قصه‌های قرآن| ۶۷
عصر حضرت داوود(ع) بود. در میان بنی‌اسرائیل عابدى بود بسیار عبادت می‌کرد به گونه‌ای كه حضرت داوود(ع) از آن همه توفیق او شگفت‌زده شد، خداوند به داوود(ع) وحى كرد: «از عبادت های آن عابد تعجّب نكن او ریاكار و خودنما است.»
کد خبر: ۲۹۱۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۵/۰۷
قصه‌های قرآن| ۶۵
حضرت داوود(ع) بسیار خوش‌صوت بود، به طوری که وقتى صدایش به مناجات بلند می‌شد، پرندگان به سوی او می‌آمدند و حیوانات وحشى گردن می‌کشیدند تا صداى دل‌نشین او را بشنوند. او کوتاه قد و كبود چشم و كم مو بود.
کد خبر: ۲۹۱۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۴/۲۴
معارف دین| ۷
معلومات بشر هر چه هم زیاد باشد و زیاد و زیادتر شود، در مقابل مجهولاتش چیزی به حساب نمی‌آید و هر چه معلومات او بیشتر می‌شود سؤالاتش مضاعف می‌گردد و گمان نمی‌رود روزی برسد که بشر به اکتشاف و کسب آگاهی بیشتر و رفع جهل و نادانی خود نیازمند نباشد...
کد خبر: ۲۹۰۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۴/۲۰
معارف دین| ۵
خداوند اسم اعظم را 73 حرف قرار داده، و به آدم بیست‌وپنج حرف؛ به نوح پانزده حرف؛ به ابراهیم، هشت حرف؛ به موسی چهار حرف و به عیسی دو حرف عطا فرمود. پس عیسی به آن دو حرف احیاء موتی و ابراء اکمه و ابرص می‌کرد و به محمد(ص) 72 حرف عطا فرمود و یک حرف را برای خود برگزید.
کد خبر: ۲۹۰۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۴/۱۰
آیین وهابیت| ۲۳
شكّى نيست كه كارهاى مربوط به جهان خلقت و آفرينش؛ مانند تدبير امور جهان، زنده كردن و ميراندن افراد، روزى دادن به جانداران و مغفرت و بخشيدن گناهان، از آنِ خدا است. اگر آيات مربوط به اين امور را مورد مطالعه قرار دهيد، خواهيد ديد كه قرآن با اصرار بسيار اين نوع كارها را از آن خدا دانسته و از انتساب آنها به غير او، به شدّت جلوگيرى مى‌كند.
کد خبر: ۲۸۹۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۵/۰۸
آیین وهابیت| ۲۲
گواه روشن بر اين كه لفظ اله به معناى خداست نه معبود، همان كلمه اخلاص؛ يعنى لا اِله الّا اللّه است. اگر لفظ «اِله» در اين جمله به معناى معبود باشد، اين كلمه دروغى بيش نخواهد بود؛ زيرا روشن و بديهى است كه جز اللّه هزاران معبود ديگر نيز هست.
کد خبر: ۲۸۹۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۵/۰۱
آیین وهابیت| ۲۱
يكتاپرستى و شكستن زنجيرهاى دوگانه‌پرستى، از اساسى‌ترين دستورهاى آسمانى است كه در سر لوحه برنامه‌هاى تمام پيامبران قرار گرفته است، تو گويى تمام پيامبران براى يك هدف برگزيده شده‌اند و آن تثبيت يكتاپرستى و مبارزه با شرك به صورت مطلق و شرك در عبادت – به خصوص - مى‌باشد.
کد خبر: ۲۸۹۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۴/۲۵
آیین وهابیت| ۲۰
وهابيّان تبرّك به آثار اوليا را شرك مى‌دانند و كسى را كه محراب و منبر پيامبر را ببوسد مشرك مى‌خوانند، هر چند در آن به هيچ نوع الوهيّت معتقد نباشد، بلكه مهر و مودّت به پيامبر سبب شود كه آثار مربوط به او را ببوسد.
کد خبر: ۲۸۹۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۴/۱۸
معارف دین| ۳
احکام عقل را اسلام تأیید می‌نماید و بنابر قاعده «الواجباتُ الشَّرعیَّة، اَلطاف فِی الوَاجِباتِ العَقلیَّة» اسلام، احکام عقل را به صورت الزام (وجوب یا حرمت) یا استحباب و کراهت تشریع نموده است
کد خبر: ۲۸۸۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۴/۰۳
معارف دین| ۱
سیر کمالی انسان نیازمند، برنامه‌ای کامل، دقیق، بر اساس حکمت و راهنمایانی خیرخواه و امین است. تمسّک به «حبل‌المتین قرآن» این معجزه جاوید الهی و اهل‌بیت عصمت و طهارت(ع) امن‌ترین راه نیل به کمال انسانی و رسیدن به مقام قرب الهی است.
کد خبر: ۲۸۸۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۳/۳۰
شرح حال و زندگی حضرت امام حسین(ع)| ۱۱
حضرت امام حسین(ع): از نعمت‌های خداوند بر شما، نیازمندی مردم به شما است، پس نعمت‌ها را (با مصرف نکردن آنها در راه نیازمندان) نرنجانید، که اگر چنین کنید، به بلا تبدیل گردند.
کد خبر: ۲۸۸۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۳/۳۱
نماز از دیدگاه قرآن و عترت| ۱۱
شرائط صحّت نماز، انسان را در مرحله‌ی پائین، از بعضی از آلودگی‌های پاک می‌کند، ولی شرائط كمال نماز، معراج مؤمن است، و انسان را در مرحله بالاتر از کمال به پرواز درمی‌آورد.
کد خبر: ۲۸۷۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۳/۲۶
قصه‌های قرآن| ۶۰
امام صادق(ع) فرمود: خداوند به حضرت موسى بن عمران(ع) وحى كرد: اى موسى! آیا می‌دانی كه چرا تو را براى هم‌کلامی خودم برگزیدم، نه دیگران را؟! (با تو هم‌سخن شدم و تو به مقام کلیم‌الله نائل شدى).
کد خبر: ۲۸۷۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۳/۲۰
ازدواج و شیوه همسرداری از دیدگاه اسلام| ۳۲
از دانستنی‌های زناشویی که رکن اصلی، برای تحکیم و تداوم و خوشبختی زندگی مشترک زن و شوهر است، «تعاون و همکاری» آن‌هاست.
کد خبر: ۲۸۶۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۴/۰۶
آیین وهابیت| ۱۹
وهابيّان بزرگداشت تولّد و وفات اوليا و رجال آسمانى و اجتماع در تولّد و وفات آنان را بدعت و حرام مى‌دانند تو گويى آنان دشمن سرسخت بزرگان دين و اولياى الهى هستند.
کد خبر: ۲۸۶۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۴/۱۱
آداب، سنن و روش رفتاری پیامبر(ص)| ۲۲
امام صادق(ع) فرمود: رسول‌خدا(ص) در ماه رمضان (سال اول هجرت) در دهه اول در مسجد اعتکاف کرد، و سال دوم در دهه دوم و در سال سوم در دهه آخر اعتکاف نمود، ولی پس از آن همیشه در دهه آخر ماه رمضان اعتکاف می‌نمود.
کد خبر: ۲۸۵۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۳/۲۰
آداب، سنن و روش رفتاری پیامبر(ص)| ۲۱
امام باقر(ع) فرمود: رسول‌خدا(ص) ماه شعبان و ماه رمضان را روزه می‌گرفت و آن دو را به هم وصل می‌کرد، ولی دیگران را از این کار نهی می‌نمود، و می‌فرمود: این دو ماه، ماه خداست و روزه آن کفاره گناهان قبل و بعد آنها خواهد بود.
کد خبر: ۲۸۵۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۳/۱۳
آموزه‌های اعتقادی و عبادی از نگاه صحیفه سجادیه| ۲۲
انس با قرآن در اندیشه و عمل و درک حقیقی شب قدر، محصول رمضان است و رمضان، روزه و احکام آن در حقیقت، آمادگی و زمینه‌سازی و به استقبال قرآن رفتن می‌باشد.
کد خبر: ۲۸۵۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۳/۲۶
آموزه‌های اعتقادی و عبادی از نگاه صحیفه سجادیه| ۲۱
نماز جمعه و نماز و نیایش در عید فطر و قربان با توجّه به دو خطبه‌های آنها و شور و نشاط انبوه جمعیت، از احکام و دستورهای مهم سیاسی ، عبادی اسلام است که اگر به طور هدفمند و صحیح انجام شود، حج گسترده‌ای است و اهداف حج را تحقق می‌بخشد.
کد خبر: ۲۸۵۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۳/۱۹
آموزه‌های اعتقادی و عبادی از نگاه صحیفه سجادیه| ۲۰
در نمازها علاوه بر ارتباط با خدا، ارتباط با مخلوق به ویژه حق‌داران نیز باید ملحوظ گردد و در قنوت آن و بعد از نماز برای آنها دعا شود؛ مخصوصاً دعا برای پدر و مادر که این از احکام مهم اسلامی است تا رابطه ما با پدر و مادر گرم و محکم شود.
کد خبر: ۲۸۵۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۳/۱۲