برچسب ها
از حسین(ع) گفتن تا حسینی شدن| ۶
مگر نمی‌بینید كه به حقّ عمل نمی‌شود، و از باطل جلوگیری به عمل نمی‌آید؟ با چنین اوضاع و در چنین شرایطی افراد با ایمان حق دارند كه آرزوی مرگ و ملاقات پروردگار خویشتن نمایند. من مرگ را جز سعادت نمی‌بینم و زندگی با ستمگران را جز رنج و ملال نمی‌دانم.
کد خبر: ۳۹۰۸   تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۶/۱۸

تولی و تبری| ۱۷
محبت اهل بیت علیهم السلام از جایگاه والایی در اسلام برخوردار است. با بررسی دقیق متون روایی، چه شیعی و چه سنی، به این مطلب پی می بریم که محبت و مودت به عنوان یک واجب الهی و تکلیف، بر عموم مسلمانان فرض شده است.
کد خبر: ۳۸۹۹   تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۶/۱۲

نقطه‌های آغاز در اخلاق عملی| ۴۳
در صورتى كه انسان براى ايجاد الفت و محبّت و رفع كينه و كدورت دروغ بگويد و بدين وسيله ميان آنها صلح و صفا و صميميّت برقرار كند دروغ حرام نيست.
کد خبر: ۳۸۹۸   تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۶/۱۱

حسین(ع)؛ چراغ حیات و کشتی نجات| ۲۲
آری، دین نمی‌گوید دنیا را هیچ و پوچ بدان و اصلاً برای آن تلاش نكن بلكه می‌گوید دنیا و زندگی دنیا را هدف از آفرینش خود قرار نده و تمام نیروهای جسمی و روحیت را به پای آن نریز بلكه آن را وسیله‌ای برای رسیدن به قرب خدا و حیات ابدی قرار بده!
کد خبر: ۳۸۹۵   تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۶/۱۳

نگاهی بر زندگی حضرت پیامبر اسلام(ص) | ۱۵
روزی پیامبر(ص) در مسجد «بنی سَلَمه» مشغول نماز بود. پس از پایان نماز ظهر، جبرئیل نازل گردید و آیه ۱۴۴ سوره‌ی بقره را که در مورد تغییر قبله از جهت بیت‌المقدس به مسجدالحرام است آورد، به مسجد «ذوقِبْلَتَیْن» معروف گردید...
کد خبر: ۳۸۹۲   تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۶/۲۶

نقطه‌های آغاز در اخلاق عملی| ۴۲
فقها و علماى اخلاق در حلّيت و جواز دروغ در مقام ضرورت اختلافى ندارند، تنها مطلب مورد اختلاف و گفتگو آن است كه آيا دروغ در اين گونه موارد مطلقا و بی‌قيد و شرط جايز است يا در صورتى جايز است كه توريه امكان نداشته باشد؟
کد خبر: ۳۸۸۷   تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۶/۰۳

آسیب‌های اجتماعی| ۸
افزایش یا کمبود برخی از عوامل مادّی می تواند زمینه ساز انحراف و کجروی، و در نتیجه بروز ناهنجاری ها و آسیب های فردی و اجتماعی شود. یکی از مواردی که فراوان بودن آن می تواند موجب طغیان و انحراف انسان های کم ظرفیت و یا بی ظرفیت شود، مال و دارایی است.
کد خبر: ۳۸۸۶   تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۶/۰۲

حسین(ع)؛ چراغ حیات و کشتی نجات| ۱۴
امام حسین(ع) در كار خود برای مردم هیچگونه ابهامی باقی نگذاشت تا كسی گمان نكند من برای به دست آوردن حكومت می‌روم و به طمع رسیدن به مقام و منصبی دنبال من بیاید. همه بدانند كه من برای كشته شدن در راه خدا می‌روم!
کد خبر: ۳۸۸۰   تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۶/۰۴

حسین(ع)؛ چراغ حیات و کشتی نجات| ۱۳
عقیله‌ی بنی‌هاشم(ع) با این بیان نشان داد كه هر گریه و هر اشك و آهی مطلوب خدا نیست! آن گریه و اشكی مطلوب است كه از فكری صحیح و عقلی متین نشأت گرفته و از روی معرفت و شناخت خدا و اولیای خدا تحقّق یابد و با سوختن دل همراه باشد. این گریه و اشك و آه است كه حقّ را زنده می‌كند و باطل را می‌میراند.
کد خبر: ۳۸۷۹   تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۶/۰۳

حسین(ع)؛ چراغ حیات و کشتی نجات| ۱۲
زیارت عاشورا در هر زمانی نمایشگر نهضت و قیام حسینی علیه یزیدیان است و می‌خواهد در مکتب خویش امّتی معترض به راه و رسم پیروان آل ابی‌سفیان بپروراند که مجال رشد و نموّ به طرز تفکّر شیطانیِ آل‌زیاد و آل‌مروان ندهند! وگرنه بدن آن جرثومه‌های فساد هزار و چهارصد سال پیش پوسیده و نابود شده است.
کد خبر: ۳۸۷۸   تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۶/۰۲

نگاهی بر زندگی امام مهدی(ع)| ۲۱
نماز جمعه در کوفه به امامت حضرت مهدی(عج) بقدری ازدحام می‌شود که: انسان در روز جمعه سوار بر مرکب راهوار و تندرو می‌شود تا خود را به نماز برساند، بر اثر ازدحام، توفیق شرکت در نماز جمعه را نمی‌یابد.
کد خبر: ۳۸۷۲   تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۵/۳۱

قصه‌های قرآن| ۱۰۰
مدتى از این ماجرا گذشت تا پیك وحى بر پیامبر نازل گردید و آیات اول تا چهارم سوره مجادله را در این مورد نازل كرد، كه خلاصه‌اش این است شوهر باید به‌عنوان كفاره یك بنده آزاد كند، یا شصت روز روزه بگیرد، و یا شصت مسكین طعام بدهد، و سپس به همسرش رجوع نماید.
کد خبر: ۳۸۷۱   تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۶/۲۹

قصه‌های قرآن| ۹۹
اى رسول خدا! شنیده‌ام می‌خواهی دستور قتل پدرم را صادر كنى اگر ناگزیر از این دستور هستى به خود من اجازه بده تا او را بكشم و سرش را براى تو بیاورم. زیرا خزرجیان می‌دانند من نسبت به پدر و مادر خیلى خوش‌رفتار هستم، از آن می‌ترسم كه اگر دیگرى او را بكشد نتوانم قاتل پدر را بنگرم، درنتیجه ممكن است مؤمنى را عوض كافرى به قتل رسانده و مستحق دوزخ گردم.
کد خبر: ۳۸۷۰   تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۶/۱۹

قصه‌های قرآن| ۹۸
به رسول اكرم(ص) وحى شد كه یهود بنى نضیر چنین تصمیمی دارند، آن حضرت بی‌درنگ برخاست و به‌سرعت به‌طرف مدینه رهسپار شد و به دنبالش یاران او نیز به مدینه رهسپار گشتند و به‌محضر آن حضرت رسیدند، و از علت مراجعت پرسیدند. حضرت علت را به آن‌ها فرمود.
کد خبر: ۳۸۶۹   تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۶/۱۲

قصه‌های قرآن| ۹۷
پیامبر بی‌درنگ با سران اسلام به مشورت پرداخت، سلمان پیشنهاد كندن خندق (سنگرى عظیم در سراسر راه‌های ورودى مدینه) نمود. این پیشنهاد پذیرفته شد و طبق فرمان پیامبر، مسلمانان گروه‌گروه به كندن خندق پرداختند.
کد خبر: ۳۸۶۸   تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۶/۰۵

پاسخ به ده پرسش پیرامون امامت، خصائص و اوضاف حضرت مهدی(ع)| ۱۱
گفته شده که نصب امام درصورتی‌که غائب از انظار و متصرّف در امور و رتق‌وفتق و اصلاح احوال جامعه نباشد چه فائده‌ای دارد؟ و اصلاً چرا لازم می‌شود؟ و چرا بعد از اینکه غائب است و در جامعه حضور عینی ندارد عدم دخالت او در امور، مستند به مردم است؟
کد خبر: ۳۸۶۶   تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۵/۳۱

قصه‌های قرآن| ۹۶
دشمن خیال كرد كه پیامبر را كشته است، ازاین‌رو با صداى بلند همین خبر را اعلام كرد و موجب شایعه شد. این شایعه باعث تضعیف روحیه مسلمانان گردید و در مدینه پیچید و زن و مرد را نگران و گریان نمود، حتى عده‌ای از مسلمانان آن‌چنان خود را، باختند كه از میدان گریختند
کد خبر: ۳۸۶۵   تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۵/۳۱

مهدی(عج) و حکومت واحد جهانی| ۶
در رابطه با حوادثی كه فرموده‌اند در زمان غیبت حضرت مهدی(ع) پیش خواهد آمد، ما باید مراقب باشیم نه از كسانی باشیم كه به وجود آورنده‌ی آن حوادث خواهند بود و نه از كسانی كه تحت تأثیر آنان قرار می‌گیرند و به رنگ آن‌ها درمی‌آیند.
کد خبر: ۳۸۵۸   تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۵/۲۶

حسین(ع)؛ چراغ حیات و کشتی نجات| ۱۰
امام(ع) فردای آن روزیعنی در روز هشتم ذی‌حجّه از مكّه خارج شد در حالی كه آن روز همه رو به مكّه می‌آیند تا مناسك حجّ را انجام بدهند! آری امام می‌خواست كارش پر سرو صدا و سؤال‌انگیز انجام شود. بیرون آمدنش از مدینه سؤال‌انگیز بود كه چرا آن‌حضرت با اهل و عیال از زادگاه و وطن مأنوسش خارج شده است؟!
کد خبر: ۳۸۵۳   تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۵/۳۱

حسین(ع)؛ چراغ حیات و کشتی نجات| ۹
معاویه برای مردم ناشناخته بود و او را آدم خوب و مؤمنِ متعهّد به نماز و قرآن می‌پنداشتند و می‌گفتند: چرا با او ب جنگ یم؟ حضرت امام حسن(ع) دید اگر با معاویه در بیفتد و جنگ ی به‌وجود بیاید، مردم حقّ را به معاویه می‌دهند و امام را ریاست‌طلب می‌پندارند و می‌گویند: معاویه صحابی پیامبر اكرم(ص) و کاتب وحی است و چه اشکالی دارد كه حكومت دست او باشد؟
کد خبر: ۳۸۵۲   تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۵/۳۰

پایگاه اطلاع رسانی دفتر نشر فرهنگ و معارف اسلامی مسجد هدایت