بیان قرآن| ۳
كتاب خدا عزّوجلّ [مشتمل] بر چهار چیز است: عبارت و اشارت و لطائف و حقایق. عبارت [در سطح فهم] عوام است و اشارت مختصّ به خواصّ؛ لطایف [در خورد درك] اولیاء و حقایق [مربوط] به انبیاست.
کد خبر: ۴۶۳۷ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۳/۰۴
تولی و تبری| ۳۲
انسان دو مسیر بیش تر ندارد: اولی مسیر هدایت و دومی مسیر گمراهی و ضلالت است، پس بر هر انسانی که دوستدار هدایت است لازم است این دو مسیر را بشناسد.
کد خبر: ۴۵۲۰ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۱/۱۶
پیرامون شخصیّت، زندگانی، غیبت و ظهور حضرت ولی‌عصر(عج) | ۸
اسلام می‌خواهد تمام اختلافات و جدایی‌هایی را که به نام‌های گوناگون پدید آمده به‌وسیله عقیده توحید از میان بردارد، اختلافات نژادی، اختلافات طبقاتی، اختلافات ملّی و وطنی و جغرافیایی، اختلافات مسلکی و حزبی و زبانی همه باید از میان برود و سبب امتیاز و افتخار و اعتبار نباشد...
کد خبر: ۴۴۸۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۱/۰۹
امام جواد(ع)؛ دردانه هدایت| ۳
این چگونه است كه می‌بینیم اصحاب پیامبر اكرم(ص) همگی چنان با هم مهربان و به هم خوش‌بینند گویی همه‌شان با هم برادران پدری و مادری هستند؛ امّا نسبت به علی بن ابیطالب(ع) چنان بی‌مهر و بد بینند كه گویی تنها او در میانشان برادر ناتنی و فرزند نامادری است. چرا اینطور هستند؟
کد خبر: ۴۴۰۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۲/۰۵
امام علی(ع)؛ حقیقت ایمان، فضیلت پنهان | ۴
علی و آل علی(ع) نگه دارنده‌ی شرف نبوّت و رسالت و نگه‌دارنده‌ی شرف انسانیتند و در نتیجه، توجیه كننده‌ی حكیمانه بودن نظام خلقتند و لذا با نبود ولایت علی و آل علی(ع) نبوّت و رسالت حضرت ختمی مرتبت تباه می‌شود و با تباهی نبوّت و رسالت، حقیقت انسانیت و آدمیت تباه می‌گردد و با تباه شدن انسانیت و آدمیت.
کد خبر: ۴۳۸۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۲/۰۵
امر به معروف و نهی از منکر| ۳۳
لجاجت، خودسری، تقلید کورکورانه و گناه از عواملی هستند که نمی گذارند حتّی کلام الهی و مواعظ انبیاء بر دل انسان اثر بگذارد، چه برسد که امر و نهی مؤمنین بخواهد در دل این طایفه مؤثّر واقع شود.
کد خبر: ۴۲۰۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۱/۰۳
زهرای بتول(س) راز پنهان رسول(ص)| ۸
از دین تعبیر به نعمت شده و اتمام آن نیز با نصب علی امیرالمؤمنین(ع) به ولایت ارائه گردیده كه: نعمت تامّ و تمامِ من به شما امّت اسلامی، ولایت علی امیرالمؤمنین(ع) است، پس نعمت واقعی خدا كه «دین اسلام» در پرتو وجود او، نعمت می‌شود، امیرالمؤمنین علی(ع) است.
کد خبر: ۴۱۶۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۰/۰۵
انسان ۲۵۰ ساله| ۳
یک عده‌اى اسلام را فقط مسئله‌ی فردى دانستند، سیاست را از اسلام گرفتند... درحالی‌كه نبى مكرم اسلام در آغاز هجرت، در اولى كه توانست خود را از دشواری‌هاى مكه نجات بدهد، اولین كارى كه كرد، سیاست بود.
کد خبر: ۴۰۱۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۸/۱۱
نقطه‌های آغاز در اخلاق عملی| ۴۸
غبطه آرزوى داشتن نعمت است بدون آن كه زوال آن را از صاحب نعمت آرزو داشته باشند. به ديگر سخن، اهل غبطه هنگامى كه نعمت و فضيلتى را در ديگران مشاهده می‌کنند، می‌گويند اى كاش ما هم از اين نعمت برخوردار بوديم و در راه تحصيل آن كوشش می‌کنند ولى هيچگاه آرزوى زوال نعمت از ديگران نكرده و در صدد رفع آن برنمی‌آيند.
کد خبر: ۳۹۹۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۷/۲۸
زکات| ۵
قرآن بعد از آنکه موارد هشتگانه‌ی مصرف زکات را در آیه‌ی ۶۰ سوره‌ی توبه بیان می‌کند، در پایان می‌فرماید: «فَریضةً مِنَ الله وَ اللهُ عَلیمٌ حَکیمٌ». در هر یک از کلمات فریضه، علیم و حکیم نکته‌ای نهفته است:
«فریضة»، یعنی تقسیم زکات واجب است و آن را جدی بگیرید.
کد خبر: ۳۹۵۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۷/۰۵
زکات| ۱
حکم زکات در مکه نازل شد، امّا به علت کمی مسلمانان، پول زکات جمع نمی‌شد و مردم خودشان زکات را می‌پرداختند امّا پس از تشکیل حکومت اسلامی در مدینه، مسأله‌ی گرفتن زکات و واریز کردن آن به بیت‌المال و تمرکز آن توسط حاکم اسلامی با نزول آیه‌ی «خُذ مِن أموالِهِم صَدقَة» مطرح شد.
کد خبر: ۳۸۸۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۶/۰۴
حج؛ برنامه‌ی تکامل| ۲۰
اينجا وادى ديگرى است كه در آن وادی، نه مركب نفس را ياراى تاخت و تاز می‌باشد و نه قاضىِ عقل را قدرت اظهار نظر مى‌ماند و آن وادى، وادى عشق به خالق است و میدان حبّ حضرت معبود كه تنها محبوب اصيل است و محبّت باقى محبوبات، طفيل محبّت او و مشروط به اذن و رضاى او می‌باشد.
کد خبر: ۳۷۰۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۴/۳۰
شیعه علوی، مذهب جعفری| ۳
ما شیعه‌ی امامیّه با این که امتیازمان از سایر مذاهب این است که اعتقاد به امامت و خلافت بلافصل امام امیرالمؤمنین علیّ بن ابیطالب(ع) پس از رحلت رسول خدا(ص) داریم و در واقع ما شیعه‌ی علوی هستیم و مذهبمان نیز مذهب علوی است، پس چگونه شده که به عنوان دارندگان مذهب جعفری شناخته شده‌ایم؟
کد خبر: ۳۵۷۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۳/۰۹
نگاهی بر زندگی امام صادق(ع)| ۱۶
حفض بن غیاث می‌گوید: امام صادق(ع) را دیدم از کنار درخت‌های باغ‌های کوفه عبور می‌کرد تا کنار یکی از نخله‌های خرما رسید، در آنجا وضو گرفت و مشغول نماز شد و به سجده رفت، شمردم پانصد بار در سجده گفت: «سُبْحانَ اللهِ»، سپس بر تنه‌ی آن درخت تکیه نمود و به دعا و راز و نیاز پرداخت.
کد خبر: ۳۳۷۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۲/۲۹
نگاهی بر زندگی امام صادق(ع)| ۱۳
امام: آنچه من نهی کرده‌ام، این است که سخن مرا رها کنند و به آنچه خود دانسته‌اند (و بافته‌اند) تکیه کنند، ای یونس! اکنون بیرون برو و هر کدام از دانشمندان علم کلام را دیدی (که از شاگردان امام هستند) به اینجا بیاور.
کد خبر: ۳۳۴۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۲/۲۲
آموزه‌های اعتقادی و عبادی از نگاه صحیفه سجادیه| ۱۹
شک و شبهه در راه ایمان به خدا و در راستای اجرای حق، آفت بزرگی است که انسان را از رهروی به سوی کمال بازمی‌دارد. باید نور الهی که همان نور هدایت و قرآن و اسلام ناب است را شناخت، خود را زیر پوشش آن نور قرار داده و آگاهانه حرکت کرد...
کد خبر: ۲۸۴۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۳/۰۵
ازدواج و شیوه همسرداری از دیدگاه اسلام| ۱۹
یکی از مشکلاتی که در تحقّق ازدواج یا ادامه ازدواج خلل وارد می‌کند و گاهی آن را در بن‌بست قرار داده و پیچیده می‌کند، عدم توافق پدر و مادر و یا دخالت بستگان است. بسیاری هستند که محرومیّت آن‌ها از نعمت ازدواج، معلول سنگ‌اندازی بستگان دوست‌نما یا ناآگاه است.
کد خبر: ۲۶۸۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۱/۰۸
فضایل حضرت امیرالمؤمنین(ع)| ۳۳
هنگام ولادت حضرت امام حسن(ع) و همچنین هنگام ولادت حضرت امام حسین(ع)، جبرئیل بر پیامبر(ص) نازل شد و ضمن عرض تبریک از سوی پروردگار متعال، به مضمون حدیث (منزلت) از سوی خداوند اشاره نمود.
کد خبر: ۲۳۰۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۶/۱۵
جامعه قرآنی، رسالت‌ها و مسئولیّت‌ها| ۴
در کلام خداوند حکیم هیچ‌گونه معمّا و لغزی در کار نیست؛ چه آنکه طبقات «مخاطبین» قرآن نسبت به مراتب «معانی» مقصودهی از قرآن مختلفند و آیات و کلمات قرآن نیز در مقام دلالت بر هر مرتبه‌ای از مراتب طولیّهی آن معانی، نسبت به هر طبقه‌ای از طبقات مُختلف‌الفَهم مخاطبین ظاهر و واضح است و هرگز جنبهی رمز و اشاره‌ای ندارد.
کد خبر: ۱۹۶۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۱/۱۶
جامعه قرآنی، رسالت‌ها و مسئولیّت‌ها| ۳
اقیانوس ژرف و عمیق قرآن و مخازن علم «کلام الله» انتها ندارد و لذا هر وقت که یک آیه از قرآن خوانده شود سزاوار است که بهرهی تازه‌ای از آن به دست آید؛ منتها غواصی ماهر و گوهرشناسی قابل می‌خواهد تا توانایی غوص در بِحار انوارِ علوم قرآن را داشته باشد و هر دم بتواند دست بر جواهر حکم و علوم آسمانی قرآن بیابد.
کد خبر: ۱۹۶۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۱/۱۶