حجاب و عفاف| ۴۰
لازم است عموم افراد جامعه، خصوصاً جوانان را از نقش حجاب و عفاف در ایجاد هویت فرهنگی و ملّی مستقل برای کشور و ملّت آگاه کرد و هم چنین آثار مثبت سیاسی این استقلال و مقاصد دشمنان در ترویج برهنگی که خود یکی از راه های تهاجم فرهنگی است را با ذکر شواهد و نمونه های تاریخی تشریح نمود.
کد خبر: ۳۰۴۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۶/۳۰
حجاب و عفاف| ۳۴
پیگیری‌های قوّه قضائیّه وقتی می تواند به خوبی مؤثّر واقع شود که پیش از آن ارگان‌های مربوطه به وظایف خود در جهت فرهنگ سازی حجاب و عفاف عمل کرده باشند، و الّا بدون فرهنگ سازی لازم، پیگیری‌های قانونی تنها نتیجه‌ی زودگذری خواهد داشت.
کد خبر: ۲۹۶۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۵/۱۹
حجاب و عفاف| ۳۳
متأسّفانه سال‌هاست در حوزه نشر، شاهد آسیب‌های جدّی هستیم. همچنین آثار بی حجابی و بی عفّتی و فساد در سینمای ما غوغا می کند. در میدان نمایشگاه‌ها و جشنواره‌ها هم نیازی به صحبت نیست، وضعیت حجاب و عفاف هر ساله در جشنواره فجر، به تنهایی گویای وضع أسف بار و تأمّل برانگیز این عرصه فرهنگی کشور است.
کد خبر: ۲۹۶۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۵/۱۲
حجاب و عفاف| ۳۱
به راستی در زمینه‌ی واجب شرعی، نماد غیرتمندی و حیامداری یعنی فرهنگ متعالی حجاب و عفاف، صدا و سیما به چه میزان تلاش کرده است؟! پاسخ را باید از وضعیت حجاب و عفاف در دل جامعه بیرون کشید وگرنه صِرف ادّعا و گزارش، مسئله ای را حل نمی کند.
کد خبر: ۲۹۶۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۴/۲۹
ازدواج و شیوه همسرداری از دیدگاه اسلام| ۳۰
ازدواج، دارای آداب و برنامه‌های واجب، مستحب، مكروه و حرام است که دانستن و رعایت آن‌ها برای برقراری صحیح ازدواج و آثار مفید آن لازم است. این آداب و برنامه‌ها از جهت مکان و زمان و شرایط، گوناگون است.
کد خبر: ۲۸۶۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۳/۲۳
حجاب و عفاف| ۲۷
اشتباه فرويد و امثال او در اين است كه پنداشته‌اند تنها راه آرام كردن غرايز، ارضاء و اشباع بى حدّ و حصر آن‌هاست. این‌ها فقط متوجّه محدودیت‌ها و ممنوعیت‌ها و عواقب سوء آن‌ها شده‌اند و مدّعى هستند كه قيد و ممنوعيت، غريزه را عاصى و منحرف و سركش و ناآرام می‌سازد.
کد خبر: ۲۷۸۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۳/۰۸
احکام موسیقی|
گوش دادن به نوارهایی که توسط وزارت ارشاد یا حوزه هنری سازمان تبلیغات تهیه می‌شود و از نظر آنان مجاز است، چه حکمی دارد؟
کد خبر: ۲۷۵۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۲/۰۶
حجاب و عفاف| ۲۲
کتاب‌های تاریخی و آثار تمدّن‌های مختلف گواهی می‌دهد که فرهنگ حجاب مخصوصاً همواره در میان زنان مرسوم بوده و اختصاص به مذهب یا دین خاصی ندارد.
کد خبر: ۲۷۰۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۱/۲۱
ازدواج و شیوه همسرداری از دیدگاه اسلام| ۲
انسان از غرایز گوناگون ترکیب یافته که هر یک از آن غرایز باید به طور طبیعی و صحیح، اشباع شوند و به نیاز خود برسند. قطعاً، عدم توجه به نیازهای فطری غرایز، موجب نارسایی یا طغیان و ناگواری‌های روانی و انحراف از جاده مستقیم است.
کد خبر: ۲۴۰۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۹/۰۶
فیلم| تفسیر سوره حمد توسط آیت الله تهرانی| جلسه هفدهم
در سوره حمد، دو راه را نفی می‌کنیم ۱- راه افراد مشمول غضب الهی ۲- راه گمراهان. معمولاً در مورد گمراهان بیان می‌کنند که مسیحیان هستند. یکی از انحرافات بزرگ در مسیحیت مسئله تثلیث است. تا وقتی حضرت عیسی(ع) در بین مسیحیان بود، انحرافی در بین آن‌ها به وجود نیامد. ایمان به سه خدا(تثلیث) بعد از حضرت مسیح(ع) توسط مسیحیانی که با هندوها مراوده داشتند مطرح شد. تثلیث از بقایای آیین هندوهاست که قبل از مسیحیت وجود داشت.
کد خبر: ۲۱۱۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۳/۳۰
فیلم| تفسیر سوره حمد توسط آیت الله تهرانی| جلسه شانزدهم
کسانی که خداوند متعال به آن‌ها انعام کرده است، چهار گروه «نبیّین، صدیقین، شهدا و صالحین» هستند. در روایات آمده است نبیّین، شهدا، صالحین و صدیقین همه در محمد(ص) و آل‌محمد(ع) خلاصه می‌شوند. آن‌ها سمبل همه فضائل و کمالات انسان کامل هستند. کسانی که با فرمان خداوند حکیم مخالفت کنند، مورد خشم خداوند متعال قرار می‌گیرند. سمبل مشمولیت خشم پروردگار در قرآن، قوم یهود است.
کد خبر: ۲۱۱۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۳/۲۹
فیلم| تفسیر سوره حمد توسط آیت الله تهرانی| جلسه پانزدهم
خدایا ما را به راه راست(صراط مستقیم) هدایت کن. راه راست، راه کسانی است که خداوند متعال بر آن‌ها انعام کرده است. چون گرفتاری‌هایی که انسان را از راه خدا و خط دین منحرف می‌کند، زیاد است، لذا انسان هر لحظه نیاز به هدایت دارد. در آیه ۶۹ سوره نساء بیان می‌کند که هر کس اطاعت از خدا و رسول کند، پس آن‌ها با کسانی هستند که خداوند به آن‌ها انعام می‌کند.
کد خبر: ۲۱۱۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۳/۲۸
فیلم| تفسیر سوره حمد توسط آیت الله تهرانی| جلسه چهاردهم
دو راه(صراط) داریم: ۱- صراط دنیا که همان معرفت و شناخت امام زمان است ۲- صراط آخرت که همان پلی است که روی جهنم قرار دارد. همه انسان‌ها باید از روی پل صراط عبور کنند. هرچقدر امام زمان خود را بهتر بشناسیم، از روی پل صراط راحت‌تر عبور می‌کنیم. در یکی از روایات، جواز عبور از پل صراط را ولایت امیرالمومنین(ع) بیان داشته‌اند. صراط مستقیم، امیرالمومنین(ع)، معرفت امام و ارتباط شدید با امام است.
کد خبر: ۲۱۰۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۳/۲۲
فیلم| تفسیر سوره حمد توسط آیت الله تهرانی| جلسه سیزدهم
معنی سراط(با سین نه صاد)، راه وسیع و روشن می‌باشد که کسی آن را گم نمی‌کند و گمراه نمی‌شود. مستقیم یعنی آن راهی که هیچ کجی و انحرافی ندارد. امتیاز صراط مستقیم نسبت به بقیه راه‌ها این است که از بقیه کوتاه‌تر است و یکی بیشتر نیست. خطوط غیرمستقیم و انحرافی، متعدد و شبیه به هم هستند و ممکن است انسان راه را گم کند. غیر از امیرالمومنین(ع) صراط مستقیمی وجود ندارد.
کد خبر: ۲۰۹۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۳/۱۶
فیلم| تفسیر سوره حمد توسط آیت الله تهرانی| جلسه دوازدهم
خداوند متعال چند گونه هدایت دارد. اول هدایت تکوینی است. هدایت تکوینیه مربوط به کل موجودات هستی است و شامل همه می‌شود. دوم هدایت تشریعی که در مورد انسان‌هاست. هدایت تشریعی کامل، هدایتی است که خداوند به وسیله پیامبران و ارسال کتب آسمانی، انسان را به مسیر کمال راهنمایی می‌کند. هدایت دیگر، هدایت ایصال الی المطلوب است و این هدایت حتما باید از طریق پروردگار عالم صورت‌پذیرد.
کد خبر: ۲۰۹۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۳/۱۵
فیلم| تفسیر سوره حمد توسط آیت الله تهرانی| جلسه یازدهم
«عبودیت» یعنی خضوع و کرنش اما «عبادت» نهایت و آخرین مرحله کرنش و خضوع است و فقط برای پروردگار است. انواع «عبد»: ۱- برده ۲- عبدی که مولایش او را به وجودآورده است ۳- با خضوع و کرنش و بندگی در برابر خداوند متعال، «عبد» می‌شود که از بالاترین مقامات است ۴- خضوع و بندگی در برابر غیرخدا. استعانت از خداوند یعنی ما از تو کمک و توفیق(جور کردن تمام شرایط در دنیا و آخرت) را می‌خواهیم.
کد خبر: ۲۰۹۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۳/۱۳
فیلم| تفسیر سوره حمد توسط آیت الله تهرانی| جلسه دهم
در سوره حمد، هم به مبدأ و هم به معاد(«مالک یوم الدین»، پروردگار روز جزا) توجه شده است. با «مالک یوم الدین» یک حالت خوف و رجاء به انسان دست می‌دهد و توجه به این حالت برای انسان لازم است. قرآن کریم افرادی که «یوم الدین» را تکذیب می‌کنند مذمت کرده است. اولین نکته ادبی درباره آیه «ایّاکَ نَعْبُدُ وَ اِیّاکَ نَسْتَعین»(فقط و فقط(منحصراً) تو را می‌پرستیم و منحصراً از تو یاری می‌جوییم)، التفات از غیبت به حضور است.
کد خبر: ۲۰۹۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۳/۱۲
فیلم| تفسیر سوره حمد توسط آیت الله تهرانی| جلسه نهم
دو قرائت در اینجا معروف است یکی «مالک یوم الدین»(خداوند صاحب اختیار روز جزاست) و دیگری «مَلِک یوم الدین»(خداوند حاکم روز جزاست) است. منظور از «یوم»، مطلق زمان است. دین معانی زیادی دارد. یکی از معانی آن، «جزا و پاداش» است. خداوند مالکیت خود نسبت به قیامت را به طور خاص بیان می‌کند چون در روز قیامت، همه ذلیل هستند. در دنیا قدرت‌های پوشالی هم وجود دارد ولی در روز قیامت هیچ کس ادعای قدرت ندارد و فقط خداوند قدرت دارد.
کد خبر: ۲۰۹۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۳/۰۸
فیلم| تفسیر سوره حمد توسط آیت الله تهرانی| جلسه هشتم
توسل به رب، یعنی از هر جهت تدبیر خود را در دست خدای خودش دانستن. به تعبیر بزرگان، «عالَمین» اشاره به این دارد که عالَم‌ها زیاد هستند و ما فقط یکی از آن‌ها را می‌بینیم. اختیار تمام آن عالم‌ها دست ولایت است. بعد از «الحمد لله رب العالمین»، «الرحمن الرحیم» آمده زیرا لازمه ربوبیت پروردگار عالم، مهربانی است و رحمت خاصه و عامه دارد. پرورش دادن بدون رحمت نمی‌شود. خداوند رب العالمین است و تربیت همه جهانیان بر عهده اوست و لذا رحمتش هم برای همه جهانیان است.
کد خبر: ۲۰۸۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۳/۰۷
فیلم| تفسیر سوره حمد توسط آیت الله تهرانی| جلسه هفتم
رَب به معنی تربیت است. رَب از کلمه ربوبیت است. رب یعنی تربیت و لحظه به لحظه مراقب بودن و تامین نیازها تا به حد کمال رسیدن. معنی دیگر رَب(که با کلمه‌ای دیگر استفاده می‌شود)، صاحب است. رَب به تنهایی، فقط برای خداوند استفاده می‌شود زیرا صفات پروردگار عالم اقتضاء می‌کند که به هرچیزی هرآنچه لازم دارد را بدهد و غیر از خداوند هیچ کس نمی‌تواند این کار را انجام دهد. در میان اسم‌های پروردگار عالم، «رَب»کلمه‌ای برای بیان رابطه خاص بین انسان و پروردگار است.
کد خبر: ۲۰۸۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۳/۰۶