شرح دعای اللّهمّ عَرّفنی نفسک | ۱۱
بر ائمّه معصومین (ع) به‌طور مطلق، در احادیث، اطلاق حجّة‌الله و امام شیوع دارد، و هنگامی که بدون قرینه گفته شوند، ائمه معصومین (ع) به ذهن متبادر می‌شود.
کد خبر: ۴۳۵۴ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۱/۳۰
شرح دعای اللّهمّ عَرّفنی نفسک | ۱۰
به تحقیق که زمین خالی نخواهد ماند مگر آنکه در آن امامی باشد که اگر مؤمنین چیزی را در دین زیاد نمایند ایشان را برگرداند و اگر چیزی را کم کنند، از برای ایشان تمام کند.
کد خبر: ۴۳۵۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۱/۲۸
شرح دعای اللّهمّ عَرّفنی نفسک | ۷
ضلالت و هدایت در علوم عملی و فقه به احکام شرعی است. بدیهی است که ضلالت و هدایت در هر دو قسم، مراتب و درجاتی دارد و به‌حسب موارد است؛ یعنی ممکن است شخصی در موردی حتی نسبت به یک حکم استحبابی یا کراهتی گمراه باشد و در موارد دیگر هدایت یافته باشد.
کد خبر: ۴۳۵۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۲/۲۷
شرح دعای اللّهمّ عَرّفنی نفسک | ۵
«نفس لوّامه» عبارت است از نفسی که صاحب خود را بر گناهی که از او صادر شده و بر آنچه از منافع حقیقی و کمالات انسانی و درجات اخروی از او فوت می‌شود، ملامت می‌نماید.
کد خبر: ۴۳۴۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۲/۱۳
شرح دعای اللّهمّ عَرّفنی نفسک | ۴
اگر انسان زمام نفس را در اختیار بگیرد، نفس یار و مددکار او در سلوک طریق کمال و سیر الی‌الله خواهد شد و ازسوی دیگر: اگر آن را به حال خود واگذارد، تقاضاهای عجیب و غریب و مهلک و وحشتناک از او می‌نماید و هرچه بیشتر به تقاضای او توجه کند، تقاضاهای خطرناک او بیشتر می‌شود.
کد خبر: ۴۳۴۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۲/۱۱
شرح دعای اللّهمّ عَرّفنی نفسک | ۲
«الله» که از آن تعبیر به اسم جلاله می‌شود، دلالت دارد بر ذات جامع جمیع صفات کمال، مثل علم و قدرت و تفرّد و وحدت؛ بنابراین یک مسّمی بیشتر نخواهد داشت و این دلالت بر تفاوت نمی‌کند و این لفظ مقدّس مشتق باشد یا غیرمشتق و دلالتش بر ذات احدیت به وضع تعیّنی باشد یا تعیینی.
کد خبر: ۴۳۴۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۱/۱۳
قصه‌های قرآن| ۱۱۲
پیامبر(ص) بی‌درنگ، حضرت على(ع) را به حضور طلبید و ماجرا را به او گفت، و مركب مخصوصش را در اختیار على(ع) گذاشت و به او فرمود: حركت كن، و در راه، آیات و قطعنامه را از ابوبكر بگیر، و خودت این مأموریت را انجام بده.
کد خبر: ۴۳۴۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۱/۱۵
حفظ موضوعی و آشنایی با معارف آیات و روایات | ۱۶
خداوند در قرآن صفاتی مانند علم و قدرت و... را به خویش نسبت داده است که نمونه‌های آن در انسان‌ها نیز قابل مشاهده است، ولی باید توجه داشت که میان اوصاف الهی و انسانی تفاوت وجود دارد؛ زیرا اوصاف انسانی غالباً همراه با نوعی نقص و محدودیت نیز هست که در ذات خداوند راه ندارد.
کد خبر: ۴۳۳۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۱/۱۸
حفظ موضوعی و آشنایی با معارف آیات و روایات | ۱۵
همه‌ی آنچه در زمین و آسمان است، برای خداست. پس تنها رازق اوست. این خدای یکتاست که رزق و روزی مخلوقات را از خزانه‌ی بی‌انتهای رحمتش تقسیم می‌نماید. احدی توان جلب رزق بیشتر بدون اراده‌ی او را ندارد.
کد خبر: ۴۳۳۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۱/۱۷
حفظ موضوعی و آشنایی با معارف آیات و روایات | ۱۴
سفره‌ی رحمت و فضل خداوند بر همه‌ی مخلوقات جهان گسترده شده و همه را متنعم و بهره‌مند می‌سازد، ولی در این میان، خداوند دارای فضل و احسان ویژه‌ای نیز می‌باشد که مختص مؤمنان و اولیای الهی می‌باشد.
کد خبر: ۴۳۳۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۱/۱۵
حفظ موضوعی و آشنایی با معارف آیات و روایات | ۱۳
مقصود از رحمت عام، همان مواهب گوناگون و گسترده‌ی پروردگار بر بندگان است که ادامه‌ی حیات را برای آنان ممکن می‌سازد؛ نعمت‌هایی نظیر وجود، رزق و روزی و پاسخ به نیازهای مادی و روحی بشر.
کد خبر: ۴۳۳۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۱/۱۳
حفظ موضوعی و آشنایی با معارف آیات و روایات | ۱۲
آیات فراوانی از قرآن به قدرت بی‌پایان خداوند اشاره دارد. بزرگی، گستردگی، وسعت و بی‌شمار بودن پدیده‌های هستی نشانه‌ی آشکار قدرت بی‌انتهای خداست.
کد خبر: ۴۳۳۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۱/۱۱
خطبه فدک | ۱۵
پس همه‌ی شما می‌دانستید که پیغمبر هم مانند بقیّه می‌میرد، چون هر روز آیه‌های قرآن در برابر شما بود. پس قطعاً در این فکر هم بوده‌اید که کسی باید پس از وی زمام امور را به دست گیرد.
کد خبر: ۴۳۳۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۱/۱۲
حفظ موضوعی و آشنایی با معارف آیات و روایات | ۱۱
انسانی که خود را در محضر الهی می‌بیند، نه تنها مرتکب گناه نمی‌شود؛ بلکه اندیشه و فکر گناه را نیز در ذهن خود نمی‌پروراند. اولیای الهی، عالم را محضر خداوند می‌دانند و در محضر او از معصیت و گناه دوری می‌کنند.
کد خبر: ۴۳۱۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۱/۰۸
خطبه فدک | ۱۲
شاید هم منظور حضرت این است که این خلافت هم مثل مرکبی که ابتدا رام کسی نمی‌شود و چموشی دارد، دارای چموشی‌ای بود و آن چموشی همان مخالفت‌هایی است که در سقیفه روی داد؛ یعنی این مرکب به شما تن نمی‌داد، امّا شما صبر نکردید و بدون معطّلی و با عجله و با اینکه برخی از مهاجرین و انصار و اهل بیت مخالف بودند، بر سوار شدن به این مرکب مصمّم شدید.
کد خبر: ۴۳۱۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۱/۰۷
شرح دعای مکارم‌الاخلاق| ۹۰
به حکم عقل و فطرت، هر انسان آزاده ای که نور فطرت و عقل را در درون خود خاموش نساخته، بی اختیار خداوند متعال و اولیاء او را دوست می دارد و به همین میزان از دشمنان و بدخواهان ایشان نفرت دارد و بیزاری می جوید.
کد خبر: ۴۳۱۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۱/۲۴
شرح دعای مکارم‌الاخلاق| ۸۹
محبّان حقیقی اهل بیت (ع) و کسانی که دل در گرو ولایت ایشان دارند، با اقتدا به امامان و مقتدایان معصوم خویش، از گناه پرهیز می کنند و اگر از روی غفلت مرتکب معصیت شدند، سریع توبه نموده و جبران می نمایند...
کد خبر: ۴۳۱۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۱/۱۹
شرح دعای مکارم‌الاخلاق| ۸۸
اگر شما با آن ها ارتباط دوستانه برقرار کنید، گرچه شاید در ظاهر اظهار دوستی کنند، امّا در واقع با شما دوست نمی شوند و هر گاه بر شما مسلّط شوند، دشمنی خود را آشکار نموده و به آزار و اذیت شما می پردازند. این آزار و اذیت آن قدر ادامه می یابد تا شما را از راه حق منحرف کنند و به وادی ضلالت بکشانند.
کد خبر: ۴۳۱۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۱/۰۷
مسیحیت در دنیای کنونی| ۶
اگر منظور از خصی کردن، معنای واقعی آن باشد که راستی دستور عجیبی است و ایراد آن بر همه کس روشن. و اگر منظور، ترک ازدواج به‌طور مطلق باشد آن نیز امری است بر خلاف قانون آفرینش و خلقت و هم بر خلاف منطق عقل و مصالح اجتماع و هم بر خلاف پاره‌ای از مندرجات صریح کتب عهد جدید.
کد خبر: ۴۲۹۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۲/۲۱
خطبه فدک | ۱۱
هنوز زمان زیادی از سفارش‌هایی که نسبت به عترتش فرمود، نگذشته است. گویی حضرت می‌گوید: ای عهدشکنان و سست‌پیمانان! شما خود بعد از غدیرخم به علی(ع) تبریک گفتید و این نصب الهی را پذیرفتید!
کد خبر: ۴۲۸۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۱/۰۶