شرح خطبه قاصعه | ۱۶
اگر كعبه معظمه در چنین موقعیت زیباى جغرافیایى واقع مى‌شد، دلها را براى دیدن آن مناظر و سیر و سفر به سوى آن دیار برمى‌انگیخت، و طبعاً پاداش چندانى هم در پى نداشت؛ ولى خداى تعالى خواسته است مردم رنج و زحمت تحمل كنند و در مقابل، پاداش نیكو دریافت دارند. این ظاهر قضیه است، و حقیقت مطلب هم «اظهار بندگى» و ترجیح اراده حق‌متعال بر خواست نفسانى خود و تن دادن به فرمان اوست.
کد خبر: ۵۵۴۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۴/۰۷
شرح خطبه قاصعه | ۱۵
حكمت آزمایش، و سرّ مطلب باید مخفى باشد تا این امر تحقق یابد، و الاّ اگر مثلاً آموزگار، دانش‌آموزان را از پرسش‌هاى امتحان كاملاً آگاه سازد، آزمایشى صورت نمى‌گیرد. طبعاً باید نوعى ابهام وجود داشته باشد تا افراد مختلف از یكدیگر جدا و بازشناسى شده و رتبه‌ی آنها مشخص گردد.
کد خبر: ۵۵۳۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۳/۲۸
شرح خطبه قاصعه | ۱۴
به راستى مگر نه این است كه این، روشنگرىِ آن عبد صالحِ حق تعالى است كه خدایش «صالح المؤمنین» لقب داده،[4] و شاهد رسالتِ والاترین رسولان(ص) مقرّرش فرموده،[5] و تحت اِشراف سرور كائنات(ص) از چشمه زلال وحى، بالاترین بهره را دریافته؟ مهربانْ آفریدگار بى‌همتایى كه در جاى‌جاى كتاب هدایتش به نیكوترین بیان، بندگان را از آزمون‌هاى فراروى آنها به وضوح خبر داده است؛
کد خبر: ۵۵۱۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۳/۱۷
شرح خطبه قاصعه | ۷
هنگامى كه ابلیس تأثیر وسوسه‌هاى خود را ـ حتّى در آنانى كه از وى دل خوشى نداشتند و در مقابلش مى‌ایستادند ـ ملاحظه كرد، حرص و طمعش افزون شد. او از آن پس با عزمى راسخ‌تر به اغواگرى پرداخت و آنچه در دلها به صورت «زمینه‌اى مناسب» پنهان بود، به فعلیت رسید كه تسلط كامل او و لشكریانش را در پى داشت.
کد خبر: ۵۳۱۵ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۱۱/۲۴
شرح خطبه قاصعه | ۶
و این‌گونه براى هر پیامبرى، شیاطینى از انسان‌ها و جنیان قرار دادیم، برخى از آنان گفتار زینت داده شده را براى فریبكارى به برخى دیگر مى‌فرستند. و اگر پروردگارت مى‌خواست (چنین نكنند،) نمى‌كردند پس آنها را با دروغ‌هایى كه مى‌بندند، به حال خود واگذار.
کد خبر: ۵۲۶۰ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۱۱/۰۴
شرح دعای مکارم‌الاخلاق| ۱۱۰
حسن ظن از كسى حقیقت و واقعیت دارد و از انسانى درست و صحیح است كه خود را در برابر انتظار و توقعى كه نسبت به احسان و نعمت و رحمت حق دارد وادار به طاعت و سپاس گزارى و انجام وظایف نماید و در عین این كه پس از ایمان و عملش حسن ظن دارد، پیوسته از عذاب و قهر الهى و از عصیان و خلاف ترسناك باشد.
کد خبر: ۵۲۵۷ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۱۱/۰۴
شرح خطبه قاصعه | ۵
آنچه را خداوند، با ابلیس انجام داد؛ مایه پند و عبرت قرار دهید؛ زیرا كه خداى‌تعالى عمل طولانى و تلاش بی‌وقفه‌ی او را به خاطر ساعتى خودبزرگ‌بینى محو و نابود ساخت؛ (ابلیسى كه) شش هزار سال عبادت كرده بود (و براى شما) معلوم نیست از سال‌هاى دنیا یا سال‌هاى آخرت بوده است.
کد خبر: ۵۲۲۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۱۰/۲۲
شرح خطبه قاصعه | ۴
خودبزرگ‌بینى، چیزى بود كه بود یا نبود آن مى‌بایست آشكار شود، و سجده بر حضرت آدم ـ على نبینا و آله و علیه السلام ـ با توجه به ماده‌ی اصلى خلقت وى، وسیله‌اى براى آزمایش قرار گرفت. آرى، این صفت، هنگام عمل ظاهر مى‌شود و در طرز رفتار، نشست و برخاست، توقعات و عكس‌العمل در مورد انتقادها و تذكرات خود را نشان مى‌دهد.
کد خبر: ۵۱۹۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۱۰/۱۱
پیام‌های عاشورا| ۲۳
از اینکه امام حسین(ع) حرکت تاریخی خویش در عاشورا را برای مردم اسوه و الگو معرفی می‌کند: «و لکم فیّ اُسوةٌ» ضرورت درس آموزی و عبرت‌گیری از این حادثه روشن‌تر می‌شود.
کد خبر: ۴۹۰۰ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۶/۱۹
امر به معروف و نهی از منکر| ۴۶
انکار عملی، مرتبه دیگری از امر به معروف و نهی از منکر است که اگر امر به معروف و نهی از منکر به صورت تذکر و برخورد لفظی اثر نکرد و سخن نرم، ملاطفت و موعظه اثر نبخشید، یا سبب جرئت و گستاخی بیشترِ گناهکار گردید، باید با چنین شخصی با تندی برخورد کرد و با اعتراض شدید مانع عصیان او شد.
کد خبر: ۴۸۴۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۶/۰۴
امر به معروف و نهی از منکر| ۱۹
عامل عمده اى که مى تواند جوامع و فرهنگ ها را به انحطاط و سقوط بکشاند، رواج گناه و فساد است. گناه همچنین مى تواند فرد و خانواده را نیز به تباهى و هلاکت برساند. به همین دلیل عقل سالم قضاوت مى کند که جامعه، خانواده و فرد براى رسیدن به سلامت، رشد و کمال، باید از منکرات پرهیز کرده، با نظارت همگانى از شیوع فساد و فحشا در جامعه جلوگیرى نمایند.
کد خبر: ۳۷۴۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۶/۰۹
نقطه‌های آغاز در اخلاق عملی| ۲۸
يكى از انگيزه‌هاى غيبت، موافقت با دوستان و همنشينان است. برخى از مردم تصوّر می‌کنند حسن معاشرت و اخلاق خوب آن است كه انسان به گونه‌اى رفتار كند كه هيچ كس از او آزرده خاطر نشود و حال آن كه اين طرز برخورد نوعى نفاق و بی‌تفاوتى در برابر مسئوليّت‌ها است.
کد خبر: ۳۴۱۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۲/۲۷
احکام قمار| ۲
شرط‌بندی در مسابقه اسب دوانی مانعی ندارد. آیا با توجه به اینکه اسب وسیله و ابزار جنگ بوده می توان حکم آن را به مسابقات اتومبیل‌رانی یا مسابقه در ماشین‌های جنگی سرایت داد که شرط بندی در آنها اشکال نداشته باشد؟
کد خبر: ۲۲۴۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۵/۲۳
درسنامه شماره ۳۴
به قدری هم نشینی با خوبان و اخیار در سعادت و پیشرفت انسان موثّر است که مولای متّقیان می فرمایند: هیچ چیز به اندازه ی هم نشینی با خوبان دعوت به خیر و خوبی نکرده و از شرّ و بدی نجات نمی دهد.
کد خبر: ۱۴۷۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۵/۱۵
درسنامه شماره ۲۷
استمرار و مداومت بر خیرات و افعال پسندیده از اهمّیّت ویژه ای برخوردار است به طوری که مولا امیر المؤمنین علیه السّلام در این باره می فرمایند: «قَلِيلٌ يَدُومُ خَيْرٌ مِنْ كَثِيرٍ يَنْقَطِعُ». اندکی که دوام داشته باشد بهتر است از زیادی که استمرار نداشته و قطع می گردد.
کد خبر: ۱۳۶۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۳/۲۳
درسنامه شماره ۲۱
امیر المؤمنین علی علیه السّلام در ادامه ذکر ویژگی های متّقین به بیان این مطلب می پردازند که چیزی موجب شادی و روشنی چشم اهل تقوا می شود که فنا و نیستی در آن راه ندارد و از طرفی ایشان نسبت به آن چه جاودانه نیست زهد ورزیده و اساساً علاقه مند نیستند.
کد خبر: ۱۰۸۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۱۱/۰۸
شرح خطبه 71 نهج‌البلاغه توسط آیت الله تهرانی در مسجد هدایت
کد خبر: ۴۸۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۰۲/۲۵
شرح خطبه 37 نهج‌البلاغه توسط آیت الله تهرانی در مسجد هدایت
کد خبر: ۴۷۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۰۲/۲۲
درسنامه شماره 5
امام صادق(ع) فرمودند: وقتی به تشییع جنازه میروی تصور کن که تو خود به جای این میّت قرار گرفته‌ای و تو را به سوی قبر سیر می‌دهند پس مواظب باش که چه توشه‌ای برای آن روز مهیّا کردی و با چه پس‌انداز و ذخیره‌ای به سوی قبر میروی.
کد خبر: ۴۳۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۰۲/۱۱
درسنامه شماره 3
تقوا به معنای خداترسی درونی و پرهیز از هرگونه گناه و احساس مسئولیّت در پیشگاه پروردگار که سدّ محکمی در میان انسان و گناهان ایجاد می‌کند مرحله پایین تقوا را عدالت می‌گویند و مرحله بالای آن را عصمت می‌نامند.
کد خبر: ۴۳۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۰۲/۱۱