امر به معروف و نهی از منکر| ۵۸
اسلام در مقابل افراد خطاکار و مجرم، اصل اولیه را مدارا و نرمش و محبت می داند؛ ولی نه در حدی که از این عطوفت و مدارای اسلامی، سوء استفاده شود؛ بلکه با در نظر گرفتن مصلحت فرد و جامعه، آنجا که نیاز به شدت و خشونت است، از اعمال خشونت، پرهیز نکرده، گاهی آن را لازم و ضروری می شمرد...
کد خبر: ۵۱۳۰ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۹/۱۶
جوان و همسرگزینی| ۱۶
مرد مسلمان با زن اهل کتاب مانند یهود و نصاری نمی‌تواند ازدواج دائم برقرار سازد، ولی می‌تواند عقد موقت برقرار سازد. اما زن مسلمان حتی به صورت عقد موقت هم نمی‌تواند با اهل کتاب ازدواج نماید.
کد خبر: ۵۱۱۴ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۹/۱۷
تولی و تبری| ۴۸
ظاهر آیه شریفه این است كه اطاعت از اولو الامر مطلق است و مقید به هیچ قید و مشروط به هیچ شرطى نیست. به عبارت دیگر، همان گونه كه اطاعت از خدا و رسولش صلی الله علیه و آله مطلقاً واجب شمرده شده است، اطاعت از اولى الامر كه در ردیف آنها قرار گرفته است، نیز به صورت مطلق واجب است...
کد خبر: ۵۱۱۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۹/۲۳
اقتصاد اسلامی| ۲۱
معاملات بانکی مجموعه‌ای از قراردادهای شرعی است که علاوه بر بانک در معاملات بازار و سازمان‌های اقتصادی هم جریان دارد برای مثال فروش اقساطی که یکی از تسهیلات بانکی است در فروشگاه‌های لوازم خانگی یا نمایشگاه‌های فروش ماشین یا املاکی‌ها نیز به کار گرفته می‌شود.
کد خبر: ۵۱۰۵ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۹/۰۸
قصه‌های قرآن| ۱۲۵
تاریخ یهود پر از جنایات و كشتار و بی‌رحمى است، آنها حتى در كشتن پیامبران و منادیان حق و عدالت، جسور بودند و باكى نداشتند، ازجمله این‌که آنها براى حفظ منافع نامشروع خود، در آغاز یك روز، آشوب كردند، و 43 نفر از پیامبران بنی‌اسرائیل را كه همه شریعت موسى (ع) را براى مردم بیان می‌کردند كشتند.
کد خبر: ۵۰۹۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۹/۰۶
آسیب‌های اجتماعی| ۴۱
در قرآن، هنجارهایى كه هماهنگ با فطرت انسان هستند، «طیبات و معروف»، و ناهنجارى هایی كه با فطرت سازگارى ندارد، «خبائث و منكر» نامیده شده است. همچنین قرآن کریم طیبات و هنجارها را حلال، و خبائث و ناهنجارى ها را حرام دانسته است.
کد خبر: ۵۰۶۵ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۸/۱۹
امام علی(ع)؛ حقیقت ایمان، فضیلت پنهان | ۱۰
كمیل تعجّب كرد و پیش خود گفت، یعنی چه؟ این آدم به این خوبی نماز شب می‌خواند و در دل شب با خدا خلوت كرده و راز و نیاز می‌كند. چگونه است كه مولا او را جهنّمی می‌‌داند؟ این ماجرا گذشت تا جنگ نهروان پیش آمد. امام همراه كمیل میان اجساد كشته‌ها می‌گشت تا كنار جسد همین آدم نماز شب‌خوان رسید.
کد خبر: ۵۰۵۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۸/۲۷
اقتصاد اسلامی| ۱۷
احتکار به معنای ذخیره و نگهداری کالای کمیاب در بازار و مورد نیاز مردم، به انتظار گران شدن بهای آن است. برخی قید خرید را در تعریف احتکار افزوده‌اند و گفته‌اند خرید کالا و خودداری از عرضه آن به بازار، در صورت کمیاب شدن و نیاز مردم به آن، احتکار است.
کد خبر: ۵۰۴۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۸/۱۵
نقطه‌های آغاز در اخلاق عملی| ۷۴
مهم آن است که انسان احساس درد کند تا به دنبال درمان بگردد. اگر کسی این احساس را در خود زنده کند، پیش از هر چیز به دنبال طبیب و دارو می‌رود.
کد خبر: ۵۰۲۵ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۸/۰۳
جوان و همسرگزینی| ۱۰
ازدواج امری است مهم و سرنوشت‌ساز، کام‌یابی یا شکست درآن، در زندگی آینده تأثیر به سزایی دارد، همسر خوب و موافق زندگی را قرین آرامش و آسایش می‌کند و زمینه را برای پرورش استعدادهای درونی و ترقی و تعالی فراهم می‌سازد.
کد خبر: ۵۰۲۴ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۸/۰۴
شرح دعای مکارم‌الاخلاق| ۱۰۴
بدترین نوع حسد آن است كه انسان نه فقط آرزوى زوال نعمت دیگران را داشته باشد بلكه در مسیر آن گام بردارد، خواه از طریق ایجاد سوء ظنّ و بدبینى نسبت به محسود -یعنى كسى كه مورد حسد واقع شده است- باشد یا از طریق ایجاد مانع در كار او و این نوع حسد حاكى از خباثت شدید درونى حسودان است.
کد خبر: ۵۰۲۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۸/۰۴
نقش تقلید در زندگی انسان| ۱۶
آیا ارزش‌‌هاى اسلامى تاریخ‌‌مند و قابل تغییر است و همچنین رفتار اهل‌‌بیت(ع) منحصر به زمان خودشان بوده و اكنون قابل اقتباس نیست، یا اینكه ارزش‌‌هاى اسلامى تاریخ‌‌مند نیست و اختصاص به زمان خاصى ندارد و همچنین پاره‌‌اى از رفتار اهل‌‌بیت در هر زمانى قابل تأسّى و اقتباس است؟
کد خبر: ۵۰۱۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۸/۱۷
قصه‌های قرآن| ۱۲۲
آنها در هر ماه از سال، یك روز را به‌عنوان عید می‌دانستند در آن روز به‌نوبت كنار یكى از آن درختان دوازده‌گانه می‌آمدند و گاو و گوسفند پاى آن درخت قربان می‌نمودند و جشن وسیع می‌گرفتند، و آتش روشن می‌کردند، وقتی‌که دود غلیظ آتش مانع دیدن آسمان می‌شد، در برابر درخت به خاك می‌افتادند و آن را می‌پرستیدند.
کد خبر: ۵۰۱۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۷/۳۰
آسیب‌های اجتماعی| ۳۸
امامان معصوم ما با برشمردن فضایل و ثمرات ازدواج و تبیین ضرورت آن، در تلاش بودند تا از کم رنگ شدن این فریضه و سنّت الهی جلوگیری نموده و امّت اسلام را از ثمرات آن بهره مند سازند.
کد خبر: ۵۰۱۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۷/۳۰
امام علی(ع)؛ حقیقت ایمان، فضیلت پنهان | ۶
به هر حال بر فردفرد ما شیعه‌ی امامیه واجب و لازم است كه مذهب حق را خوب بشناسیم و سپس با كمال وضوح آن را به دیگران منتقل كنیم و تحت عناوین انحرافی گوناگون پرده روی چهره‌ی حق نیفكنیم و آن را از دیگران نپوشانیم كه مورد اخذ و عِقاب خدا قرار می‌گیریم.
کد خبر: ۵۰۱۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۷/۲۸
بعثت؛ مشکات ایمان و عزت | ۱۲
خودت با دست خودت پای خود را بسته و از قدرت پرواز انداخته‌ای. دیگران رفتند و به معراج رسیدند! تو همچنان مانده و خاک‌نشین شده‌ای! خودت را به انواع قذارات آلوده کرده‌ای. چشمت آلوده، زبانت آلوده، گوشت آلوده، لقمه‌ها آلوده!! خودت را تطهیر کن. به شما گفته‌اند: تقوا پیشه کنید.
کد خبر: ۵۰۰۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۴/۱۹
بعثت؛ مشکات ایمان و عزت | ۱۱
تو ای خالق من، ربّ‌العالمین و مدیر و مدبّر عالمیان هستی. ربوبیّت از آنِ تو و انعام و احسان از آنِ تو، رحمان تویی و رحیم تو. مالک و صاحب اختیار روز جزا تو و کیفر و پاداش‌دهنده تویی.
کد خبر: ۵۰۰۷ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۴/۰۴
شرح دعای سی و یکم صحیفه سجادیه| ۱۷
وبه در لسان شرع، عبارت است از ترک گناه به خاطر زشتی آن و پشیمانی بر آنچه در گذشته واقع شده است و تصمیم بر ترک بازگشت به آن گناه در آینده و جبران نمودن اعمال متروكه‌ای كه از طریق اعاده قابل جبران است و هرگاه این چهار مطلب با هم مجتمع شوند، تمام شرایط توبه حاصل می‌شود.
کد خبر: ۴۹۹۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۷/۲۷
خاتم انبیاء، رحمت بی‌انتها| ۹
خودت با دست خودت پای خود را بسته و از قدرت پرواز انداخته‌ای. دیگران رفتند و به معراج رسیدند، تو همچنان مانده و خاک‌نشین شده‌ای. خودت را به انواع قذارات آلوده کرده‌ای. چشمت آلوده، زبانت آلوده، گوشت آلوده، لقمه‌هایت آلوده؛ خودت را تطهیر کن.
کد خبر: ۴۹۹۷ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۸/۰۴
خاتم انبیاء، رحمت بی‌انتها| ۸
دعا یعنی گدایی. انسان را به این دنیا آورده‌اند تا از یک سو خود را به فقر و نیاز مطلق بشناسد و از سوی دیگر، خالقش را به غنای مطلق. آن‌گاه این فقیر مطلق دست حاجت به سوی آن غنیّ مطلق دراز کند و از او بهره‌ی خود را بگیرد و از دنیا برود.
کد خبر: ۴۹۹۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۷/۲۶