پرتوی از عظمت امام حسین (ع) | ۱۲
جوانی را از کسانی که با حسین بودند کشتم که اثر سجده در میان چشم‌هایش ظاهر بود از آن زمان که او را کشتم تا حال شبی نمی‌خوابم مگر آنکه می‌آید و گریبان مرا می‌گیرد و به سوی جهنم می‌برد و مرا در آن می‌افکند پس من صیحه می‌زنم به نوعی که کسی در قبیله باقی نمی‌ماند مگر آنکه صدای صیحه مرا می‌شنود.
کد خبر: ۵۶۳۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۵/۱۲
پرتوی از عظمت امام حسین (ع) | ۱۱
طبری از ابی مخنف روایت کرده که آن ناکسان که برای قتل سیدالشهدا(ع) آمده بودند از تعرض و آسیب رساندن به آن حضرت تا مدتی طولانی از روز خودداری می‌کردند. هرکس نزدیک آن حضرت می‌آمد باز می‌گردید و ناخوش می‌داشت که مرتکب قتل آن حضرت شود و به این گناه بزرگ خود را آلوده کند.
کد خبر: ۵۶۳۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۵/۱۱
شرح خطبه قاصعه | ۱۹
از مهم‌ترین حكمت‌هاى تشریع عبادات این است كه به گونه‌اى تنظیم شده كه انسان با نهایت تذلل، پیشانى بر خاك بساید و در پیشگاه حق‌تعالى كمال كرنش و خاكسارى خود را ابراز دارد. و این با روح استكبارى كسانى كه خدمت پیامبر اكرم(ص) مى‌رسیدند و تقاضاى برداشتن وجوب سجده را داشتند، سازگار نبود.
کد خبر: ۵۶۲۴ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۵/۱۱
پرتوی از عظمت امام حسین (ع) | ۲
بدیهی است که هنگامی می‌توان به‌طور تحقیق در اطراف ارزش و هدف و علل قیام و نهضتی اظهار نظر کرد که شخصیّت رهبر آن قیام را شناخته و از اخلاق و فضایل و علم و معارف و محیط و سوابق زندگی او آگاه باشیم، و اگر پیرامون یک نهضت، پیش از شناختن شخصیّت صاحب آن، نظری بدهیم قابل اعتماد نخواهد بود.
کد خبر: ۵۶۱۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۵/۰۲
درس زندگی | ۴۵
ولی حدیث بالا آنها را به روشنی تفسیر می‌کند که اگر دنیا و وسائل مادّی آن‌گونه که خدا قرار داده، وسیله‌ای برای رسیدن به تکامل انسانی و بسط عدالت و داد و سعادت همه جانبه‌ی انسان‌ها باشد...
کد خبر: ۵۶۱۴ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۵/۱۰
قساوت؛ بیماری مهلک بشر | ۸
اي مسلماناني كه در خانه‌هاي خود راديو و تلويزيون داريد! امتحان كنيد افراد خانواده‌ی خود را و ببينيد آيا بچّه‌هاي شما با خدا و اولياي خدا بيشتر رابطه دارند يا با خوانندگان راديو؟ آيا محبّت خدا در دلشان نشسته است يا محبّت زنان آوازه‌خوان؟ ببينيد آيا كلام خدا و رسول و امامان در زبانشان بيشتر جريان دارد يا شعر و تصنيف و آهنگ زنان و مردان خواننده‌ی راديو؟
کد خبر: ۵۶۱۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۵/۰۷
توسل | ۱۹
بنا بر اساس این معیار روشن، کاری که هیچیک از عناوین شرعیّه، بر آن، منطبق نیست و از جانب شرع مقدّس، امر و نهیی درباره‌ی آن نرسیده است، اگر ما، آن کار را، نه بقصد «تعبّد» و عنوان شرعی، بلکه تنها بعنوان اینکه یک کاری از کارهای عادی عرفی و عقلائی است، انجام بدهیم، مسلّماً مشمول مسئله‌ی «بدعت» نخواهیم بود.
کد خبر: ۵۶۰۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۵/۰۶
معارف دین| ۵۷
خود را وظیفه‌دار شکر منعم این نعم و مواهب می‌بیند باید تشکر او را بجا آورد و بوظیفه سپاسگزاری اقدام نماید باید او را در حد ممکن بصفات و اسماء کمالیه او بشناسد تا بتواند آن چنان‌که شایسته او است یا اقلاً خلاف قدس مقام او نباشد او را به زبان و به کار و عمل شکر نماید.
کد خبر: ۵۶۰۷ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۵/۰۵
شرح زیارت جامعه کبیره | ۷
سلام می‌کنیم بر اهل بيت عصمت(ع) به عنوان اصول كرم. كلمه‌ی اصول جمع اصل است. اصل يعنی پايه و ريشه و اساس. هر چيزی پايه و اصلی دارد كه روی آن فرعی نهاده می‌شود. مثل اين كه اوّل بنا را پی ريزی می‌كنند و بعد روی آن، ديوار می‌نهند كه اگر آن پی‌ریزی نباشد، یا اصلاً دیواری نخواهد بود يا متزلزل خواهد گشت.
کد خبر: ۵۶۰۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۵/۰۵
امر به معروف و نهی از منکر| ۶۳
انسان موجودی اجتماعی است و بر این اساس از درون خویش، نیاز به ارتباط با دیگران را به خوبی احساس می کند و در می یابد. کم تر فردی را می توان یافت که بتواند بریده از تمامی هم نوعان خویش زندگی کند و اگر گاهی این گونه افراد نادری پیدا شوند، در بسیاری از موارد از بیماری روانی رنج می برند و نیاز به معالجه دارند.
کد خبر: ۵۶۰۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۴/۲۸
جهاد | ۲۰
مسيحيان نيز با گرفتن بيت المقدس و ايجاد وضعی ناهنجار در تخريب آن مى كوشيدند. قرآن در برابر اين سه گروه و تمام كسانى كه در راهى مشابه آن ها گام بر مى دارند مى گويد: چه كسى ستم كارتر است از آن ها كه از بردن نام خدا در مساجد الهى جلوگيرى مى كنند و سعى در ويرانى آن ها دارند.
کد خبر: ۵۶۰۰ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۴/۲۸
حفظ موضوعی و آشنایی با معارف آیات و روایات | ۷۵
تاریخ گواه بر آن است که قرآن به طور تدریجی و در طول بیست و سه سال بر رسول خدا(ص) نازل شده است. از سویی، در آیه‌ی ۱۸۵ و نیز آیات ابتدایی سوره‌ی قدر و دخان آمده است که تمام قرآن در ماه رمضان و در شب قدر نازل شده است.
کد خبر: ۵۵۹۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۵/۰۳
داستان‌های عبرت‌انگیز | ۹
آیا آن كسی كه در دل شب برخاسته و رو به خدا ایستاده و ترس از خدا و روز جزا در جانش نشسته است. سجده می‌كند و ركوع می‌كند، یا خدا یا خدا می‌كند، آیا این آدم برابر است با آن كه مثل حیوانی افتاده و خوابیده و از همه جا بی‌خبر است؟
کد خبر: ۵۵۹۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۴/۳۱
اسلام و تعلیم و تربیت | ۸
ملائكه لياقت تكليفپذيرى و امر و نهى و تشريع را ندارند. آنها موجوداتى فوق ماده و مادّيات هستند، بلكه عقل محض مىباشند، از نيروى شهوت و غضب برخوردار نيستند و حركت، تكامل و تنزل ندارند. مسئوليت و وظيفه‌ی آنها روشن است و همان راه را طى مىكنند.
کد خبر: ۵۵۹۵ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۵/۰۱
شرح زیارت جامعه کبیره | ۶
آيا ما می‌توانيم از علم خدا، آن چنان كه هست، آگاه شويم تا بتوانيم از خزانه‌ی آن و خزانه‌داران آن خبری بگيريم؟ از واضحات است كه احاطه بر علم خدا كه عين ذات خداست، از محالات است؛ تنها همان قدر كه ذات اقدس خودش در بيان علم خودش، در حدّ فهم ما اشاراتی فرموده است، می‌توانيم سخن بگوييم.
کد خبر: ۵۵۸۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۴/۲۲
شیعه پاسخ می‌گوید| ۱۹
مسح پاها در وضو، یکى دیگر از ایرادهایى است که جمعى از علماى اهل سنّت بر شیعه و پیروان مکتب اهل بیت(ع) گرفته‌اند. آنها اغلب شستن پاها را واجب مى‌دانند و مسح پا را کافى نمى‌شمرند.
کد خبر: ۵۵۸۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۴/۲۲
وهابیت بر سر دو راهی | ۶
تأکید می‌کنم آنها فقط باید به نظم، امنیّت و عمران این سرزمین مقدّس بپردازند، نه این که آن را پایگاه تبلیغاتی مذهب خود سازند و جالب این که پادشاه عربستان سعودی خود را «خادم الحرمین الشریفین» می‌داند نه «حاکم الحرمین الشریفین»؛ پس چرا علمای سلفی وهّابی خود را «حاکم الحرمین» می‌دانند با این که معتقدند اطاعت ولاة الامر بر آنها واجب است.
کد خبر: ۵۵۸۰ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۴/۲۱
حفظ موضوعی و آشنایی با معارف آیات و روایات | ۷۴
دلیل عقلی آن است که چون اسلام دین خاتم و قرآن کریم آخرین کتاب آسمانی و جامع تمام نیازهای بشری تا روز قیامت است، پس باید از تحریف و تغییر لفظی در امان باشد تا همگان بتوانند از منبع نورانی و زلال آن بهره‌مند گردند. دلیل نقلی تحریف هم علاوه بر گواهی تاریخ و تواتر یک یک آیات آن، این آیه‌ی شریفه است که در آن خداوند خود را نگهبان قرآن از تحریف دانسته است.
کد خبر: ۵۵۷۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۴/۲۰
داستان‌های عبرت‌انگیز| ۸
اصلاً ممكن نیست. هر چه هم شما بكوشید و به خود فشار بیاورید نمی‌توانید میان زن‌ها عدالت برقرار كنید. می‌گوید: «لَنْ تَسْتَطِیعُوا» به قول آقایان اهل ادب، َلنْ نفی ابد می‌كند؛ یعنی، هرگز نمی‌توانید و ممكن نیست. خوب این دو آیه با هم تناقض دارند. آیه‌ی سوم می‌گوید: می‌توانید و چون می‌توانید: «...فَانْكِحُوا ما طابَ لَكُمْ...» دو تا، سه تا، چهار تا زن بگیرید. ولی این آیه می‌گوید: نمی‌توانید. منظور از این تناقض چیست؟
کد خبر: ۵۵۷۴ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۴/۲۰
اسلام و تعلیم و تربیت | ۷
ما در كارهايمان فكر و تأمل كرده و كارى را كه مىخواهيم انجام دهيم قبلاً آن را تصور مىكنيم و در مصالح و مفاسدش خوب مىانديشيم، اگر تشخيص مصلحت داديم تصميم به انجام آن مىگيريم آن گاه اراده مىكنيم و براى انجام دادن آن اعضا و جوارح را به كار مىاندازيم.
کد خبر: ۵۵۷۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۴/۲۰