حج؛ برنامه‌ی تکامل| ۵۰
جامعه‌ی بشر، اگر «سر» خود را و فکر و عزم و تصمیم خود را با طوع و رغبت، در اختیار امام(ع) بگذارد و «تیغ» حکومت حقّه و شمشیر عدالت او را برای «اصلاح» شئون زندگی‌اش بپذیرد، او با آن قدرت عادله‌اش سراسر حیات انسان‌ها را از هرگونه پلیدی و ناپاکی تطهیر می‌نماید.
کد خبر: ۳۸۰۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۵/۲۰
حج؛ برنامه‌ی تکامل| ۴۲
آری! منی قربانگاه است. آنجا باید سر دنیا در راه جلب رضای خدا بریده شود. آنجاست که باید تمام تشخّصات و تعیّنات دنیایی از مال و جاه و مقام و شهرت و حتّی جان و فرزند، فدای حضرت معبود گردد.
کد خبر: ۳۷۹۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۵/۱۶
حج؛ برنامه‌ی تکامل| ۴۰
آسمان پرستاره‌ی مشعر با صفا و لطافت عجيب و تشعشع و تلألؤ كواكب درخشانش كه توأم با سطوت و هيبت خاصّى است، يك نوع حال ملكوتى و جذبه‌ی روحانى مخصوص به انسان مى‌بخشد كه‌آدمى را در یک عالم ديگرى جدا از عالم ديگران سير مى‌دهد...
کد خبر: ۳۷۹۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۵/۱۵
حج؛ برنامه‌ی تکامل| ۳۸
«مشعر» يعنى محلّى كه شعار خدا و نشان خداجويى و خداخواهى در آن كاملاً پيداست. آنجا، هيچ مظهرى از مظاهر دنياطلبى و خودخواهى ديده نمى‌شود. حتّى نورها و روشنايى‌هاى دنيايى هم در آن بيابان، خاموش است تا چشم هوسباز انسان چيزى را نبيند و دل را دنبال خود، به اين سو و آن سو نكشاند.
کد خبر: ۳۷۹۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۵/۱۴
حج؛ برنامه‌ی تکامل| ۳۱
بعد از طواف و انجام نماز طواف، وظيفه‌ی زائر «سعى بين صفا و مروه» است كه بايد مسافت فاصله‌ی بين دو كوه را هفت بار بپيمايد. از «صفا» شروع کرده و در «مروه» ختم نمايد و با اين عمل، حالت اضطراب خاطر و نگرانى روحى خود را بارز سازد كه یارای دل كندن از خانه‌ی محبوب ندارد؛ گاه مى‌رود و گاه برمى‌گردد.
کد خبر: ۳۷۷۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۵/۰۹
مهدی(عج) و حکومت واحد جهانی| ۳
بسیاری از مسائل مربوط به زمان امام عصر(ع) که در زمان‌های گذشته از نظر افراد غیر متعبّد به گفتار معصومین(ع) غیر قابل باور بود، اکنون کاملاً قابل باور است و از این رو وقتی می‌گوییم ظلم و فساد عالمگیر می‌شود و حكومت عدل واحدی تشكیل می‌گردد و عالم را اصلاح می‌كند، احدی آن را مستبعد و غیر قابل باور نمی‌داند...
کد خبر: ۳۷۵۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۵/۰۶
حج؛ برنامه‌ی تکامل| ۱۶
برای تمام افکار و عقاید و تمام جنبش‌ها و فعّالیّت‌های آدمی، یک منفعت مادّی می‌جویند که اگر آن فکر و آن عقیده، آن جنبش و آن فعّالیّت دارای منفعت مادّی بود آن را صحیح و منطقی می‌دانند و اگر فایده‌ی مادّی از آن به‌دست نیامد آن را لغو و موهوم و ارتجاعی می‌خوانند.
کد خبر: ۳۶۹۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۴/۲۲
حج؛ برنامه‌ی تکامل| ۱۴
از عجایب آن است که مردم در امور مربوط به زندگی دنیایی از صورت بی‌حقیقت توقّع اثربخشی ندارند بلکه چنین توقّعی را سفاهت می‌دانند و با جدّ و جهد تمام می‌کوشند تا آنجا که می‌توانند هر چیزی را حقیقت‌دار بسازند و با واقعیّت تحویل بگیرند...
کد خبر: ۳۶۷۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۴/۱۶
پاسخ به ده پرسش پیرامون امامت، خصائص و اوضاف حضرت مهدی(ع)| ۲
برحسب روایات و احادیث شریفه، وقتی حضرت صاحب‌الأمر(ع) ظاهر می‌شوند، نخست سیصد و سیزده نفر از خواصّ اصحاب آن حضرت در مکّه معظّمه حاضر خدمتش می‌گردند و وقتی عدّه اصحاب و اجتماع‌کنندگان به ده هزار نفر رسید از مکّه خارج می‌شوند.
کد خبر: ۳۶۰۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۳/۲۹
حج؛ برنامه‌ی تکامل| ۳
اگر آدمی بفهمد که این عنوان «عبداللّهی» چه شرفی به او می‌بخشد، با کمال شهامت، پا روی تمام عناوین دنیایی نهاده و جز به تحقّق دادن به این عنوان، به چیزی نمی‌اندیشد و دنبال چیزی نمی‌رود؛ با جدّ تمام می‌کوشد خود را به عالم انس و آشنایی با خدا بیفکند...
کد خبر: ۳۵۹۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۳/۲۳
ماه رمضان: فصل شکوفایی انسان در پرتو قرآن| ۲۳
ما هیچ چاره‌ای جز تهذیب نفس و اصلاح حالات قلبی خود نداریم و این هم، راه منحصرش عمل بر طبق دستورات آسمانی دین از اتیان واجبات و ترک محرّمات است.
کد خبر: ۳۵۴۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۲/۳۰
نقطه‌های آغاز در اخلاق عملی| ۲۷
مهم‌ترین عاملى که در مبارزه با عوامل فساد و بیماری‌هاى معنوى و نفسانى مؤثّر و کارساز است عنصر ایمان است: ایمان به خدا و روز حساب. اگر کسى به خداوند متعال و روز جزا واقعاً ایمان داشته باشد کمتر مرتکب گناه کبیره به ویژه گناهانى مانند تهمت و غیبت مىشود.
کد خبر: ۳۴۱۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۲/۱۶
نگاهی بر زندگی امام حسن عسکری(ع)| ۴
با این که امام حسن(ع) در عصر خلافت متوکل (دهمین خلیفه عبّاسی) کمتر از پانزده سال داشت و به مقام امامت نرسیده بود و هنوز پدرش زنده بود، مطابق پاره‌ای از روایات، به دستور طاغوت وقت متوکّل زندانی شده بود[1] و در همان عصر در نزد دوست و دشمن از مقام ملکوتی و بسیار ارجمند برخوردار بود.
کد خبر: ۳۴۰۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۱/۲۵
اخلاق و روانکاوی از نظر اسلام| ۲۰
اصولاً خودپسندی شخص بزرگ‌ترین دلیل بر کمبود فضیلت و امتیاز اوست. زیرا از نظر افراد انسان هر چیز کمیاب‌تر باشد، ارزش بیشتر و اهمیّت فراوان‌تر می‌باشد. شخص متکبّر و خودبین فضائل در وجودش کمیاب می‌باشد. لذا جلوه می‌‌کند و بدان تبختر و مباهات می‌نماید.
کد خبر: ۳۳۷۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۲/۲۹
اخلاق و روانکاوی از نظر اسلام| ۱۹
کسانی که به درستی حدّ خود را شناخته‌اند و از اجتماع به اندازه شایستگی خویش توقّع احترام می‌کنند، مردم از نظر وظیفه‌شناسی با آغوش باز به آن توقّع ترتیب اثر می‌دهند و به همان اندازه آن را احترام می‌کنند.
کد خبر: ۳۳۷۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۲/۲۲
خمس مال، زندگی ایده‌آل| ۲
در آیه‌ی خمس، سهم امام مقدّم بر سهم سادات ذکر شده، شاید از آن نظر که سهم سادات به مصرف زندگی شخصی می‌رسد ولی سهم امام به زندگی شخصی کسی تعلّق نمی گیرد...
کد خبر: ۳۱۲۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۰۳
نگاهی بر زندگی امام باقر(ع)| ۷
امام باقر(ع) نهضت فرهنگی عظیم و عمیقی در راستای خط فکری و اعتقادی تشیّع که همان اسلام ناب است به وجود آورد، و در این مورد قدم استوار و بزرگی برداشت و با تأسیس چنین فکر و تحوّلی، حوزه‌ای بزرگ و ماندگار را زمینه‌سازی کرد...
کد خبر: ۳۰۹۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۱۳
پندهای جاویدان(۷)| شرح کوتاهی از ۱۰ آیه قرآن و ۱۰ حدیث(۷)
پس از آن که زن به خانه شوهر رفت، در اسلام برای او پس از رعایت انجام واجبات و ترک محرّمات، هیچ حقّی بزرگ‌تر از «شوهرداری» نیست. حتّی اگر پدر و مادر او در امور مربوط به شوهرداری امری کرد و شوهرش امر دیگر، بر او واجب است که اطاعت از شوهر نماید.
کد خبر: ۳۰۸۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۰۴
نقطه‌های آغاز در اخلاق عملی| ۴
پيروان برخى از اديان و مذاهب معتقدند براى رسيدن به كمال به طور كلّى بايد غرايز را سركوب نمود، ولى اسلام مىگويد غريزه را بايد هدايت و كنترل كرد، زيرا سركوبى غرايز و تمايلات- به خصوص غريزه جنسى- خطرها و ضررهاى فراوانى به بار مىآورد.
کد خبر: ۳۰۴۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۶/۲۵
نقطه‌های آغاز در اخلاق عملی| ۲
در علم اخلاق، عمل از آن جهت كه بار ارزشى دارد و كاشف از يك خصيصه خلقى است مورد بررسى قرار مىگيرد. به عبارت ديگر، آداب و احكام در علم اخلاق از آن حيث كه ارزش آفرين است، و نه از جهت حقوقى و تكليفى، ارزيابى مىشود.
کد خبر: ۳۰۴۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۶/۱۲