اسراف؛ بلای خانمان‌سوز (۱۸)
من گمان نمی‌کردم تو دعوت جمعیّتی را قبول کنی که نیازمندان‌شان ممنوع و ثروتمندان‌شان دعوت شوند، به آن‌چه می‌خوری بنگر (آیا حلال است یا حرام؟) آنگاه آن چه حلال بودنش برای تو مشتبه بود از دهان بینداز و آن چه را به حلال بودنش یقین داری از آن بخور».
کد خبر: ۳۱۶۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۰۲
پندهای جاویدان(۱۰)
رژیم ستم‌شاهی برای ساکت نمودن آقای فلسفی، این زبان گویای اسلام، دست به توطئه‌هایی زد که یکی از آن‌ها بسیار جدّی بود، که به یاری حقّ به طور معجزه‌آسایی ناکام و خنثی گردید.
کد خبر: ۳۱۶۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۱۷
پندهای جاویدان(۹)
مأمورین به دستور پادشاه عمل کردند و پس از جوشیدن آب، آن مرد مسلمان و دلیر را در میان آب انداختند او در همان حال گفت: «بسم الله الرّحمن الرّحیم» از یک طرف وارد شد و از طرف دیگر به قدرت خداوند، به سلامتی خارج گشت!
کد خبر: ۳۱۶۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۳۰
احکام خمس (پرسش و پاسخ‌های دانشجویی)| ۱
حضرت باقر(ع) فرموده است: «برای هیچ کس جایز نیست از مالی که خمس به آن تعلّق گرفته، چیزی بخرد؛ مگر این که حق ما را به ما برساند».
کد خبر: ۳۱۶۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۲۸
اخلاق و روان‌کاوی از نظر اسلام| ۱۴
نفاق یک فرد منافق، علاوه بر زیان‌هایی که برای جامعه ایجاد میکند موجب بی‌آبرویی خود منافق می‌گردد. زیرا فرد منافق بر حسب اطمینانی که به خود دارد و خیال میکند زرنگی و دورویی‌اش بر همه پنهان می‌ماند، دست به فریبندگی می‌زند ولی غافل است از این که افکار و حالات باطنی‌اش بر کسی مخفی نمی‌ماند.
کد خبر: ۳۱۵۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۰۴
اخلاق و روان‌کاوی از نظر اسلام| ۱۳
مهم‌ترین عاملی که در سعادت و خوشبختی انسان مؤثّر می‌باشد، شخصیّت است. بشر برای این قدم به عرصه هستی گذارده که در راه پرورش سجایا و ذخائر وجود خود و همچنین برای بالا بردن سطح فکر و ادراک خویش صمیمانه بکوشد تا فعالیّت‌های روانی‌اش نیرومند گردد و به کمال رشد خود برسد
کد خبر: ۳۱۵۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۲۱
قصه‌های قرآن(۷۹)
حضرت خضر(ع) به او فرمود: «اى نیایشگر بی‌نوا، خداوند به من الهام كرد كه به تو بگویم: تو خیال می‌کنی جواب خدا را باید از در و دیوار بشنوى؟ همین که الله الله می‌گویی، دلیل آن است كه: جذبه الهى تو را به سوی خودش می‌کشاند، و دعایت را به استجابت رسانده است.»
کد خبر: ۳۱۵۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۱/۱۶
قصه‌های قرآن(۷۸)
عصر خلافت ابوبكر بود. حضرت على(ع) همراه فرزندش حسن(ع) و سلمان در مكّه در مسجدالحرام (كنار كعبه) نشسته بودند. ناگاه مردى خوش قامت كه لباس‌های زیبا پوشیده بود، به نزدیك آمد و به حضرت على(ع) سلام كرد: و در محضر آن‌ها نشست...
کد خبر: ۳۱۵۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۱/۰۹
قصه‌های قرآن(۷۷)
من خضر هستم كه نامم را شنیده‌ای. فقیرى از من تقاضاى كمك كرد. در نزدم چیزى نبود كه به او بدهم. مرا به وجه خدا قسم داد، ناگزیر خودم را بنده او نمودم، او مرا به تو فروخت و پولش را گرفت و رفت.
کد خبر: ۳۱۵۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۱/۰۲
قصه‌های قرآن(۷۶)
عُزیر سوار الاغ خود شد، و به سوی خانه‌اش حركت كرد. در مسیر راه می‌دید همه‌چیز عوض شده و تغییر كرده است. وقتى به زادگاه خود رسید، دید خانه‌ها و آدم‌ها تغییر نموده‌اند. به اطراف دقّت كرد، تا مسیر خانه خود را یافت، تا نزدیك منزل خود آمد
کد خبر: ۳۱۵۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۲۵
قصه‌های قرآن(۷۵)
او از شاگردان و وصىّ حضرت الیاس(ع) بود. پس از مقام پیامبرى به سوی قوم الیاس (مردم بعلبك) فرستاده شد و مردم آنجا را به سوی توحید دعوت كرد، آن‌ها از او اطاعت كردند و مقدمش را گرامی داشتند.
کد خبر: ۳۱۵۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۲۰
قصه‌های قرآن(۷۴)
هنگامی که حضرت یونس(ع) در شكم ماهى بزرگ، قرار گرفت، ماهى در درون دریا حركت می‌کرد به دریاى قُلزُم رفت و سپس از آنجا به دریاى مصر رفت، سپس از آنجا به دریاى طبرستان (دریاى خزر) رفت، سپس وارد دجله بصره شد، و بعد یونس را به اعماق زمین برد.
کد خبر: ۳۱۵۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۲۷
قصه‌های قرآن(۷۳)
یونس(ع) از پیامبران بنی‌اسرائیل است كه بعد از سلیمان ظهور كرد، و بعضى او را از نوادگان حضرت ابراهیم(ع) دانسته‌اند[1]، و به خاطر این که در شكم ماهى قرار گرفت، با لقب «ذوالنّون» (نون به معنى ماهى است) و «صاحب الحوت» خوانده می‌شد.
کد خبر: ۳۱۵۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۲۰
نگاهی بر زندگی امام صادق(ع) (۲)
امام سجّاد(ع) روایت میکند که رسول اکرم (ص) فرمود: «هنگامی که پسرم جعفر بن محمّد... متولّد شد، نام او را «صادق» بگذارید چرا که به زودی از نوه‌های او شخصی به نام جعفر، ظهور میکند و به دروغ ادّعای امامت میکند، از این رو نام او جعفر کذّاب است.
کد خبر: ۳۱۴۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۱۹
اخلاق و روان‌کاوی از نظر اسلام(۱۲)
بدون تردید یک حالت روانی در باطن دروغگو وجود دارد که باعث دروغ گفتن او می‌شود و روی این حساب رسول اکرم(صلی الله علیه و آله و سلّم) می‌‌فرماید: «لا يَكذِبُ الكاذِبُ إلّا مِن مَهانَةِ نفسِهِ»؛ «آدم دروغگو دروغ نمی‌گوید مگر به واسطه پستی و ذلّتی که در خود احساس کرده است.»
کد خبر: ۳۱۴۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۱۴
اخلاق و روان‌کاوی از نظر اسلام(۱۱)| زندگی در راستی(۲)
دروغگو با گفتن دروغ برخلاف غریزه ذاتی خود قدم برداشته و روی این جهت یک عقده روانی برای خویش ایجاد نموده است. دلیل این مطلب این است که دروغگویی چون یک امر خلاف فطرت است. وقتی که انسان می‌خواهد دروغ بگوید وضع قیافه و صورت او تغییر میکند و این مطلب در کودکان بیشتر مشهود است.
کد خبر: ۳۱۴۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۰۷
اخلاق و روان‌کاوی از نظر اسلام(۱۰)| زندگی در راستی(۱)
وجه تمایز بشر از سایر جانوران بیان و زبان است. اگر کسی معروف به دروغگویی شد سخنان وی مورد اعتماد نخواهد بود. در صورتی که سخنان انسان مفید نباشد او و حیوان مساوی هستند.
کد خبر: ۳۱۴۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۰۳
نماز، رمز پرواز| ۴
انسان پس از این که خدا را یافت و صفات کمال او را شناخت، اعتقاد به معاد و نبوّت و امامت پیدا میکند و در مقام برمی‌آید که با آن «غنیّ مطلق» ارتباط برقرار کند و او را از خود راضی نگه بدارد و برنامه‌ی زندگی خود را از او بگیرد که همان «دین» است.
کد خبر: ۳۱۴۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۲۱
نماز، رمز پرواز| ۳
اصل لزوم عبادت، «عقلانی» و کیفیّت آن «وحیانی» است. انسان نمازخوان، اطاعت از حکم عقل و فطرت و وجدانش میکند و آدم بی‌نماز، اعتنا به فرمان عقل و وجدان نکرده و پا روی انسانیّتش می‌گذارد و از حیوان نیز پست‌تر می‌شود!
کد خبر: ۳۱۴۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۱۴
نماز، رمز پرواز| ۲
«ذکر خدا» که تنها تلفّظ به الفاظ «سبحان الله» و «لااله الّا الله» نیست! ذکر و یاد، امری قلبی است نه زبانی! زبان اگر به استخدام قلب درآمد و به تحریک دل، متحرّک شد ذکر است و ارزش دارد وگرنه جز تموّجی در هوا چیزی نخواهد بود!
کد خبر: ۳۱۴۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۰۷