خطبه فدک | ۸
و «نماز»، شما را از کبر منزّه می‌کند، چرا؟ چون سراسر نماز کُرنش است. ابتدای نماز می‌گویی: «اللهُ اکبر»، یعنی او بزرگ است و همه کوچکند و خودت کوچکتر از همه. رکوع و سجده و همه‌ی اعمال و گفتار نماز حاکی از اقرار به نقص و کوچکی انسان در مقابل عظمت خداوند است.
کد خبر: ۴۲۷۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۰/۲۹
شرح دعای مکارم‌الاخلاق| ۸۷
در واقع امام زین العابدین علیه السّلام با یک دعا، هم زمان از خداوند متعال رهایی دو نفر را درخواست می نمایند و فرج و گشایش هر دو را تمنّا می کنند. یکی کسی که گرفتار بغض و دشمنی دیگران شده و از این ناحیه در امنیت و آسایش نیست؛ و دیگری کسانی که دائم در آتش کینه توزی و دشمنی نسبت به دیگران، می سوزند...
کد خبر: ۴۲۳۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۰/۱۳
داستان‌هایی از حضرت امام حسین(ع) | ۷
امام حسین(ع) این پاسخ قاطعانه را که بیانگر شجاعت و صلابت او است داد و فرمود: آیا مرا از مرگ می‌ترسانی؟ آیا اگر مرا بکشید برای شما مرگ نیست.
کد خبر: ۴۲۲۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۰/۲۶
تولی و تبری| ۲۸
ابوبكر به او چنین گفت: من در دوران زندگی بر سه چیزی كه انجام داده ام تأسف می خورم، دوست داشتم كه مرتكب نشده بودم، یكی از آن ها هجوم به خانه فاطمه زهرا بود، دوست داشتم خانه فاطمه را هتك حرمت نمی كردم ...
کد خبر: ۴۲۰۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۰/۱۰
زهرای بتول(س) راز پنهان رسول(ص)| ۵
سوره‌ی كوثر در مقام منّت‌گذاری بر پیامبراكرم(ص) است. خداوند منّان بر پیامبراكرم(ص) منّت می‌گذارد كه ما لطف و عنایت فوق‌العاده بر تو روا داشته‌ایم و به تو كوثر عطا كرده‌ایم.
کد خبر: ۴۱۶۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۹/۳۰
کوثر؛ معجزه پیغمبر(ص) | ۱
کلمه‌ی «کوثر» برحسب لغت به معنای «خیر کثیر» است؛ یعنی موجودی که منشأ خیرات فراوان و منبع برکات بی‌شمار است. منتها مصداقاً به حقایق متعدّدی در تفاسیر اشاره شده است. از آن جمله: نبوّت، قرآن، شفاعت، علم، نهری در بهشت و ذریّه و نسل کثیر...
کد خبر: ۴۰۹۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۹/۰۷
به‌سوی دولت کریمه| ۶
عدل و قسط از اموری است که همه افراد بشر به برقرار نمودن آن اظهار علاقه و میل می‌نمایند و بالفطره می‌خواهند همگان عادل باشند و به حکم وجدان خود نمی‌توانند حسن عدل و فضل شخص عادل را انکار کنند و اگر به زبان هم انکار کنند، در پیشگاه وجدان به فضیلت آن اعتراف دارند.
کد خبر: ۴۰۶۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۹/۰۶
به‌سوی دولت کریمه| ۴
در جامعه جهانی اسلام، تجمّل‌گرایی و افراط در مصرف و خوش‌گذرانی و تکلّف در پذیرایی‌ها و مهمانی‌ها و مراسم دیگر و لباس و پوشاک و مرکب و مسکن و... مطرود است.
کد خبر: ۴۰۶۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۸/۲۲
به‌سوی دولت کریمه| ۳
امتیازات نژادی و طبقه‌ای و صنفی و القاب و عناوین ظاهری در جامعه اسلامی - که جامعه موعود جهانی و همگانی خواهد بود - ملغی و بی‌اعتبار است؛ در برابر قانون همه باهم برابرند؛ عالم با جاهل، عادل با فاسق، والی و رئیس، و صاحب هر مقام سیاسی با هر شخص عادی و متعارف مساوی هستند...
کد خبر: ۴۰۴۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۸/۱۶
عقیده نجات‌بخش| ۵
باید محبوب‌ترین کارها در نزد تو، کاری باشد که در راه حقّ (و پرهیز از افراط و تفریط) میانه‌تر و در عدل و دادگری فراگیرتر، و خشنودی رعیت را دربرگیرنده‌تر و گسترده‌تر باشد؛ زیرا خشم توده‌ی مردم، خشنودی خواص و نزدیکان را از میان می‌برد؛ اما خشم خواص را خشنودی همگان بی‌اثر می‌کند.
کد خبر: ۴۰۲۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۸/۱۱
نگاهی بر زندگی حضرت پیامبر اسلام(ص) | ۲۲
یکی از عوامل گسترش و حفظ اسلام و رهبر اسلام، حسن خلق و روش مهرآمیز پیامبر(ص) بود. بسیار دیده شد که افرادی در برابر عظمت اخلاق پیامبر(ص) آنچنان عوض می‌شدند که تمام تعصّبات و عادات چندین ساله‌ی جاهلیت را کنار گذاشته و در خط پیامبر(ص) قرار گرفتند.
کد خبر: ۳۹۹۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۷/۲۷
معاد و جهان پس از مرگ| ۳
دو کس از مرگ مى‌ترسند، آن کس که آن را به معنى نیستى و فناى مطلق تفسیر مى‌کند، و آن کس که پرونده‌اش سیاه و تاریک است!
آنها که نه جزء این دسته‌اند و نه آن، چرا از مرگ در راه هدفهاى پاک وحشت کنند مگر چیزى از دست مى‌دهند؟
کد خبر: ۳۹۶۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۷/۰۷
زکات| ۸
در صدر اسلام افرادی کارشناس و متخصص در تخمین مبلغ زکات بودند و از طرف رسول خدا(ص) و حضرت علی(ع) به مناطق اعزام می‌شدند. اگر پرداخت زکات از وظائف فردی باشد و از وظائف رسمی نظام اسلامی نباشد، نیازی به فرستادن گروه تخمین و ارزیابی از طرف حکومت نبود.
کد خبر: ۳۹۶۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۸/۰۱
زکات| ۷
نکته‌ی دیگر این که زکات‌دهنده توجّه داشته باشد که هر چه دارد از خداوند است و پرداخت زکات، او را به خودپسندی و غرور که سبب نابودی عمل است نکشاند. قرآن درباره‌ی آبادکنندگان مساجد که اهل نماز و زکاتند، می‌فرماید: «فَعَسَی اُولئکَ اَن یَکُونُوا مِنَ المُهتَدِینَ» امید است که از هدایت شدگان باشند.
کد خبر: ۳۹۵۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۷/۱۷
باورداشت مهدویت| ۲
بر کسی پوشیده نیست که عقیده به ظهور حضرت مهدی(ع)، عقیده‌ای است که امید می‌آفریند و نشاط و تلاش ایجاد می‌کند، سستی و ناامیدی و کسالت را از بین می‌برد، حرکت‌های اصلاح‌گرانه و اسلام‌خواهانه را تشویق می‌کند و جان‌های شورنده بر استکبار و استضعاف را تقویت می‌نماید.
کد خبر: ۳۹۳۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۶/۲۵
از حسین(ع) گفتن تا حسینی شدن| ۴
انگیزه‌ی من از این قیام جز این نیست كه به حقّ عمل شود، مگر نمی‌بینید به حقّ عمل نمی‌شود و از باطل جلوگیری نمی‌گردد؟ من مرگ را سعادت می‌دانم و زندگی با ستمگران موجب ملال و دلتنگی است.
کد خبر: ۳۹۰۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۶/۱۶
از حسین(ع) گفتن تا حسینی شدن| ۳
امام(ع) روز هشتم ذیحجه از مكّه حركت كرد و به همه‌ی حجّاج فهماند امسال وظیفه‌ی شما این نیست كه در مكّه بمانید و طواف كعبه كنید و در مَسعی، سعی صفا و مروه كرده به عرفات بروید و در منی رمی جمرات كنید. امسال، وظیفه‌ی شما غیر از این است.
کد خبر: ۳۹۰۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۶/۱۵
از حسین(ع) گفتن تا حسینی شدن| ۱
بعضی فقط حقّ را طالبند و قلباً آرزو دارند كه ای كاش حقّ حاكم می‌شد و باطل از بین می‌رفت و می‌گویند چه خوب می‌شد كه حقّ حاكمیت پیدا می‌كرد! ولی در مقام عمل در زندگی شخصی حاضر به اجرای فرمان حقّ نیستند.
کد خبر: ۳۹۰۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۶/۱۳
حسین(ع)؛ چراغ حیات و کشتی نجات| ۱۸
ما برای اثبات رذالت و خباثت دشمنان اهل بیت طوری می‌گوییم و می‌خوانیم كه عزّت آن عزیزان را تبدیل به ذلّت می‌كنیم و خودمان هم نمی‌فهمیم و می‌پنداریم كه وظیفه‌ی نوكری را خوب انجام داده‌ایم.
کد خبر: ۳۸۸۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۶/۰۹
حسین(ع)؛ چراغ حیات و کشتی نجات| ۱۶
از نظر عقل واجب است كه اگر انسان در شرایطی قرار گرفت كه برای تأمین حیات ابدیش باید از حیات فناپذیر دنیوی دست بردارد، باید آن كار را انجام بدهد و حیات فانی را فدای حیات باقی بنماید. برای حضرت سیّدالشهداء(ع) نیز شرایطی پیش آمد...
کد خبر: ۳۸۸۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۶/۰۷