رسول خدا صلّی الله علیه و آله فرمودند: به غنا و توانگری خداوند توانگر و بی‌نیاز شوید. امیرالمؤمنین علی علیه السّلام می‌فرمایند: غنا و بی‌نیازی مؤمن به (توکّل بر) خداوند سبحان است.
کد خبر: ۲۳۴۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۸/۰۱
احکام قمار| ۴
در برخی مسابقات، مؤسسات و مراکز گوناگون از طرف های شرکت کننده در مسابقه پولی به عنوان حق شرکت در مسابقه دریافت می کنند و از همان پول نفرات تیم های برنده را تشویق می کنند. آیا این نحوه برگزاری مسابقات از نظر شرعی چگونه است؟
کد خبر: ۲۲۴۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۵/۲۷
احکام قمار| ۱
بازی بیلیارد که به برکت انقلاب اسلامی برچیده شده بود، مجدداً راه اندازی شده. مستدعی است بفرمایید آیا حرام است یا خیر.
کد خبر: ۲۲۳۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۵/۲۱
سبب اصلی غفلت از خداوند متعال، پیروی از شیطان و هوای نفس است. همان طور که خداوند کریم دو نوع راهنما برای بشر قرار داده است، در مقابل راهنمایان الهی، دو نوع شیطان و عامل بازدارنده نیز برای هر انسانی وجود دارد.
کد خبر: ۲۰۶۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۳/۱۹
امام سجّاد علیه السّلام از خدای تعالی می‌خواهند که ایشان را از هر چیزی که مایه‌ی غفلت از خدا است بی‌نیاز سازد. همه‌ی موجودات به دست قدرت او آفریده شده‌اند و بازگشت همه به سوی اوست «إنّا لله و إنّا إلیهِ راجعونَ».
کد خبر: ۲۰۶۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۲/۲۵
احکام مشاغل| ۱۰
در برخی مجالس و محافل، تردستی جهت اجرای نمایش صورت می‌گیرد. انجام آن‌ها که جنبه سرگرمی دارد، چگونه است؟
کد خبر: ۲۰۲۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۲/۲۶
قصه‌های قرآن| پیشگفتار
یكى از بخش‌های مهم قرآن، داستان‌هاى پیامبران و پیشینیان و حوادث عصر نزول قرآن است، به طوری که قسمت بسیار مهم قرآن به بیان سرگذشت پیشینیان اختصاص یافته است.
کد خبر: ۱۹۲۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۲/۱۹
هر کسی توفیق نیّت صادقه را ندارد مگر آن که صاحب قلب سلیم باشد. سلامت قلب در صاحبان آن به یک اندازه نیست. در واقع قلب سلیم نشانه ی مرتبه ای از طهارت نفس است که هر چه مجاهده ی انسان با شیاطین انس و جن و نفس امّاره بیشتر باشد، درجه و رتبه ی او در این مقام بالاتر خواهد بود.
کد خبر: ۱۷۹۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۰/۱۸
یقین در انسان‌ها به یک اندازه نیست و در افراد مختلف متفاوت است. جالب است بدانیم که این موضوع در مورد انبیاء الهی نیز صدق می‌کند.
کد خبر: ۱۶۲۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۷/۲۰
آموزه‌های اخلاقی و رفتاری امامان شیعه(ع)/۵
تغافل یعنی شخصی چیزی را میداند و از آن آگاهی دارد. ولی از روی مصلحت، خود را غافل و بیخبر نشان میدهد و به گونهای برخورد می‌کند که طرف مقابل تصوّر می‌کند که او از موضوع بیخبر است.
کد خبر: ۱۱۹۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۱/۱۹
درسنامه شماره ۲۱
امیر المؤمنین علی علیه السّلام در ادامه ذکر ویژگی های متّقین به بیان این مطلب می پردازند که چیزی موجب شادی و روشنی چشم اهل تقوا می شود که فنا و نیستی در آن راه ندارد و از طرفی ایشان نسبت به آن چه جاودانه نیست زهد ورزیده و اساساً علاقه مند نیستند.
کد خبر: ۱۰۸۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۱۱/۰۸
درسنامه شماره ۱۵
در جهان بیش از یک مبدأ و یک فاعل و یک مؤثّر وجود ندارد در این عالم هر چه هست از سوی خداوند است زندگی و مرگ صحت و بیماری تلخ و شیرین نعمت و ابتلاء فقر و ثروت و خوشی و ناخوشی و از این قبیل حوادث، و تمام این امور حکیمانه است چه بفهمیم و چه نفهمیم.
کد خبر: ۱۰۴۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۱۰/۲۵
درسنامه شماره 20
اگرچه انسان از خدای متعال و گذر زمان و مرگ غافل است ولی باید بداند که خداوند شاهد و ناظر بر اعمال می باشد و زمان، خواسته یا ناخواسته، دانسته یا ندانسته به سرعت می گذرد و هر نَفَسی که می کشیم یک گام به مرگ خود نزدیک و در آستانه سفر آخرت قرار می گیریم.
کد خبر: ۹۴۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۰۸/۱۶
درسنامه شماره 6
اهل تقوا هیچ وابستگی ای نسبت به دنیا ندارند و آن چنان به حساب اعمال خود رسیدگی می کنند و سبک بار هستند که هر آینه آماده کوچ از این دنیا می باشند و ترسی از مرگ ندارند.
کد خبر: ۴۲۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۰۲/۱۱
شرح حال و زندگی حضرت فاطمه زهرا(س)| درسنامه شماره ۸
ای مردم! ای شتابکننده به گفتار باطل و بیهوده و از کارهای زشت و زیاندار چشم پوشیده، آیا در قرآن تدبیر و اندیشه نمیکنید؟ یا بر دلهای شما قفل زده شده است؟
کد خبر: ۳۴۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۴/۱۲/۲۱
شرح حال و زندگی حضرت فاطمه زهرا(س)/ درسنامه شماره 5
زمانی که پیامبر خدا(ص) از دنیا رفت کوچک و بزرگ گریه و شیون داشتند ولی این مصیبت بر نزدیکان و اصحاب و دوستان و خویشان آن حضرت بس شدید و تأثّرآور بود هر کس در آن روز گریه میکرد ولی کسی از اهل زمین نمیتواند گریهکنندهای نالانتر از فاطمه زهرا(س) پیدا کند...
کد خبر: ۳۴۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۴/۱۲/۱۷
«مولی امیرالمؤمنین علیه‌السلام»: عَجِبْتُ لِمَنْ نَسِیَ الْمَوْتَ وَ هُوَ یَرَی مَن یَموتَ! در شگفتم از کسی که مرگ را فراموش می‌کند در حالی که دارد مردگان را می‌بیند! (نهج‌البلاغه، کلمة 121)
کد خبر: ۵۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۴/۰۳/۱۸