پیامبر گرامی اسلام (ص):
دعای آدم مظلوم مستجاب است هر چند که خود شخص فاجر و نابکاری باشد! (مواعظ عددیه، ص ٦)
کد خبر: ۴۱۳۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۹/۲۹
زهرای بتول(س) راز پنهان رسول(ص) | ۱
هیچ بشر عادی فوق ملك و مورد غبطه‌ی فرشتگان نمی‌باشد و هیچ بشر عادی فوق فلك هم نیست، بلكه مادون فلك است. امّا خاندان عصمت(ع) هم فوق ملک و هم فوق فلکند.
کد خبر: ۴۱۳۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۹/۲۲
معاد و جهان پس از مرگ| ۱۱
در سخنان پیامبر انى همچون «سموئیل» و «اشعیاء» و «داود» اشارات قابل ملاحظه‌اى درباره‌ی رستاخیز آمده است ولى قوم یهود آنچنان رستاخیز را فراموش کردند که گوئى جز این زندگى مادى دنیا، زندگى دیگرى در کار نبوده است!
کد خبر: ۴۱۳۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۹/۲۲
قصه‌های قرآن| ۱۰۶
اى مردم! من از خداوند متعال تقاضا كردم كه اوضاع و اخبار ما را از قریشیان مخفى بدارد، ولى مردى از شما، نامه‌ای براى اهل مكّه نوشته او آنها را در آن نامه از جریانات ما خبر داده است، صاحب این نامه برخیزد! وگرنه وحى الهى او را رسوا خواهد نمود...
کد خبر: ۴۱۳۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۹/۲۰
داستان‌هایی از حضرت امام حسن(ع) | ۲
رسول خدا(ص) وقتی که آن منظره را دید، آنچنان خندید که دستش را بر دهانش گذاشت، سپس به آن مرد گنهکار فرمود: «برو جانم، تو آزاد هستی».
کد خبر: ۴۱۳۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۹/۱۹
کوثر؛ معجزه پیغمبر(ص) | ۲
خداوند حکیم در آیات قرآن کریمش از ذات‌اقدس خود گاهی تعبیر به «من» و گاهی تعبیر به «ما» می‌کند، گاه می‌گوید من چنین و چنان کرده‌ام و می‌کنم و گاه می‌فرماید: ما چنین و چنان کرده‌ایم و می‌کنیم.
کد خبر: ۴۱۳۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۹/۱۹
تولی و تبری| ۲۶
فرزند زنا نیز مثل دیگر افراد بشر اختیار دارد و سرنوشت خود را، خود رقم می زند و می تواند با اعتقاد حق و انجام اعمال نیک و پسندیده، این نقص روحی و معنوی خود را برطرف کرده و از مؤمنان و محبّان ائمه اطهار علیهم السّلام شود.
کد خبر: ۴۱۲۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۹/۱۸
نقطه‌های آغاز در اخلاق عملی| ۵۴
اداى امانت از نظر اسلام چندان مهم است كه اگر دشمن چیزى را به عنوان امانت به انسان بسپارد باید در حفظ آن كمال كوشش را مبذول دارد، زیرا هدف اسلام ایجاد جامعه‌اى است كه اعتماد عمومى بر آن حكم‌فرما باشد... دین مقدّس اسلام دستور می‌دهد كه امانت را مطلقا به صاحبش برگردانید گر چه او دشمن و یا بد كردار باشد.
کد خبر: ۴۱۲۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۹/۱۷
انسان ۲۵۰ ساله| ۸
مسئله این است برای او آنچه مطرح نیست «خود» است. بعد از آنی‌که مسئله‌ی خلافت استقرار پیدا کرد و مردم با ابی‌بکر بیعت کردند و همه‌چیز تمام شد، امیرالمؤمنین کناره گرفت؛ هیچ جمله‌ای، کلمه‌ای، بیانی که حاکی باشد از معارضه‌ی امیرالمؤمنین با دستگاه حکومت دیگر از او شنیده نشد.
کد خبر: ۴۱۲۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۹/۱۷
داستان‌هایی از حضرت امام حسن(ع) | ۱
علی(ع) فرمود: من در نامگذاری او، از پروردگارم، پیشی نمی‌گیرم، خداوند به جبرئیل وحی کرد: «پسری برای محمّد(ص) متولّد شده نزد او برو و به او تبریک بگو، سپس بگو: نسبت علی(ع) به تو مانند نسبت هارون به موسی(ع) است، نام این نوزاد را همان نام بگذارید که نام پسر هارون (برادر موسی) است».
کد خبر: ۴۱۲۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۹/۱۶
پیامبر گرامی اسلام (ص):
دعا بین اذان و اقامه رد نمی‌شود. (آن را غنیمت بشمارید). (مواعظ عددیه، ص ٤)
کد خبر: ۴۱۲۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۹/۱۶
قصه‌ها و نکته‌ها پیرامون امامت| ۸
آیا می‌دانی آن كسی كه تمام علم كتاب پيش اوست كيست؟ او علیّ‌بن‌ابیطالب(ع) است. آن كسی كه آن قدرت را داشت كه در يک چشم به هم زدن تخت ملكه‌ی سبا را به كاخ سليمان منتقل كند، اندكی از علم كتاب پيش او بود؛ در حالی كه تمام علم كتاب نزد علی(ع) است.
کد خبر: ۴۱۲۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۹/۱۶
ربا و بانکداری اسلامی| ۱۰
بعضی از ادباى عرب «رشد و نمو» را هم جزیى از معناى «ربا» دانسته‌اند؛ بنابراین معناى ربا، فزونى توأم با رشد است؛ که این معناى سوم با آیه‌ی فوق سازگارتر است و «تربیت» را هم بدین جهت تربیت مى‌گویند که فزونى در انسان بوجود مى‌آید و انسان رشد و نموّ پیدا مى‌کند.
کد خبر: ۴۱۱۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۰/۰۳
ربا و بانکداری اسلامی| ۹
ربای معاوضه داراى سه شرط است: نخست اینکه آن جنس «مکیل» یا موزون باشد و معدود نباشد، یعنى مانند شیر که با پیمانه «لیتر» خرید و فروش مى‌شود و یا مانند گندم که موزون است و مثلاً با کیلو معامله مى‌گردد، باشد؛ بنابراین در اشیاى شمردنى مانند لباس و وسایل منزل، رباى معاوضه نیست.
کد خبر: ۴۱۱۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۹/۱۶
پیرامون معرفت امام | ۸
پیامبر را به رسالتش؛ یعنی چگونگی دعوت و شریعتش بشناسید و اولی‌الامر را به امر به معروف و عدل و احسان بشناسید؛ یعنی از عمل و سیره و رفتار و کردارشان بشناسید.
کد خبر: ۴۱۱۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۱/۱۲
پیرامون معرفت امام | ۶
رعایت مراتب علم و امانت و قدرت بر انجام عمل به‌حسب کار و مقامی که واگذار می‌شود، متفاوت بوده و یکسان نمی‌باشد، مثلاً در امور غیرمهمّ به مجرد وثوق و اعتماد و اطّلاع و آشنایی متعارف اکتفا می‌شود، و در امور مهمتر عدالت و کفایت کامل علمی و عملی را شرط می‌نمایند و فطرت بشر هم با همین موافق است...
کد خبر: ۴۱۱۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۰/۲۵
پیرامون معرفت امام | ۴
آیا این نیرنگ عبدالرّحمن غیر از یک عوام‌فریبی مزوّرانه نبود که چون می‌خواست علی(ع) را کنار بگذارد و عثمان را بیاورد و می‌دانست که علی(ع) هرگز به شرط متابعت از شیخین که خلاف «مَا أَنْزَلَ اللهُ» است، راضی نمی‌شود.
کد خبر: ۴۱۱۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۰/۱۰
پیرامون معرفت امام | ۲
این‌همه نصوص و روایات که در مورد امامت ائمّه (ع) رسیده است، به‌صراحت دلالت بر انتصاب آنها به امامت دارد و هرگز به این صورت که «آنچه از سوی خدا و پیغمبر انجام می‌شود، معرّفی است؛ امّا تعیین و گزینش باید از جانب مردم باشد» قابل توجیه نیست...
کد خبر: ۴۱۱۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۹/۱۹
انسان ۲۵۰ ساله| ۷
در شدیدترین مراحل، امیرالمؤمنین ایستاد؛ هیچ برایش مطرح نبود كه اینجا خطر است. بعضی‌ها با خودشان فكر می‌کنند كه ما خوب است جان خودمان را حفظ كنیم تا بعداً براى اسلام مفید واقع بشویم، امیرالمؤمنین هرگز خودش را با این‌گونه معاذیر فریب نداد
کد خبر: ۴۱۰۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۹/۱۳
شرح دعای مکارم‌الاخلاق| ۸۵
گاهی فرد نصیحت کننده به نیّت اصلاح فرد خاطی او را نصیحت می کند، ولی شیوه نصیحت او باعث می شود تا نتیجه معکوس بگیرد. مثلا او را در حضور دیگران نصیحت می کند و یا این که در نصیحت فرد از لحن و کلماتی آزار دهنده استفاده می کند و یا حتّی در میزان نصیحت و تکرار آن افراط می ورزد.
کد خبر: ۴۱۰۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۹/۱۰