درسنامه شماره 8
هر مسلمانی موّظف است که هم خودش عامل به واجبات و ترک حرام باشد و هم دیگران را به ادای واجبات امر و از ارتکاب گناهان نهی کند. حالا اگر فرضاً کسی خودش اهل عمل نیست آیا وظیفه امر به معروف و نهی از منکر ندارد و از گردن او ساقط است؟
کد خبر: ۵۵۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۰۳/۰۳
درسنامه شماره 14
اهل بیت علیهم السّلام که نگین آفرینش و اشرف مخلوقات خدای متعال و صاحب مقام عصمت کبری الهی هستند، نه تنها در جایگاه ابرار بلکه درتمامی مقامات الهی، مصداق اکمل و اتمّ هر مقام بوده و ابرارِ عالم به یُمن توجّهات ایشان و تحت آموزش و پرورش آن بزرگواران، در مقام ابرار قرار می گیرند.
کد خبر: ۵۵۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۰۳/۰۳
یاران معصومین(ع)/ ۱۶
مالک پس از کشته شدن عثمان، در خلافت امیر مؤمنان علیه السلام بسیار تلاش کرد و با حضرت بیعت نمود و از سرداران بزرگ سپاه حضرت گردید. وی از یاریدهندگان و شیعیان بسیار پایبند به امیرالمؤمنین علیه السلام بود.
کد خبر: ۵۳۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۰۳/۰۲
حکمت‌های نهج‌البلاغه
کد خبر: ۵۰۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۰۲/۳۰
درسنامه شماره 7
آن‌ها که ایمان آوردند و هجرت کردند و با اموال و جانهای خود در راه خدا جهاد کردند در نزد خدا مقامشان برتر است و اینان رستگارند.
کد خبر: ۴۸۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۰۲/۲۶
درسنامه شماره 6
کد خبر: ۴۷۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۰۲/۲۲
به مناسبت شهادت حضرت امام موسی کاظم(ع)| ۲
به شهادت تاریخ و اجماع مورّخین حضرت موسى بن جعفر علیهما السّلام عابدترين فرد زمان خود بودند، فقيه ترين و سخاوتمند ترين و بزرگوارترين اشخاص به شمار مي رفتند.
کد خبر: ۴۴۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۰۲/۱۳
اعتقادات شیعه/ درسنامه شماره 4
مقصود پیامبر(ص) از این که بعد از ایشان دوازده نفر جانشین آن حضرت هستند این است که این افراد که نام آن‌ها در احادیث دیگر کاملاً مشخص شده شایستگی امامت و جانشینی را دارند، نه دیگران و شایستگی داشتن آنان، به این معنی نیست که حتماً باید حکومت هم در دست آنان باشد.
کد خبر: ۴۴۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۰۲/۱۲
اعتقادات شیعه/ درسنامه شماره 3
تردیدی نیست در این که امامان همچون پیامبران، با ارتباطی که مستقیم یا با واسطه با عالَم غیب دارند، آن مقدار از علم و دانش را که برای هدایت و ارشاد مردم زمان خود لازم دارند دارا بوده و حتی براساس دلیلهای روشنی که در دست داریم امامِ هر زمان از تمام مردم زمان خود باید داناتر باشد...
کد خبر: ۴۴۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۰۲/۱۲
اعتقادات شیعه/ درسنامه شماره 2
قرآن کریم در موارد متعدّد چه در داستان غدیر و چه در مورد بخشش انگشتری، به ضمیمه فرمایش پیامبر(ص) که دانشمندان زیادی از شیعه و سنّی آن را نقل فرمودهاند، مسأله ولایت و رهبری امّت و جانشینی پیامبر(ص) را بیان فرموده است.
کد خبر: ۴۴۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۰۲/۱۲
اعتقادات شیعه/ درسنامه شماره 1
شیعه معتقد است امامت استمرار و دنباله‌ی وظایف نبوت و پیامبری است و وظیفه پیشوایی دینی و علمی مردم و به صلاح و سعادت دنیا و آخرت است و روشنگری و پردهبرداری از احکام خدا و معارف کتاب الهی و سنّت و روش پیامبر(ص) برعهده امام میباشد...
کد خبر: ۴۴۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۰۲/۱۲
درسنامه شماره 5
کد خبر: ۴۴۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۰۲/۱۲
درسنامه شماره 4
کد خبر: ۴۴۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۰۲/۱۲
درسنامه شماره 3
کد خبر: ۴۴۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۰۲/۱۲
درسنامه شماره 2
کد خبر: ۴۳۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۰۲/۱۲
درسنامه شماره 1
کد خبر: ۴۳۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۰۲/۱۲
درسنامه شماره 6
هر کس دنیای خود را آباد کند آخرت خود را خراب و ویران می‌سازد، و هر کس آخرت خود را اصلاح کند به تمام آرزوهای خود خواهد رسید، در سلسله دستورات اسلامی برای اصلاح انسان که در نتیجه اصلاح آخرت را به دنبال دارد، تأکید فراوان شده است که باطن‌ها را اصلاح کنیم که بسیار مهم است مبادا روز قیامت مشخّص بشود ظاهر ما غیر باطن ما بوده و این سبب ذلّت و رسوایی ما می‌شود.
کد خبر: ۴۳۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۰۲/۱۱
درسنامه شماره 5
امام صادق(ع) فرمودند: وقتی به تشییع جنازه میروی تصور کن که تو خود به جای این میّت قرار گرفته‌ای و تو را به سوی قبر سیر می‌دهند پس مواظب باش که چه توشه‌ای برای آن روز مهیّا کردی و با چه پس‌انداز و ذخیره‌ای به سوی قبر میروی.
کد خبر: ۴۳۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۰۲/۱۱
درسنامه شماره 4
امام صادق(ع) می‌فرماید: پدرم امام باقر(ع) فرمودند: هیچ عملی قلب را مثل گناه کردن، فاسد نمی‌کند، همانا قلب گرفتار گناه و خطا که می‌شود علی‌الدّوام، آرام آرام گناهان اثر خود را در قلب می‌نشاند یعنی حلاوت و شیرینی معصیت در قلب جایگزین می‌شود تا آنجا که گناه بر قلب غلبه می‌کند، کار به جایی می‌رسد قسمت بالای قلب را تبدیل به قسمت پایین قلب می‌کند، یعنی قلب انسان واژگون می‌شود.
کد خبر: ۴۳۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۰۲/۱۱
درسنامه شماره 3
تقوا به معنای خداترسی درونی و پرهیز از هرگونه گناه و احساس مسئولیّت در پیشگاه پروردگار که سدّ محکمی در میان انسان و گناهان ایجاد می‌کند مرحله پایین تقوا را عدالت می‌گویند و مرحله بالای آن را عصمت می‌نامند.
کد خبر: ۴۳۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۰۲/۱۱