امام علی(ع)؛ حقیقت ایمان، فضیلت پنهان | ۶
به هر حال بر فردفرد ما شیعه‌ی امامیه واجب و لازم است كه مذهب حق را خوب بشناسیم و سپس با كمال وضوح آن را به دیگران منتقل كنیم و تحت عناوین انحرافی گوناگون پرده روی چهره‌ی حق نیفكنیم و آن را از دیگران نپوشانیم كه مورد اخذ و عِقاب خدا قرار می‌گیریم.
کد خبر: ۵۰۱۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۷/۲۸
پنجاه درس اصول عقاید برای جوانان | ۳۵
جایی که نبوت و رسالت باید از طرف خدا تعیین گردد، مقام امامت و رهبرى همه جانبه‌ی خلق که اوج تکامل رهبرى است به طریق اولى باید از سوى خدا تعیین گردد، و این چیزى نیست که ممکن باشد به انتخاب مردم صورت گیرد.
کد خبر: ۴۹۲۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۸/۰۹
نقطه‌های آغاز در اخلاق عملی| ۷۱
اخلاص محصول یقین، قدرت ایمان، علم، قطع امید از مردم، کم کردن آرزوها و عبادت پروردگار است. اسلام به کیفیت عمل بیشتر اهمیت می‌دهد تا به کمیّت آن. به تعبیر دیگر، آنچه در پیشگاه خداوند ارزشمند است تنها خلوص نیّت است و زیاد بودن عمل موجب تقرّب نمی‌شود
کد خبر: ۴۸۱۷ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۶/۰۲
پیام‌های عاشورا| ۱۰
فرهنگ «عمل به تکلیف» وقتی در جامعه و میان افرادی حاکم باشد، همواره احساس پیروزی می‌کنند. به تعبیر قرآن کریم به «اِحْدی الحُسنَیَین» دست می‌یابند و در مبارزات هم چه کشته شوند چه به پیروزی نظامی و سیاسی برسند، هر دو صورت برای آنان خوب است.
کد خبر: ۴۸۱۰ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۵/۲۷
پیام‌های عاشورا| ۴
فلسفه‌ی سیاسی اسلام برای مدیریت جامعه بر مبنای دین، در قالب و شکل «امامت» تجلّی می‌کند. از این رو، از شاخصه‌های امامت نیز، همچون نبوت، علاوه بر صلاحیت‌های علمی و تقوایی، «جعل الهی» و «نصب» است.
کد خبر: ۴۸۰۴ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۵/۲۱
پیام‌های عاشورا| ۳
یاد کردن از پیامبر اسلام و بعثت و رسالت او، احیای تفکر اسلامی است. ربط دادن وجود امام و خاندانش به آن بزرگوار، یادآور اصل دیگری از معتقدات مسلمین است. پیونددادن حرکت عاشورا به احیای سنت پیامبر و مبارزه با بدعت‌هایی که در دین حضرت محمد(ص) پیش آمده است، باز هم تأکید بر یک مسأله‌ی اعتقادی است.
کد خبر: ۴۸۰۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۵/۲۰
پیام‌های عاشورا| ۱
عقیده به «توحید» و خداباوری، تنها در ذهن یک مسلمان موحّد نمی‌ماند، بلکه در همه شئون و شرایط و زوایای زندگی او سایه می‌افکند. اینکه خدا کیست و چیست و این شناخت چه تأثیری در زندگی عملی و موضعگیری‌های اجتماعی مسلمان دارد، جایگاه این عقیده را در حیات، نشان می‌دهد.
کد خبر: ۴۷۹۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۵/۱۶
شرح فشرده‌ای از عقاید شیعه امامیه | ۱۴
ازدواج موقّت اگر مورد سوء استفاده واقع نشود، پاسخگوى قسمتى از ضرورتهاى اجتماعى در مورد جوانانى است كه قادر به ازدواج دائم نیستند، یا مسافرانى كه به خاطر كارهاى تجارى و اقتصادى، یا تحصیلى یا جهات دیگر مدّتى از خانواده‌ی خود دور مى‌مانند...
کد خبر: ۴۷۷۴ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۵/۰۹
اقتصاد اسلامی| ۱
انسان موجودی است که قابلیت رشد و توسعه ظرفیت‌های وجودی خویش را داراست. مطابق آیات و روایات این رشد و تعالی، چه در بعد مادی و چه معنوی، تنها در سایه سعی و تلاش، محقق شده و امکان‌پذیر می‌باشد.
کد خبر: ۴۷۶۰ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۵/۰۴
شرح فشرده‌ای از عقاید شیعه امامیه | ۱۳
ما حجّ خانه‌ی خدا را كه وسیله‌ی مؤثّرى براى تقوا و تحكیم علقه‌هاى مودّت و سبب عزّت مسلمین است یك بار در عمر براى افراد مستطیع واجب می‌دانیم و زكات مال و خمس و امر به معروف و نهى از منكر و جهاد در برابر مهاجمین به اسلام و مسلمین را نیز از واجبات مسلم می‌شمریم.
کد خبر: ۴۷۵۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۵/۰۳
تولی و تبری| ۳۷
همه گناهان ممكن است مورد عفو و بخشش واقع شوند، ولى شرك، به هیچ وجه بخشوده نمى شود، مگر این كه از آن دست بردارند و توبه كنند و موحّد شوند. اما حكمت این كه خداوند شرك را نمى آمرزد، این است كه عالم خلقت سراپایش رحمت خدا است، اساسش عبودیت خلق و ربوبیت خداى متعال است...
کد خبر: ۴۷۰۷ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۴/۰۷
بیان قرآن| ۳
كتاب خدا عزّوجلّ [مشتمل] بر چهار چیز است: عبارت و اشارت و لطائف و حقایق. عبارت [در سطح فهم] عوام است و اشارت مختصّ به خواصّ؛ لطایف [در خورد درك] اولیاء و حقایق [مربوط] به انبیاست.
کد خبر: ۴۶۳۷ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۳/۰۴
تولی و تبری| ۳۵
شجره ملعونه یكى از اقوام ملعونه در كلام خدا هستند كه صفات شجره را دارند، یعنى از یك ریشه منشعب شده و نشو و نما نموده و شاخه هایى شده اند، و مانند درخت، بقایى یافته اند و میوه اى داده اند[2]، خداوند با این تمثیل قرآنی، نفرت خود را نسبت به آن بیان می کند.
کد خبر: ۴۶۱۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۳/۰۳
تولی و تبری| ۳۴
یکی دیگر از ویژگی هایی منفافقین، افساد روی زمین است. فساد در لغت به معنای خارج شدن از حد اعتدال است، که نقطه مقابل آن صلاح می باشد.
کد خبر: ۴۶۱۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۲/۲۶
شرح دعای مکارم‌الاخلاق| ۹۲
بازتاب عملكرد خوب و حسنات انسان و خدمت به هم‌نوعان، در پرونده عمل و شخصیتِ دینى انسان متجّلى مى شود و هر كس خادم مردم باشد، به خود و سعادت و آینده خویش خدمت كرده است و همین رفتار، سبب محبوبیت نزد دیگران و حكومت بر دل ها و نفوذ در جان ها مى شود.
کد خبر: ۴۵۸۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۲/۱۸
امام حسن مجتبی(ع)، سبط اکبر رسول خدا(ص) | ۷
حضرت امام حسن مجتبی(ع) که با او صلح کرد برای همین بود که دید اگر با او در بیفتد و جنگی به‌وجود بیاید، مردم حق را به معاویه می‌دهند و امام را ریاست طلب می‌پندارند...
کد خبر: ۴۵۶۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۲/۰۹
شرح فشرده‌ای از عقاید شیعه امامیه | ۱
ما معتقدیم که خداوند متعال پدیدآورنده‌ی تمام جهان هستى است، و آثار عظمت و علم و قدرت او در جبین تمامى موجودات جهان، آشكار و هویداست، در درون وجود ما، در عالم جانداران و گیاهان، در ستارگان آسمان، و عوالم بالا و در همه جا نمایان است.
کد خبر: ۴۴۷۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۱/۰۵
پیرامون شخصیّت، زندگانی، غیبت و ظهور حضرت ولی‌عصر(عج) | ۴
بنیان مذهب شیعه اثنی‌عشری بر استوارترین مآخذ و مدارک معتبر مورد قبول فِرَق مسلمین قرار دارد و نام «اثنی‌عشری»، نامی است که از زبان وحی و رسالت، یعنی کلام معجز نظام حضرت خاتم الانبیاء(ص) گرفته شده است.
کد خبر: ۴۴۵۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۲/۲۵
امام جواد(ع)؛ دردانه هدایت| ۳
این چگونه است كه می‌بینیم اصحاب پیامبر اكرم(ص) همگی چنان با هم مهربان و به هم خوش‌بینند گویی همه‌شان با هم برادران پدری و مادری هستند؛ امّا نسبت به علی بن ابیطالب(ع) چنان بی‌مهر و بد بینند كه گویی تنها او در میانشان برادر ناتنی و فرزند نامادری است. چرا اینطور هستند؟
کد خبر: ۴۴۰۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۲/۰۵
زهرا(س) برترین بانوی جهان | ۹
بخشیدن فدک به فاطمه(س) یک مسأله‌ی ساده نبود، پشتوانه‌اى بود براى مسأله‌ی ولایت على(ع) و سندى براى تحکیم و تثبیت مقام والاى این خانواده، و از این نظر یک هدیه‌ی معنوى نیز محسوب می‌شد.
کد خبر: ۴۳۸۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۲/۰۵