ادامه ی دعای مکارم الاخلاق حضرت سجّاد علیه السّلام می فرمایند: «اللَّهُمَّ وَفِّرْ بِلُطْفِكَ نِيَّتِي، وَ صَحِّحْ بِمَا عِنْدَكَ يَقِينِي». خدایا! به لطفت نیّتم را کامل و فراوان بگردان و به سبب آن چه نزد توست یقینم را تصحیح کن.
کد خبر: ۱۸۳۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۱/۰۲
«الاعمالُ بالنّیّاتِ»، اعمال بستگی به نیّت انسان دارند. به این معنی که پذیرش و یا عدم پذیرش عمل، میزان خلوص و یا ناخالصی عمل، درجه ی قبح معصیت و یا میزان فضیلت و ارزش طاعت پروردگار، همه و همه وابسته به نوع نیّت است. بنابر این در «أحسن الاعمال» نیز با نیّت سر و کار داریم.
کد خبر: ۱۷۹۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۰/۲۵
هر کسی توفیق نیّت صادقه را ندارد مگر آن که صاحب قلب سلیم باشد. سلامت قلب در صاحبان آن به یک اندازه نیست. در واقع قلب سلیم نشانه ی مرتبه ای از طهارت نفس است که هر چه مجاهده ی انسان با شیاطین انس و جن و نفس امّاره بیشتر باشد، درجه و رتبه ی او در این مقام بالاتر خواهد بود.
کد خبر: ۱۷۹۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۰/۱۸