انسان ۲۵۰ ساله| ۴۰
سوم اینكه مأمون با این كار، امام را كه همواره یک كانون معارضه و مبارزه بود در كنترل دستگاه‌های خود قرار می‌داد و به‌جز خودِ آن حضرت، همه‌ی سران و گردنكشان و سلحشوران علوی را نیز در سیطره‌ی خود در می‌آورد، و این موفقیتی بود كه هرگز هیچ‌یک از اسلاف مأمون ـ چه بنی‌امیه و چه بنی‌عباس ـ بر آن دست نیافته بودند.
کد خبر: ۵۳۶۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۱۲/۲۴
امام علی(ع)؛ حقیقت ایمان، فضیلت پنهان | ۲۲
البتّه خدا می‌‌توانست چشم علی(ع) را شفا دهد. خود علی(ع) هم به اذن خدا می‌‌توانست دستی بر چشم دردمندش بكشد و دردش را برطرف سازد ولی خدا خواسته است از این طریق موقعیت ممتاز علی(ع) را كه نزد خدا و رسولش دارد در میان امّت آشكار سازد...
کد خبر: ۵۳۱۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۱۱/۲۵
مظلومیت برترین بانو | ۶
فدک از سرزمین‌هایی بود که رسول خدا صلّی الله علیه وآله برای تصرّف آنها، لشکرکشی نکرده بود؛ و چنین سرزمین‌هایی به اتّفاق همه‌ی علما از آنِ شخص رسول خدا صلّی الله علیه وآله است و دیگر مسلمانان، هیچ‌گونه سهمی در آن ندارند.
کد خبر: ۵۲۵۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۱۱/۰۳
انسان ۲۵۰ ساله| ۳۶
در مذاكرات و آموزش‌های امام به یاران و نزدیکانش، بهره‌گیری از عامل «بی‌نصیبی خلفا از دانش» به‌عنوان دلیلی بر اینكه ازنظر اسلام، آنان را حق حكومت‌كردن نیست، به وضوح مشاهده می‌شود؛ یعنی اینكه امام همان مضمون متعرضانه‌ای را كه درس فقه و قرآن او دارا بوده، صریحاً نیز در میان می‌گذارده است.
کد خبر: ۵۲۴۷ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۱۱/۰۱
مظلومیت برترین بانو | ۴
در قرن ششم، یکی از محدّثان بزرگ اهل سنّت به نام عبدالمغیث بن زهیر بن حرب حنبلی بغدادی، کتابی در فضیلت یزید بن معاویه و جلوگیری از لعنِ بر او، نگاشت و چون از او علّت تألیف چنین کتابی را پرسیدند، پاسخ گفت: هدف من این بود که زبان‌ها را از لعن خلفا باز دارم.
کد خبر: ۵۲۴۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۱۰/۳۰
مظلومیت برترین بانو | ۳
امیر مؤمنان علی علیه السلام از شرارت‌ها و کینه‌هایی سخن می‌گوید که در دل قریش پنهان بود و خداوند تا زمانی که رسول خدا صلّی الله علیه وآله زنده بود، از بروز آنها جلوگیری کرد و پس از ایشان، آن کینه‌ها بر امیر مؤمنان علی علیه السلام بارید و وی را در بر گرفت.
کد خبر: ۵۲۴۵ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۱۰/۲۹
نقطه‌های آغاز در اخلاق عملی| ۸۱
سوگند به کسی که جانم در قبضه‌ی قدرت اوست، هر مسلمانی که سرپرستیِ یتیمی را به عهده بگیرد و بخوبی از عهده‌ی ولایت و سرپرستی آن یتیم برآید و دست محبت بر سر او بکشد به عدد هر مویی که از زیردستش می‌گذرد خداوند متعال یک درجه مقام او را بالا می‌برد و یک ثواب در نامه‌ی عمل وی می‌نویسد و یک گناه از او کم می‌کند.
کد خبر: ۵۱۷۰ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۱۰/۰۱
نقش تقلید در زندگی انسان| ۱۹
آن بخش از سخنان پیامبر كه به صورت وحى و در قالب قرآن به ما معرفى شده، از آن جهت كه در واقع، كلام خداست و توسط پیامبر به ما ارائه شده، باید مورد اطاعت قرار گیرد و تبعیت از آن، تبعیت از سخن خداوند است.
کد خبر: ۵۱۱۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۹/۱۳
پنجاه درس اصول عقاید برای جوانان | ۳۹
در میان خلفا ى بنى‌امیه کسانى مثل «یزید» و در میان بنى عباس کسانى همچون «منصور دوانیقى» و «هارون الرشید» بودند که در ظلم و استکبار و جنایت آنها احدى تردیدی ندارد و ممکن نیست آنها به عنوان خلفا ى پیامبر و مایه‌ی عزّت و سربلندى اسلام محسوب شوند؛ هر قدر معیارها را نیز ساده فرض کنیم باز آنها قطعاً بیرونند.
کد خبر: ۵۱۱۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۹/۱۰
انسان ۲۵۰ ساله| ۳۰
بعضى از سلاطین و زمامدارانى كه به‌عنوان خلافت پیغمبر بر سر كار آمدند ـ مثل بنی‌امیه و مروانی‌ها ـ اینها به‌هیچ‌وجه شایسته‌ی آن نبودند كه بر جامعه‌ی اسلامى حكومت كنند و در دوران زمامدارى خودشان انواع فسق و ظلم و فساد و تبعیض و جهل و خلاصه انحراف‌هاى گوناگون وجود داشت.
کد خبر: ۵۰۸۷ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۸/۳۰
انسان ۲۵۰ ساله| ۲۹
برای ایجاد یک جامعه‌ی اسلامی، زمینه‌ی فکری و ذهنی از همه‌چیز لازم‌تر و مهم‌تر است و این زمینه‌ی ذهنی و فکری در آن شرایطی که آن‌روز عالم اسلام وجود داشت، کاری بود که بایستی در طول سالیان درازی انجام بگیرد، و این همان کاری بود که امام سجّاد با همه‌ی زحمت و توان‌فرسایی به عهده گرفت.
کد خبر: ۵۰۶۷ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۸/۲۰
امام علی(ع)؛ حقیقت ایمان، فضیلت پنهان | ۱۲
آنها كه پس از رحلت رسول خدا(ص) آن در را به روی امّت اسلامی بستند و خودشان از دیواری كه «سقیفه‌ی بنی‌ساعده» ساخته بود، بالا رفته، وارد شهر شده، خود را خلیفه و جانشین پیامبر معرّفی كردند، طبق بیان امام امیرالمؤمنین(ع) «دزد» نامیده می‌شوند.
کد خبر: ۵۰۵۴ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۹/۰۷
انسان ۲۵۰ ساله| ۲۶
بعد از اینکه در طول سالیان متمادی، جامعه‌ی اسلامی از تفکر درستِ اسلامی جدا مانده، چگونه می‌توان حکومتی بر مبنای تفکر اصیل اسلامی به‌وجود آورد، درحالی‌که زمینه‌سازی فکری میان مردم انجام نگرفته باشد و آن احکام اصیل تدوین نشده باشد.
کد خبر: ۴۹۹۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۷/۲۵
پیام‌های عاشورا| ۳۵
مسأله، مسأله‌ی گریه نیست، مسأله، مسأله‌ی تباکی نیست، مسأله، مسأله‌ی سیاسی است که ائمّه با همان دید الهی که داشتند، می‌خواستند که این ملّت‌ها را با هم بسیج کنند و یکپارچه کنند، از راه‌های مختلف اینها را یکپارچه کنند تا آسیب‌پذیر نباشد.
کد خبر: ۴۹۶۴ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۷/۱۰
پیام‌های عاشورا| ۴
فلسفه‌ی سیاسی اسلام برای مدیریت جامعه بر مبنای دین، در قالب و شکل «امامت» تجلّی می‌کند. از این رو، از شاخصه‌های امامت نیز، همچون نبوت، علاوه بر صلاحیت‌های علمی و تقوایی، «جعل الهی» و «نصب» است.
کد خبر: ۴۸۰۴ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۵/۲۱
شرح فشرده‌ای از عقاید شیعه امامیه | ۱۴
ازدواج موقّت اگر مورد سوء استفاده واقع نشود، پاسخگوى قسمتى از ضرورتهاى اجتماعى در مورد جوانانى است كه قادر به ازدواج دائم نیستند، یا مسافرانى كه به خاطر كارهاى تجارى و اقتصادى، یا تحصیلى یا جهات دیگر مدّتى از خانواده‌ی خود دور مى‌مانند...
کد خبر: ۴۷۷۴ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۵/۰۹
نظام امامت و رهبری | ۸
خلیفه و جانشین و رهبر انقلاب اسلام و معلم اوّل و اول معلم و استاد یگانه این مکتب بعد از حضرت رسول اعظم (ص)، علی (ع) و پس از آن سایر ائمه (ع) می‌باشند.
کد خبر: ۴۵۶۰ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۲/۰۸
گفتمان مهدویت | ۱۴
برطبق اصول اسلامی، دنیا محلّ امتحان و آزمایش است و مردم در هر واقعه‌ای که برایشان پیش می‌آید در حال امتحان هستند. در حال جوانی، یا پیری، در توانگری، در نیازمندی، در تندرستی، در بیماری، در قدرت، در ریاست، چه در زمان حضور امام (ع) یا در دوره‌ی غیبت آن حضرت باشند فرق نمی‌کند، همیشه در حال امتحان‌اند.
کد خبر: ۴۵۴۷ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۲/۰۸
امام حسن مجتبی(ع) سبط اکبر رسول خدا(ص) | ۳
پیامبر اکرم(ص) اسامی امامان معصوم(ع) را یکی پس از دیگری ذکر فرمود تا به امام محمّدبن علیّ باقر رسید. اینجا فرمود: ای جابر! تو زنده می‌مانی و او را درک می‌کنی. وقتی او را درک کردی از من به او سلام برسان. آنگاه اسامی دیگر امامان را ذکر کرد تا به حضرت مهدی(عج) رسید...
کد خبر: ۴۵۳۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۲/۰۱
پیرامون شخصیّت، زندگانی، غیبت و ظهور حضرت ولی‌عصر(عج) | ۱۳
حاصل اینکه حدوث غیبت با خوف از قتل ارتباط داشته و دستگاه حکومتی عصر ولادت آن حضرت از این لحاظ ناراحت و در اندیشه بوده و ولادت و وجود امام(ع) را به‌عنوان یک خطر جدّی برای خود تلّقی می‌کرده، شکّی نیست و اگر می‌توانستند بی‌درنگ آن حضرت را شهید می‌کردند...
کد خبر: ۴۵۲۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۲/۰۳