معارف دین| ۲۴
برای «ملکوت» معانی مختلفی گفته شده؛ از جمله این که به معنی «ملک» و «عزّت» و «سلطنت» است و مراد از ملکوت آسمان‌ها و زمین ممکن است سلطنت و مالکیّت آسمان‌ها و زمین و یا آیات عظیمه خدا در آسمان‌ها و زمین، جنود غیبیّه الهیّه در آن‌ها باشد.
کد خبر: ۲۹۹۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۶/۲۴
معارف دین| ۲۳
در تفسیر «مجمع‌البیان» از امام صادق(ع) نقل شده که فرمود: خداوند برای هیچ کس در باطن او دو قلب قرار نداده که به یکی از دو قلب، قومی مثل دوستان خدا را، و با قلب دیگر دشمنان آن قوم را دوست بدارد.
کد خبر: ۲۹۸۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۶/۱۷
معارف دین| ۲۲
افرادی که نیاز فهم قرآن را به طور مطلق و یکجا با استفاده از حدیث منکر شوند، نه قرآن را شناخته‌اند، و نه حدیث و سنّت، و نه نقش انبیا را در هدایت بشر.
کد خبر: ۲۹۸۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۶/۱۰
معارف دین| ۲۰
عقیده به موجود بودن بهشت و دوزخ عقیده‌ای است که برحسب تصریح جمعی از بزرگان شیعه بر آن اتّفاق دارند، و از شیعه جز دو نفر نقل خلاف نشده و این نسبت به آن دو نفر نیز ثابت نیست؛ و آیات قرآن کریم و احادیث بسیار به صراحت بر موجود بودن آن‌ها دلالت دارد...
کد خبر: ۲۹۸۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۵/۲۷
حجاب و عفاف| ۳۷
اصنافی که حوزه‌ی کاری آن‌ها در ارتباط با پوشاک است، به عنوان یک مسلمان و هم وطن ایرانی مسئولیت سنگینی را به عهده دارند. آن‌ها باید از طرّاحی و تولید پوشش‌هایی که متناسب با فرهنگ اسلامی و ایرانی نیست به شدّت پرهیز کنند.
کد خبر: ۲۹۶۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۶/۰۹
حجاب و عفاف| ۳۶
یکی از اشتباهات بسیاری از خانواده‌ها در تربیت فرزندان خود آن است که گمان می کنند تربیت فرزند در بسیاری از امور دینی و اخلاقی از دوران نوجوانی و بلوغ آغاز می شود و تا قبل از این سن، کودک قدرت تشخیص، ادراک و یادگیری ندارد.
کد خبر: ۲۹۶۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۶/۰۲
حجاب و عفاف| ۳۵
یکی از وظایف مهمّ و ضروری مردم در قبال حجاب و عفاف آن است که در انتخاب مسئولین کشور که به طور مستقیم و یا غیر مستقیم از طریق رأی مردمی بر مسند امور قرار می گیرند، بصیرت، دیانت و دغدغه مندی ایشان نسبت به امور فرهنگی و دینی مخصوصاً حجاب و عفاف را حتماً مورد توجّه قرار دهند.
کد خبر: ۲۹۶۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۵/۲۶
حجاب و عفاف| ۳۴
پیگیری‌های قوّه قضائیّه وقتی می تواند به خوبی مؤثّر واقع شود که پیش از آن ارگان‌های مربوطه به وظایف خود در جهت فرهنگ سازی حجاب و عفاف عمل کرده باشند، و الّا بدون فرهنگ سازی لازم، پیگیری‌های قانونی تنها نتیجه‌ی زودگذری خواهد داشت.
کد خبر: ۲۹۶۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۵/۱۹
اسراف؛ بلای خانمان‌سوز| ۵
جنون پرخوری در دنیای به اصطلاح متمدّن روز به صورت بلایی درآمده که بسیاری به آن مبتلا هستند. اینان در واقع با دست خود تازیانه بر مغز خود می‌زنند و نیروهای دفاعی بدن خود را در برابر امراض نابود می‌کنند.
کد خبر: ۲۹۶۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۵/۱۹
اسراف؛ بلای خانمان‌سوز| ۴
امروزه بر اثر تحقیقات دانشمندان و پزشکان ثابت شده که یکی از مهم‌ترین دستورهای بهداشتی این است که انسان به مقدار نیاز غذا بخورد؛ پرخوری و زیاده‌روی در مصرف غذا سرچشمه انواع بیماری‌ها است.
کد خبر: ۲۹۵۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۵/۱۲
اسراف؛ بلای خانمان‌سوز| ۳
تبذیر به معنی «بریز و بپاش» است، و در اصل از بذر است، و به معنی پراکنده کردن بیهوده و در راه فساد است. ولی اسراف به معنی «زیاده‌روی از حدّ اعتدال» است، بنابراین تبذیر شدّت حالت مصرف بی‌رویّه می‌باشد.
کد خبر: ۲۹۵۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۵/۰۵
اسراف؛ بلای خانمان‌سوز| ۲
حضرت علی(ع) فرمود: «اسرافکار دارای سه نشانه است: ۱- زیاده از حدّ می‌خورد؛ ۲- وسایل غیر لازم را خریداری می‌کند؛ 3- لباس‌های خارج از حدّ و شأن می‌پوشد».
کد خبر: ۲۹۵۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۴/۲۸
اسراف؛ بلای خانمان‌سوز| ۱
ما باید با جلوگیری از اسراف بسیاری از مشکلات اقتصادی خود را حل کنیم، و از فقر و فلاکت که اسراف و تجمّل‌پرستی یکی از عوامل آن است بیرون آییم، چنان که اسلام به زهد و پارسایی، و ساده‌زیستی و دوری از تقلید کورکورانه و چشم و هم‌چشمی، و زندگی توخالی اشرافی، تأکید نموده است.
کد خبر: ۲۹۵۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۴/۲۱
معارف دین| ۱۴
اراده تشریعی حقیقی عبارت است از اراده پاکی و طهارت عبد از رجس و انبعاث عبد از امر و طلب مولی، و انزجار او از نهی و زجر مولی. این اراده تشریعی فقط در مورد کسانی است که از امر منبعث، و از نهی منتهی و منزجر می‌شوند. به عبارت دیگر نهی و امر مولی، داعی آنان به امتثال می‌گردد.
کد خبر: ۲۹۵۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۴/۲۷
معارف دین| ۱۲
شرایط امامت مخصوصاً عصمت، شرایطی است که غیر از خدا و بندگان مخلص او که علمشان به منبع وحی و افاضه الهی اتّصال و ارتباط دارد، کسی عالم به آن نیست؛ از این جهت امام و خلیفه و پیشوای جامعه را فقط خدا باید معرّفی کند که همه را می‌شناسد و همه چیز را می‌داند و چیزی از نظر علم او پنهان نیست.
کد خبر: ۲۹۵۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۴/۲۵
معارف دین| ۱۱
علی(ع) هرگز وصیّت پیغمبر(ص) را زیر پا نگذاشت. این تکلیف مردم بود که به امام رجوع کنند و اوامر او را بپذیرند. اگر مردم نِعَم خدا را نشناسند، یا کفران کنند، نمی‌توان به نعمت خدا اعتراض کرد. اعتراض به کسانی وارد است که کفران نعمت می‌کنند.
کد خبر: ۲۹۵۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۴/۲۴
آموزه‌های اعتقادی و عبادی از نگاه صحیفه سجادیه| ۲۹
توبه باید راستین و حقیقی باشد، چنین توبه‌ای شکسته نمی‌شود، ولی توبه عاریه‌ای متزلزل و شکست‌پذیر است. امام(ع) در این فراز از چنین توبه‌ای فاصله می‌گیرد، به سوی خدا پناه می‌برد و از درگاه الهی می‌خواهد که توبه‌اش را بدون شکست و تکرار قرار دهد.
کد خبر: ۲۹۴۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۵/۱۳
آموزه‌های اعتقادی و عبادی از نگاه صحیفه سجادیه| ۲۸
توبه به معنی ترک گناه، تصمیم بر ترک آن در آینده، بازگشت به سوی خدا و بهترین و رساترین عذرخواهی به پیشگاه الهی است. توبه همانند خارج ساختن لباس چرکین از بدن و پوشیدن لباس پاک و یا همانند شستشوی بدن آلوده در حمام است.
کد خبر: ۲۹۴۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۵/۰۶
معاد - عالم برزخ| ۲۱
حضرت مریم(س) پیام داد که قبل از مرگ، عبودیّت و بندگی خدا و راز و نیاز در نیمه‌های شب باخدا، در عالم برزخ بسیار کارساز است و موجب نشاط و رحمت خاص الهی خواهد شد.
کد خبر: ۲۹۳۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۵/۰۱
معاد - عالم برزخ| ۱۷
او از دنیا رفت، همسرش طبق وصیّت او عمل کرد و پس از مدّتی روپوش را از چهره‌ی قاضی رد کرد، تا به صورت او نگاه کند، ناگاه کرمی را دید که بینی شوهرش را مثل قیچی پاره می‌کند، با دیدن این منظره وحشت کرد.
کد خبر: ۲۹۳۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۴/۲۸