حجاب و عفاف| ۷۳
زن باید بدن و زیور آلات و آرایش خود و هر آن چه را كه نزد عرف زینت محسوب مى شود، در برابر مرد نامحرم بپوشاند و تنها دست و صورت از آن استثنا شده است.
کد خبر: ۳۶۳۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۴/۲۱
حجاب و عفاف| ۷۲
بطور کلّی دختران و زنان باید در مقابل مردان نامحرم به نحوی لباس بپوشند و راه بروند و صحبت کنند که موجب توجّه و نگاه سوء و تهییج مردان نشوند و اگر کردند گناه بزرگ است.
کد خبر: ۳۶۳۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۴/۰۷
حجاب و عفاف| ۷۱
تمام احکام شریعت که فرامین پروردگار است، بر مبنای علم و حکمت او و به دنبال تربیت و رشد بشریت صادر شده و بدین سبب شاه کلید حلّ مشکلات و معضلات کمال یافتن انسان هاست.
کد خبر: ۳۶۱۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۴/۰۲
حجاب و عفاف| ۷۰
حجاب مایه‌ی تشخّص و آزادی زن است؛ برخلاف تبلیغات ابلهانه و ظاهربینانه‌ی مادی گرایان، مایه‌ی اسارت زن نیست. زن با برداشتن حجاب‌های خود، با عریان کردن آن چیزی که خدای متعال و طبیعت پنهان بودن آن را از او خواسته، خودش را کوچک می کند، خودش را سبک می کند، خودش را کم ارزش می کند.
کد خبر: ۳۶۰۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۳/۲۴
حجاب و عفاف| ۶۹
خستگی ستم ها و آزارهای بی پایان در حقّ زنان در جهان غرب، گروهی از بانوان غربی را به سمت راهی برای آرامش و کمال هدایت کرده و اندیشمندان را بدان واداشته تا به دنبال راه خلاصی از این منجلاب باشند.
کد خبر: ۳۵۸۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۳/۱۷
ماه رمضان: فصل شکوفایی انسان در پرتو قرآن| ۱۷
ما قرآن را از لحاظ تفکّر و تدبّر در معارف و عمل به احکام و دستورات آسمانی‌اش که هدف اصلی از نزولش بوده است، کنار گذاشته و مهجور و متروکش ساخته‌ایم و آن میهمان عالیقدر آسمانی را نه به خانه‌ی قلب و نه به متن زندگی خود راهش داده‌ایم.
کد خبر: ۳۵۲۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۲/۲۶
نگاهی بر زندگی امام مهدی(ع)| ۱۸
از آنجا به همدان رفتم، اهل خانه‌ی خود را به دور خود جمع نمودم و آنچه از کرامت و رفع مشکلات و احسانی که خداوند توسّط حضرت ولی‌عصر(عج) به من عطا فرموده بود، برای آنها گفتم و به آنها بشارت دادم و تا وقتی که از آن دینارها را داشتم، همواره در برکت و آسایش و سعادت، زندگی می‌نمودیم.
کد خبر: ۳۴۵۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۵/۰۹
حجاب و عفاف| ۶۸
تمایلات زیباشناسانه در نهاد فطری بشر و خلط آن با گرایش های غریزی، می توانست موازنه‌ی روابط اجتماعی میان زن و مرد را بدون ایجاد امنیتی مشخّص برای زنان، بر هم زند. این بود که ادیان در مقام تشریع، توجّه بیشتری را به پوشش زنان مبذول داشتند.
کد خبر: ۳۳۱۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۳/۱۱
حجاب و عفاف| ۶۷
بی‌تردید با استفاده از حجاب مشکی و پرهیز از چشم چرانی، زمینه‌ی بسیاری از گناهان که به سبب تحریکات و تهییجات جنسی در جامعه ایجاد می‌شود، برچیده شده و جامعه و افراد آن از مرد و زن و کوچک و بزرگ روی آرامش بیشتر را به خود می‌بینند.
کد خبر: ۳۳۱۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۳/۰۵
حجاب و عفاف| ۶۶
تردیدی نیست عوامل مختلفی در لباس مانند نازک نبودن، گشاد بودن و نوع رنگ در تأمین پوشش بیشتر مؤثر هستند. در بین رنگ ها، رنگ های تیره و مشکی در تأمین حجاب حداکثری بانوان در بیرون منزل موثّر هستند؛ چون رنگ های تیره و مشکی موجب استتار و پوشانده شدن بیشتر اشیای دیگر و مانع از دیده شدن آن ها می شوند.
کد خبر: ۳۳۱۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۲/۲۷
حجاب و عفاف| ۶۵
در مورد لباس زنان در دوران خلفای عباسی نیز در تاریخ نقل شده است که زنان این دوره از حجابی که سرتاسر بدن را می پوشاند و معمولاً سیاه رنگ بود استفاده می کردند. این سیره‌ی اسلامی چادرپوشی بانوان، در بسیاری از دوره های تاریخی دیگر نیز وجود داشته است.
کد خبر: ۳۳۱۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۲/۲۲
حجاب و عفاف| ۶۴
جلباب و چادر از نظرهای ذکر شده همخوانی و تشابه بسیار نزدیکی با یکدیگر دارند، به گونه ای که می توان ادّعا کرد که حجاب حداکثری چادر مشکی، دارای ریشه و منشأ قرآنی است و در قرآن مجید از چادر مشکی با لفظ جلباب تعبیر شده است.
کد خبر: ۳۳۰۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۲/۱۳
حجاب و عفاف| ۶۳
یکی از فلسفه ها و حکمت های حجاب حداکثری و جلباب این است که این نوع از پوشش و حجاب، نشانه‌ی ظاهری از صلاح و عفاف باطنی است و از این رو، عامل مهمّی در مقابل آزار مزاحمان و در نتیجه باعث صیانت و حفاظت زنان می گردد.
کد خبر: ۳۳۰۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۲/۰۷
حجاب و عفاف| ۶۲
جلباب همانند چادرهای ایرانی پرده ای بزرگ بوده که روی سر بانوان قرار می گرفته و در موارد لزوم و مواجهه با نامحرم، بانوی استفاده کننده از آن می توانسته چهره‌ی خود را با آن بپوشاند و این یکی از ویژگی های جلباب و چادر است و روشن است این ویژگی مهم در پوشش هایی مثل مانتو وجود ندارد...
کد خبر: ۳۳۰۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۱/۳۰
حجاب و عفاف| ۶۱
تاکنون ثابت شد از نظر اسلام رعایت حجاب حداکثری مطلوبیت دارد، حال این سؤال قابل طرح است که آیا در قرآن کتاب آسمانی دین اسلام، نوع و شکل خاصّی از پوشش که تأمین کننده‌ی حجاب حداکثری باشد، بیان شده است؟
کد خبر: ۳۳۰۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۱/۲۵
حجاب و عفاف| ۶۰
بدون تردید لزوم حجاب و پوشش یکی از مهم ترین واجبات الهی برای زنان است که تأمین کننده‌ی عفّت و تقوای آنان است. تقوا در فرهنگ قرآن و اسلام، حجاب و پوشش درونی و باطنی در مقابل گناه و کار خلاف است که آثار آن در رفتار ظاهری و بیرونی تجلّی می یابد.
کد خبر: ۳۳۰۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۱/۱۸
حجاب و عفاف| ۵۹
در این که وضعیت ایده آل در جایی است که فعل با اراده و اختیار شخص سرزند، بحثی نیست، امّا اگر نگاه طیفی به انجام اخلاقیّات داشته باشیم، درمی یابیم که، مخصوصاً از منظر اجتماعی، پاره ای از اجبارها نسبت به برخی افراد برای رشد اخلاقیِ کلانِ جامعه ضرورت دارد.
کد خبر: ۳۳۰۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۱/۰۹
حجاب و عفاف| ۵۸
در ابتدا از اشکال کنندگان باید پرسید: حتّی اگر بپذیریم حجاب اجباری، امری اخلاقی نیست، آیا ربطی دارد به این که فردی که از سر اجبار محجّبه گردیده، شایسته‌ی مذمّت باشد؟ و اگر مقصود، مذمّت اجبارکنندگان است، چه ربطی به موضوع بحث (قضاوت اخلاقی درباره‌ی خود حجاب) دارد؟
کد خبر: ۳۳۰۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۲/۲۴
حجاب و عفاف| ۵۷
برخی می گویند: یکی از اشتباهات ما در جمهوری اسلامی اجبار حجاب بوده است. حتّی اگر نتوانیم از آن تراجع کنیم باید علم به این داشته باشیم که این تصمیم گیری و سیاست گذاری خطا بوده است. چون حجاب چندین بُعد دارد. یک بعدش اعتقادی است، یک بعدش سبک زندگی است.
کد خبر: ۳۳۰۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۲/۱۸
حجاب و عفاف| ۵۶
حجاب از جمله احکام الهی است که همواره مورد شبهات و بحث های بسیاری واقع شده است که از جمله‌ی آن ها نقد «قانون حجاب» و طرح بحث «حجاب اجباری» است؛ عبارتی که کارشناسان دینی آن را مغالطه می دانند.
کد خبر: ۳۳۰۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۲/۱۰