شرح دعای مکارم‌الاخلاق| ۹۴
وفای به عهد تنها در دین اسلام سفارش و تأکید نشده است و نگاهی گذرا به سایر ادیان و فرهنگ های گوناگون در طول تاریخ بشر، حاکی از آن است که وفای به عهد همیشه صفتی ستودنی بوده و صاحب آن محبوب مردم و مورد اعتماد ایشان می باشد.
کد خبر: ۴۵۹۰ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۳/۱۴
نظام امامت و رهبری | ۷
مقصود ما از جامعه‌ی بی‌امتیاز توحیدی، جامعه‌ای است که افراد در برابر حقّ و قانون مساوی و برابر باشند و قانون نسبت به همه، از مرد و زن، کوچک و بزرگ، توانگر و نیازمند، عالم و جاهل، سیاه و سفید، یکسان اجرا شود و تفاوت‌های طبقاتی موجب نشود که قانون در حقّ بعضی اجرا شود و در حقّ بعضی دیگر اجرا نشود.
کد خبر: ۴۵۱۴ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۱/۱۵
انسان ۲۵۰ ساله| ۱۰
در شخصیت این بزرگوار، زندگى و شهادت این بزرگوار، سه عنصر كه ظاهراً با یکدیگر خیلی هم سازگارى ندارند، جمع شده است. این سه عنصر عبارت است از: اقتدار، مظلومیت و پیروزى.
کد خبر: ۴۲۰۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۰/۰۸
انسان ۲۵۰ ساله| ۸
مسئله این است برای او آنچه مطرح نیست «خود» است. بعد از آنی‌که مسئله‌ی خلافت استقرار پیدا کرد و مردم با ابی‌بکر بیعت کردند و همه‌چیز تمام شد، امیرالمؤمنین کناره گرفت؛ هیچ جمله‌ای، کلمه‌ای، بیانی که حاکی باشد از معارضه‌ی امیرالمؤمنین با دستگاه حکومت دیگر از او شنیده نشد.
کد خبر: ۴۱۲۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۹/۱۷
تجلی توحید در نظام امامت| ۷
مقصود ما از جامعه‌ی بی‌امتیاز توحیدی، جامعه‌ای است که افراد در برابر حقّ و قانون مساوی و برابر باشند و قانون نسبت به همه، از مرد و زن، کوچک و بزرگ، توانگر و نیازمند، عالم و جاهل، سیاه و سفید، یکسان اجرا شود...
کد خبر: ۴۱۰۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۹/۱۱
انسان ۲۵۰ ساله| ۶
واژه‌ی امامت ـ كه در اصل به معنای مطلق پیشوایی است ـ در فرهنگ اسلامی بیشتر بر مصداق خاصی از آن اطلاق می‌گردد و آن، پیشوایی و رهبری در شئون اجتماعی است؛ چه فكری و چه سیاسی. در هرجا از قرآن كه مشتقات واژه‌ی امامت ـ مانند امام و ائمه ـ به‌كار رفته، ناظر به همین معنای خاص، یعنی پیشوایی امت است.
کد خبر: ۴۰۸۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۹/۰۴
عقیده نجات‌بخش| ۵
باید محبوب‌ترین کارها در نزد تو، کاری باشد که در راه حقّ (و پرهیز از افراط و تفریط) میانه‌تر و در عدل و دادگری فراگیرتر، و خشنودی رعیت را دربرگیرنده‌تر و گسترده‌تر باشد؛ زیرا خشم توده‌ی مردم، خشنودی خواص و نزدیکان را از میان می‌برد؛ اما خشم خواص را خشنودی همگان بی‌اثر می‌کند.
کد خبر: ۴۰۲۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۸/۱۱
نگاهی بر زندگی امام مهدی(ع)| ۱۵
پس از ظهور حضرت مهدی(عج) امامان(ع) و افرادی از خوبان و بدان رجعت می‌کنند یعنی زنده می‌شوند، بدان به مجازات می‌رسند و نیکان به حقّ خود نایل می‌شوند، رجعت در زمان ظهور حضرت مهدی(عج) چگونه است؟
کد خبر: ۳۴۵۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۴/۲۰
نگاهی بر زندگی امام مهدی(ع)| ۱۲
چه مانعی دارد خداوند قادر و حکیم، تمام شرایط و شایستگی‌های امامت را در وجود کودک خردسال فراهم کند و در جهان در میان مردم عادی، گاهی کودکان استثنائی و نابغه مثل بوعلی سینا و توماس یونگ پیدا می‌شوند که رشد فکری یک ماه آنها مطابق رشد فکری ده سال دیگران است...
کد خبر: ۳۴۵۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۳/۲۳
نقطه‌های آغاز در اخلاق عملی| ۲۷
مهم‌ترین عاملى که در مبارزه با عوامل فساد و بیماری‌هاى معنوى و نفسانى مؤثّر و کارساز است عنصر ایمان است: ایمان به خدا و روز حساب. اگر کسى به خداوند متعال و روز جزا واقعاً ایمان داشته باشد کمتر مرتکب گناه کبیره به ویژه گناهانى مانند تهمت و غیبت مىشود.
کد خبر: ۳۴۱۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۲/۱۶
نگاهی بر زندگی امام علی(ع)| ۱۹
حضرت علی(ع) خطاب به سپاه خود فرمود: ای مردم! من سزاوارترم که به داوری قرآن، پاسخ مثبت دهم، ولی معاویه، عمروعاص، ابن ابی‌محیط، ابن ابی سرح و ابن مسلمه اهل دین و قرآن نیستند، من کوچک و بزرگ آنها را می‌شناسم که بدترین افراد هستند...
کد خبر: ۳۳۳۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۲/۱۷
نگاهی بر زندگی امام علی(ع)| ۱۸
کارشکنی‌ها و استبداد و خودمحوری معاویه در برابر امیر مؤمنان علی(ع) و تجاوز او در شهرها، موجب شد که امیر مؤمنان علی(ع) تصمیم گرفت که مردم را برضدّ معاویه بسیج کند، و به دنبال این تصمیم، ماجرای جنگ طولانی صفّین رخ داد...
کد خبر: ۳۳۳۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۲/۱۲
نگاهی بر زندگی امام علی(ع)| ۱۷
هرگز مستضعفان ترس آن را نداشتند که از ناحیه‌ی حکومت علی(ع) به آنها ظلم گردد، و زورمندان راه نفوذی به آن حضرت، برای اهداف شوم خود نداشتند...
کد خبر: ۳۳۳۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۲/۰۷
نگاهی بر زندگی امام سجاد(ع)| ۹
امام سجّاد(ع) در مدینه، در عین آن که همواره با یادآوری مصائب جانگداز کربلا، عواطف و احساسات مردم را بر ضدّ یزیدیان تحریک می‌کرد، همواره آنان را نفرین می‌نمود و در انتظار آن بود که با قیام رادمردان خدا، انتقام خون حسین(ع) از آنها گرفته شود.
کد خبر: ۲۹۹۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۶/۲۹
معاد - عالم برزخ| ۱۵
جابر بن عبدالله انصاری می‌گوید: همراه پیامبر(ص) عبور می‌کردیم تا به کنار دو قبر رسیدیم، آن حضرت فرمود: صاحبان این دو قبر اکنون عذاب می‌شوند، عذاب یکی از این‌ها از این‌رو است که در دنیا غیبت می‌کرد و عذاب دیگری از این‌روست که از پاشیدن قطرات ادرار به بدنش، پرهیز نداشت.
کد خبر: ۲۹۳۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۴/۲۶
نگاهی بر زندگی امام حسن(ع)| ۷
نخستین جنگی که در عصر خلافت علی(ع) از ناحیه بیعت‌شکنان (عایشه، طلحه و زبیر) در بصره، رخ داد، جنگ جمل بود. حضرت علی(ع) همراه حسن و حسین(ع)، با سپاه خود، از مدینه به سوی بصره برای سرکوبی بیعت‌شکنان حرکت نمودند.
کد خبر: ۲۸۹۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۴/۰۵
موضوع شماره ۲۴۸
باب الأشتر از کتاب غُرَرُالحِکَم و دُرَرُالکَلِم
کد خبر: ۲۸۷۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۳/۱۸
ازدواج و شیوه همسرداری از دیدگاه اسلام| ۲۹
در اسلام بسیار سفارش شده که اگر اموری موجب اختلاف و ناسازگاری بین زن و شوهر شد، افرادی با پادرمیانی بین آنها را اصلاح کنند.
کد خبر: ۲۸۵۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۳/۱۶
پاسخ به سوالات اعتقادی| ۴۸
خلاصه‌ی معنای تقیّه این است که انسان در مواردی که جان یا مال و یا ناموس او در خطر است و اظهار حق، نتیجه و فایده‌ی مهم‌تر ندارد به طور موقّت از آن خودداری کرده و به وظیفه خود به طور پنهانی عمل نماید.
کد خبر: ۲۶۰۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۱۲/۰۶
حکمت‌های نهج‌البلاغه
کد خبر: ۲۴۳۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۹/۲۱