آشنایی با وظایف و حقوق زن | ۱۴
بنیان خانواده بر این دو اساس پایه‌ریزی می‌شود و اگر زوجین به خواسته‌ی درونی خود رسیده باشند، کانون خانواده گرم و باصفا و زیبا است. مرد به خانواده‌ی خود دل‌گرم و امیدوار است و در تأمین آسایش و رفاه آنان جدیت و فداکاری می‌کند، زن نیز خودش را موفق و خوش‌بخت می‌داند و در شوهرداری، خانه‌داری و بچه‌داری تا سرحد فداکاری می‌کوشد.
کد خبر: ۶۴۰۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۳/۰۲
زن مسلمان؛ بایدها و نبایدها | ۹
البتّه بعد از اینکه پیوند متین ازدواج بر اساس ناموس طبیعی و اجتماعی محقّق شد، قهراً اختلاط و ارتباط افراد در فامیل با هم بیشتر و نزدیک‌تر می‌شود و در این صورت اگر زن موظّف به پوشش کامل از مردان نزدیک فامیل مانند پدرشوهر و پسر شوهر و شوهر دخترش باشد و آنها نیز مکلّف به چشم‌پوشی و ترک نگاه به آن زن باشند، مسلّم به مشقّت و دشواری فراوان خواهند افتاد و زندگی بر هر دو دسته حَرَجی خواهد شد.
کد خبر: ۶۲۴۰ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۱/۰۶
زن مسلمان؛ بایدها و نبایدها | ۳
آیا شما قانون «سَتْر» و «نظر» را برای یک جامعه‌ی متشکّل از یوسف‌ها و مریم‌ها که امروز جز در عالم «خیال» تصوّر نمی‌شود تنظیم کرده و با این حدّت درباره‌اش بحث می‌کنید؟! یا برای همین جامعه‌ی شکل گرفته‌ی از زنان و مردان ملتهب از شهوت جنسی که عینیّت خارجی دارد و بر اثر بی‌مبالاتی زنان در «جلوه‌گری» و بی‌پروایی مردان در «نظربازی» دچار هزاران نوع از مفاسد و نابسامانی‌ها شده است و می‌شود؟!
کد خبر: ۶۰۹۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۱۰/۲۷
زن مسلمان؛ بایدها و نبایدها
غریزه‌ی حادّ جنسی به اقتضای جوانی از داخل فشار می‌آورد و جلوه‌های هوس‌انگیز زنان از خارج، دامن به آتش درونی زده و آن را داغ‌تر و شعله‌ورتر می‌سازد و فکر هرگونه کار و فعالیّت را در وجود جوان می‌سوزاند! از طرفی هم احساس عقب‌ماندگی از کار و تحصیل، سرکوفتش می‌دهد!
کد خبر: ۶۰۵۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۱۰/۰۷
ازدواج، الگوها، معیارها و ارزش‌ها | ۶
در یکی از این‌گونه مراسم، خلفای عباسی به جای «نُقل» یا «سکّه‌های کوچک» که بعضی از مردم بر سر عروس می‌پاشند (و به تعبیر عرب‌ها «نثار» می‌کنند) ورقه‌های کوچکی را که هر کدام سند مالکیّت یک ملک و آبادی شش‌دانگ! بود، بر سر عروسشان پاشیدند و هر کس یکی از آنها را به دست می‌آورد مالک یک آبادی می‌شد (و جالب است که افراد حاضر در آن مجالس، همان درباریان پر پول و ثروتمندان حاشیه‌نشین بودند).
کد خبر: ۵۸۵۰ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۷/۱۸
قساوت؛ بیماری مهلک بشر | ۱۴
شايد بعضي تصوّر كنند كه علّت بي‌پروايي و افراط در بي‌بندوباري زنان امروز، سختگيري‌هاي در امر حجاب است كه اگر مثلاً پوشاندن صورت و دست‌ها بر زن واجب نباشد، تا اين درجه‌ی از بي‌شرمي و گستاخي پيش نمی‌آيد. ولي به‌نظر می‌رسد اين تصوّر، اشتباه است زيرا به طور مسلّم آنچه موجب عصيان و بي‌تقوايي است، نبود ايمان يا لااقل ضعف ايمان اكثر مردم به مبدأ و معاد است.
کد خبر: ۵۸۲۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۷/۰۸
ازدواج، الگوها، معیارها و ارزش‌ها | ۵
وای بر آن وقتی که پای مردان نیز به بهانه‌های مختلف به این مجلس باز شود و اختلاط برقرار شود، و فیلمبرداران و عکّاسان از این مراسم که یکپارچه گناه و معصیت و نافرمانی خداست عکس و فیلم بردارند، و به گناهان خود رنگ جاودانگی بزنند!
کد خبر: ۵۸۱۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۷/۰۶
نقطه‌های آغاز در اخلاق عملی| ۹۸
زهد را آثار و نشانه‌هایی است که عرفا و بزرگان سیر و سلوک هر یک به مقتضای ذوق و سلیقه‌ی خود آن را با آن آثار تعریف کرده‌اند، ولی بهتر است در این باره نیز به کلام پیامبر اکرم صلّی الله علیه وآله وسلم و اولیای دین و ائمه‌ی معصومین علیهم السلام رجوع کنیم که پس از قرآن بهترین و زیباترین کلام و رساترین بیان، کلام رسول خدا صلّی الله علیه وآله وسلم و امیرالمؤمنین و رئیس الزاهدین علی علیه السلام است.
کد خبر: ۵۵۹۴ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۵/۰۱
آسیب‌های اجتماعی| ۲۴
به نظر می رسد دو موضوع مهم در تعریف سبک زندگی در جوامع مختلف تأثیر بسیار ویژه ای دارند که عبارت اند از روش زندگی در بعد مادی آن و جهان بینی و ایدئولوژی یعنی نحوه نگرش انسان به مبدأ و منتهای هستی.
کد خبر: ۴۵۶۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۲/۰۹
حجاب و عفاف| ۶۰
بدون تردید لزوم حجاب و پوشش یکی از مهم ترین واجبات الهی برای زنان است که تأمین کننده‌ی عفّت و تقوای آنان است. تقوا در فرهنگ قرآن و اسلام، حجاب و پوشش درونی و باطنی در مقابل گناه و کار خلاف است که آثار آن در رفتار ظاهری و بیرونی تجلّی می یابد.
کد خبر: ۳۳۰۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۱/۱۸
حضرت زهرا سلام‌الله علیها در رعایت حجاب و عفت ورزیدن حتّی در حضور فرد نابینا نیز کوتاهی نمی‌کردند چراکه رعایت حجاب را عامل مؤثر در حفظ و تقویت حریم عفت، حیا و دین‌داری خود فرد و جامعه می‌دانستند.
کد خبر: ۳۱۶۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۰۴
حجاب و عفاف|۵۱
اسلام نمى گويد كه بايد زن را در خانه محبوس كرد و جلوى بروز استعدادهاى او را گرفت. مبناى حجاب در اسلام اين است كه التذاذات جنسى بايد به محيط خانوادگى و به همسر مشروع اختصاص يابد و محيط اجتماع، خالص براى كار و فعاليت باشد.
کد خبر: ۳۱۲۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۲۸
اخلاق و روان‌کاوی از نظر اسلام| ۷
کسی که سیمای جان خود را به زیور علم و اخلاق بیاراید، کسی که ضمیر خویش را به صفات جمالیّه و سجایای انسانیّه مزیّن نماید، او دارای جمال معنوی و زیبایی روحانی است. با این عمل توانسته است به خدا نزدیک شود و خویشتن را محبوب خلق نماید.
کد خبر: ۳۰۴۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۱۱
ازدواج و شیوه همسرداری از دیدگاه اسلام| ۱۴
آیین اسلام، حجاب یعنی پوشش و حریم عفّت و حیا را (نه پرده‌نشینی و دوری از اجتماع را) برای او قرار داده است و اگر او این حریم را آگاهانه به خوبی حفظ کند، عامل مؤثری برای مبارزه با تجمّل‌گرایی و ایستادگی در برابر ورود و هجوم فرهنگ مبتذل غرب خواهد شد.
کد خبر: ۲۵۷۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۱۲/۰۲
حجاب و عفاف| ۲۰
خطاب آیات قرآن کریم درباره عفاف، به همه‌ی مکلّفین اعمّ از زن و مرد متوجّه می‌شود. یعنی عفت‌ورزی اختصاص به یک جنس و یا صنف خاصی ندارد و همه باید عفیف باشند.
کد خبر: ۲۵۵۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۱۱/۱۰
حجاب و عفاف| ۱۳
یکی از شرایط نابسامانی که در روایات اهل‌بیت علیهم السّلام پیش‌بینی‌شده است، خودآرائی و خودنمائی‌های حرامی است که در میان مردم جامعه اعمّ از زن و مرد رواج پیدا می‌کند.
کد خبر: ۲۳۵۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۸/۰۵
احکام پوشش و روابط اسلامی| ۳۶
کد خبر: ۱۲۳۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۱/۲۳
درسنامه شماره 3
کد خبر: ۴۴۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۰۲/۱۲