- تاریخ اسلام
- زندگی حضرت پیامبر اسلام(ص)
- زندگی حضرت امیرالمومنین(ع)
- زندگی حضرت فاطمه زهرا(س)
- زندگی حضرت امام حسن(ع)
- زندگی حضرت امام حسین(ع)
- زندگی حضرت امام سجاد(ع)
- زندگی حضرت امام باقر(ع)
- زندگی حضرت امام صادق(ع)
- زندگی حضرت امام کاظم(ع)
- زندگی حضرت امام رضا(ع)
- زندگی حضرت امام جواد(ع)
- زندگی حضرت امام هادی(ع)
- زندگی حضرت امام حسن عسکری(ع)
- زندگی حضرت امام مهدی(ع)
- زندگی سیاسی مبارزاتی ائمه(ع)
- اخلاق اسلامی
- احکام اسلامی
- فقه زندگی
- مسائل جدید
- نقش تقلید در زندگی
- احکام موضوعی
- احکام آداب و رسوم
- احکام آزار دیگران
- احکام ازدواج
- احکام استخاره
- احکام استعمال دخانیات
- احکام اسماء جلاله
- احکام اعتکاف
- احکام امر به معروف و نهی از منکر
- احکام انفاق
- احکام اهداء عضو
- احکام اهل بیت(ع)
- احکام بانکها
- احکام بیت المال
- احکام پزشکی
- احکام پوشش و روابط اسلامی
- احکام تقلید
- احکام جشن و تفریح
- احکام جهاد
- احکام حج
- احکام حیوانات
- احکام خانواده
- احکام خمس
- احکام خوراکیها
- احکام دروغ
- احکام دفع بلا
- احکام ذبح
- احکام رشوه و ارتشا
- احکام روزه
- احکام رهن و اجاره
- احکام زکات
- احکام ساختمان
- احکام سفر
- احکام شراب
- احکام صله رحم
- احکام عزاداری
- احکام غسل
- احکام غیبت و تهمت
- احکام فِرق و مذاهب
- احکام قانون
- احکام قرآن
- احکام قمار
- احکام کسب و کار
- احکام ماهواره
- احکام مساجد
- احکام مشاغل
- احکام موسیقی
- احکام نجاسات
- احکام نذر
- احکام نماز
- احکام وضو
- اقتصاد اسلامی
- آموزههای نهجالبلاغه
- آموزههای صحیفه سجادیه
- آموزههای قرآنی
- خانواده و تربیت دینی
- اعتقادات شیعه
- فروع دین
- مهدویت
- فروغ ولایت در دعای ندبه
- حکومت جهانی مهدی(عج)
- گفتمان مهدویت
- نوید امن و امان
- نظام امامت و رهبری
- معرفت حجت خدا
- معرفت امام
- اصالت مهدویت
- بهسوی دولت کریمه
- تجلی توحید در نظام امامت
- باورداشت مهدویت
- عقیده نجاتبخش
- وابستگی جهان به امام زمان(ع)
- مهدی(ع) و حکومت واحد جهانی
- انتظار؛ عامل مقاومت
- ولایت تکوینی و تشریعی
- انقلاب مهدی(ع) و پندارها
- حضرت مهدی(ع)؛ فروغ تابان ولایت
- احادیث و روایات
- خطبههای اهل بیت(ع)
- پرسمان دینی
- فرقهها و ادیان
- مفاخر شیعه
- ویژهنامه معصومین(ع)
- ویژهنامه امام حسین(ع)
- داستانهایی از معصومین(ع)
- داستانهای عبرتانگیز
- داستانهای گوناگون
- داستانهایی از پیامبر(ص)
- داستانهایی از حضرت زهرا(س)
- داستانهایی از امام علی(ع)
- داستانهایی از امام حسن(ع)
- داستانهایی از امام حسین(ع)
- داستانهایی از امام سجاد(ع)
- داستانهایی از امام محمدباقر(ع)
- داستانهایی از امام صادق(ع)
- داستانهایی از امام کاظم(ع)
- داستانهایی از امام رضا(ع)
- داستانهایی از امام جواد(ع)
- داستانهایی از امام هادی(ع)
- داستانهایی از امام حسن عسکری(ع)
- داستانهایی از امام مهدی(عج)
- یاران معصومین(ع)
- زنان برجسته اسلام
- مقالات مناسبتی
- شرح ادعیه و زیارات
- تهاجم فرهنگی
- چند رسانهای
مانند کسانی نباشید که پراکنده شدند و اختلاف کردند، پس از آنکه نشانه های روشن پروردگار به آنها رسید و برای آنها عذاب بزرگی است. (سوره آل عمران، آیه 105)
سؤال: گروهی به نام اهل حق هستند، آیا ازدواج و معاشرت و معامله با آنها چگونه است؟ آیا پاک هستند یا نجس؟
حضرت آیت الله خامنه ای:
اگر توحید و نبوت و هیچیک از ضروریات دین اسلام را انکار نکنند، و معتقد به نقصی در رسالت رسول اکرم (ص) نباشند، حکم به کفر و نجاست آنها نمی شود. در غیر اینصورت باید هنگام تماس با آنها یا خوردن غذای آنان، مسئله طهارت و نجاست مراعات شود. (رساله ده مرجع، صفحه 102)
حضرت آیت الله مکارم شیرازی:
در صورتی که منکر ضروری دین نباشند، معامله با آنها مانعی ندارد، مشروط بر اینکه باعث تقویت فرقه آنها نشود، ولی بهتر است از این ازدواج صرفنظر کنید.
حضرت آیت الله صافی گلپایگانی:
اگر واقعاً حضرت امیر (ع) را خدا می دانند، ازدواج با آنها جایز نیست و باطل است و پاک هم نیستند و معاشرت با آنها و چه بسا برای بعضی اشخاص جایز نباشد.
حضرت آیت الله فاضل لنکرانی:
اگر اعتقاد آنان برگشت به انکار یکی از اصول دین داشته باشد، نجس هستند و مثل بهاییها هستند.
حضرت آیت الله سبحانی:
هرگاه اهل حق نماز می خوانند و روزه می گیرند، با آنها مانند برادر اسلامی رفتار کنید.
حضرت آیت الله وحید خراسانی:
چنانچه از غلّات باشند، یعنی آنهایی که قائل به خدایی یکی از ائمه (ع) می باشند، یا بگویند خدا در او حلول کرده است، یا یکی از ضروریات دین را مثل نماز و روزه با علم به اینکه ضروری دین است، منکر شود یا از نواصب باشند، یعنی کسانی که دشمن یکی از ائمه (ع) یا حضرت فاطمه زهرا (س) باشند، نجسند و ازدواج با آنها حرام است و باطل. و معاشرت و معامله با آنها چنانچه تعزیز و تقویت آنهاست، حرام است.
اهل حق اگر مدعی الوهیت غیر خداوند متعال باشند یا منکر نبوت و ضروری دین باشند نجس هستند.