امام حسن مجتبی(ع) سبط اکبر رسول خدا(ص) | ۳
پیامبر اکرم(ص) اسامی امامان معصوم(ع) را یکی پس از دیگری ذکر فرمود تا به امام محمّدبن علیّ باقر رسید. اینجا فرمود: ای جابر! تو زنده میمانی و او را درک میکنی. وقتی او را درک کردی از من به او سلام برسان. آنگاه اسامی دیگر امامان را ذکر کرد تا به حضرت مهدی(عج) رسید...
کد خبر: ۴۵۳۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۲/۰۱
انسان ۲۵۰ ساله| ۱۷
خطراتی که اسلام را به عنوان یک پدیدهی عزیز تهدید می کند، از قبل از پدیدآمدن و یا از آغاز پدید آمدنش ازطرف پروردگار، پیشبینی شده است و وسیلهی مقابله با آن خطرات هم ملاحظه شده و در خودِ اسلام و در خودِ این مجموعه، کار گذاشته شده است.
کد خبر: ۴۵۳۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۱/۳۱
گفتمان مهدویت | ۱۱
طرح مسئلهی غیبت امام در زمان وقوع آن برای شیعیان و معتقدان به امامت مسئله غیرمنتظرهای نبوده است، چون پیش از آن در روایات زیادی به آن اشاره شده بود و مردم میدانستند که حضرت صاحبالامر (ع) دارای دو غیبت است...
کد خبر: ۴۵۳۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۱/۲۵
پیرامون شخصیّت، زندگانی، غیبت و ظهور حضرت ولیعصر(عج) | ۱۵
آنچه مسلّم است این است که در عصر غیبت، آن حضرت از نظرها پنهان است و این به آن معنا نیست که مردم نیز از آن حضرت پنهان میباشند بلکه چنانچه از بعضی اخبار استفاده میشود آن حضرت در ایّام حجّ حاضر میشود و حجّ بهجا میآورد و اجداد گرامیاش را زیارت میکند و با مردم مصاحب و در مجالس حاضر میشود...
کد خبر: ۴۵۳۰ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۲/۰۷
پیرامون شخصیّت، زندگانی، غیبت و ظهور حضرت ولیعصر(عج) | ۱۴
یکی از مصالح غیبت، انتظار کمال استعداد بشر و آمادگی فکری او برای ظهور آن حضرت است زیرا روش و سیره آن حضرت مبنی بر رعایت امور ظاهری و حکم به ظواهر نیست بلکه مبنی بر رعایت حقایق و حکم به واقعیّات و ترک تقیّه و مسامحه نکردن در امور دینی و احقاق حقوق و ردِّ مظالم و برقراری عدالت واقعی و اجرای تمام احکام اسلامی است.
کد خبر: ۴۵۲۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۲/۰۵
پیرامون شخصیّت، زندگانی، غیبت و ظهور حضرت ولیعصر(عج) | ۱۳
حاصل اینکه حدوث غیبت با خوف از قتل ارتباط داشته و دستگاه حکومتی عصر ولادت آن حضرت از این لحاظ ناراحت و در اندیشه بوده و ولادت و وجود امام(ع) را بهعنوان یک خطر جدّی برای خود تلّقی میکرده، شکّی نیست و اگر میتوانستند بیدرنگ آن حضرت را شهید میکردند...
کد خبر: ۴۵۲۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۲/۰۳
پیرامون شخصیّت، زندگانی، غیبت و ظهور حضرت ولیعصر(عج) | ۱۱
باید دانست که پرسش از سرّ غیبت در زمان ما آغاز نشده و اختصاص به این عصر ندارد. از زمانی که غیبت آن حضرت شروع شد و بلکه پیش از آن زمان و پیش از ولادت آن حضرت، از وقتی که پیغمبر و امامان(ع)، از غیبت حضرت مهدی(ع) خبر دادند این سؤالات مطرح شده...
کد خبر: ۴۵۲۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۱/۲۴
شرح فشردهای از عقاید شیعه امامیه | ۶
منظور از تفسیر به رأی آن است، قرآن را مطابق تمایلات و عقیدهی شخصی یا گروهی خویش معنی كند، و بر آن تطبیق نماید، بی آن كه قرینه و شاهدی بر آن باشد، چنین كسی در واقع تابع قرآن نیست، بلكه میخواهد قرآن را تابع خویش گرداند، و اگر ایمان كاملی به قرآن داشت هرگز چنین نمیكرد.
کد خبر: ۴۵۲۴ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۱/۲۴
گفتمان مهدویت | ۹
برنامه تشکیل امّت نوین جهانی که باید منتهی به گسترش عدالت و حاکمیت توحید گردد، از متن تعالیم اسلام استفاده میشود. قرآن کریم در چند سوره آن را اعلام کرده است و صدها روایت نبوی از جهانیشدن اسلام و حکومت عدل و استقرار امنیّت کامل در روی زمین، پس از ظهور مهدی موعود (ع) خبر داده است.
کد خبر: ۴۴۸۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۱/۱۲
گفتمان مهدویت | ۸
چنانکه میدانیم فرقه حقّه امامیّه اثنیعشریه را از آن جهت اثنیعشریه مینامند که پیروان آنها معتقدند بعد از پیغمبر (ص) جانشینان آن حضرت دوازده نفرند و در میان تمام امّت اینها یگانه گروهی هستند که این عقیده را دارند...
کد خبر: ۴۴۸۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۱/۱۰
گفتمان مهدویت | ۷
خدا در همه صفات کمالیه یکتا و بیهمتا و بینیاز از غیر است ولی پیغمبر و امام در علم و در همه صفات کمالیه دیگری که دارند محتاج به خدایند و در یک کلام، چه در ناحیه وجود یا در صفات هرچه دارند همه را از خدا دارند. همه قائم به او، عالم و قادر و موجود به او هستند.
کد خبر: ۴۴۸۷ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۱/۰۹
گفتمان مهدویت | ۶
عالم انسان عالم اختیار و انتخاب است، اسرار این مسائل یعنی تقدیرها و گزینشها تا حدّ زیادی پیچیده است که میتوان گفت اگر بشر میلیونها سال دیگر هم کاوش و تحقیق کند باز هم اسرار ناشناخته بسیاری در پیش روی خواهد داشت.
کد خبر: ۴۴۸۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۱/۰۸
پیرامون شخصیّت، زندگانی، غیبت و ظهور حضرت ولیعصر(عج) | ۱۰
پرچم اسلام پرچمی است که ـ چنانچه از اسمش معلوم است ـ به اسلام و اسلامآورندگان هر کجا و در هر سرزمین باشند تعلّق دارد و در سایه آن عصبیّتهای نژادی و وطنی و عصبیّتهای دیگر باید از میان برود، امّا پرچمهایی که به نامهای دیگر است رمز تفرّق و اختصاص و عنوان جدایی و اختلافاند.
کد خبر: ۴۴۸۵ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۱/۱۱
پیرامون شخصیّت، زندگانی، غیبت و ظهور حضرت ولیعصر(عج) | ۹
تحوّلات جهان، شرایط زندگی بشر و تکامل مادّیات، تحقّق این بشارت بزرگ را حتّی به کسانی که مسائل را ازنظر علل و اسباب ظاهری مطالعه میکنند نوید میدهد و ثابت میکند که بالأخره باید مردم جهان به یک حکومت الهی پناهنده شوند.
کد خبر: ۴۴۸۴ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۱/۱۰
پیرامون شخصیّت، زندگانی، غیبت و ظهور حضرت ولیعصر(عج) | ۸
اسلام میخواهد تمام اختلافات و جداییهایی را که به نامهای گوناگون پدید آمده بهوسیله عقیده توحید از میان بردارد، اختلافات نژادی، اختلافات طبقاتی، اختلافات ملّی و وطنی و جغرافیایی، اختلافات مسلکی و حزبی و زبانی همه باید از میان برود و سبب امتیاز و افتخار و اعتبار نباشد...
کد خبر: ۴۴۸۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۱/۰۹
پیرامون شخصیّت، زندگانی، غیبت و ظهور حضرت ولیعصر(عج) | ۷
مشهور بین تمام مسلمانان در طول تاریخ و مرور اعصار این است که چارهای نیست در آخرالزّمان از ظهور مردی از اهلبیت پیغمبر (ص) که دین را تأیید و عدل را آشکار کند و مسلمانان از او پیروی نمایند و بر کشورهای اسلامی مسلّط شود و نامیده میشود به مهدی.
کد خبر: ۴۴۸۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۱/۰۸
پیرامون شخصیّت، زندگانی، غیبت و ظهور حضرت ولیعصر(عج) | ۶
احادیث در موضوع ظهور حضرت مهدی(ع) بسیار و در نهایت کثرت است شاید در کمتر مسئلهای از مسائل اسلامی کثرت روایات به این حدّ باشد که بدیهی است ردّ یکدهم بلکه یکصدم این روایات خلاف ایمان و خلاف طریق عقلا در قبول و اعتماد به اخبار ثقات است...
کد خبر: ۴۴۸۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۱/۰۷
گفتمان مهدویت | ۵
مواضع شیعه همیشه بر اساس حفظ مصالح اسلام و بقای دین و نفی مشروعیّت حکومتهای ستمگر و غاصب بوده است و همواره تلاش کرده است که یک حکومت مقتدر اسلامی بر پایه ولایت شرعیه ایجاد نماید.
کد خبر: ۴۴۸۰ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۱/۰۷
نظام امامت و رهبری | ۶
تعیین نوع نظام و رهبر امّت مورد مشورت قرار نمیگیرد؛ چون مسئلهای است که از جانب خدا معین شده است، چنانکه سایر اصول و احکام اسلام نیز در مشورت گذارده نمیشود...
کد خبر: ۴۴۷۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۱/۱۳
نظام امامت و رهبری | ۴
پس از آنکه مسئله خلافت پیغمبر (ص) به آن شکل در سقیفه بنیساعده، از مسیر تعیینشدهی الهی خارج شد و خواستند به آن صورت مشروع بدهند، مدعی شدند که بر اساس اجماع امت انجام گرفت و اجماع امّت حجت و معتبر است، ادعایی که نه واقعیت داشت و نه با این نظام دموکراسی و اکثریت مطابقت دارد.
کد خبر: ۴۴۶۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۱/۰۹