برچسب ها
حسین(ع)؛چراغ حیات و کشتی نجات| ۳
منظور از شرك این است كه مخلوقی از مخلوقات خدا را همانند خدا، مستقلّ در وجود و ایجاد بدانیم و معتقد باشیم كه او، آن مخلوق، نه در هستی خود، نیاز به خالق دارد و نه در اثرگذاری و انجام كاری؛ این، معنای شرك است.
کد خبر: ۳۸۴۶   تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۵/۲۴

حسین(ع)؛چراغ حیات و کشتی نجات| ۱
حضرت جبرئیل امین(ع) بر رسول خدا(ص) نازل شد و پیام خدا را به رسول مکرّمش ابلاغ کرد که فاطمه(س) باردار است و پسری خواهد آورد که بعد از تو امّتت او را می‌کشند! رسول خدا(ص) این پیام را به فاطمه(س) ابلاغ کرد و فاطمه‌(س) از این محزون شد.
کد خبر: ۳۸۳۷   تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۵/۲۱

حج؛ برنامه‌ی تکامل| ۴۷
تعداد نماز گزاران به جماعت، وقتی از ده نفر گذشت، اگر تمام آسمان‌ها کاغذ گردد و دریاها مرکّب و درختان قلم و جنّ و انس و فرشتگان نویسنده شوند، قادر به نوشتن ثواب و فضیلت یک رکعت از آن نماز نخواهند بود.
کد خبر: ۳۸۰۴   تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۵/۱۹

غدیر؛ سند ولایت امیرالمومنین علی(ع)| ۶
مسأله‌ی جعل خلافت و امامت و تعیین شخص خلیفه و امام، امر مختصّ به ذات اقدس حقّ است و پیامبر(ص) هم جز تبلیغ فرمان خدا به مردم، در امر خلافت وظیفه‌ای ندارد. بنابراین تشكیل سقیفه‌ی بنی‌ساعده برای انتخاب خلیفه، كاری مشركانه و نموداری از عصیان و ضلالت بود...
کد خبر: ۳۷۷۹   تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۵/۱۶

آسیب‌های اجتماعی| ۵
این تدبیر و فرماندهی عقل است که می تواند مانع از انحراف و افراط و تفریط های قوای سه گانه دیگر، در وجود انسان شود و بدین وسیله آن ها را در مسیر درست انجام وظایف خود نگاه دارد. حاصل فرماندهی درست عقل در نظام جان انسان آن است که او به سمت کمال و سعادت حرکت خواهد کرد.
کد خبر: ۳۷۵۷   تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۵/۱۳

آسیب‌های اجتماعی| ۴
اگر شهوت جنسی نبود، شاید عدّه کثیری رو به ازدواج نمی آوردند و خطر انقراض، نسل بشریّت را تهدید می نمود. امّا آن چه در این میان نباید مورد غفلت واقع شود، کنترل، مدیریّت و هدایت شهوات در درون انسان است.
کد خبر: ۳۷۵۶   تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۵/۰۶

سخنرانی آیت الله تهرانی درباره ازدواج حضرت علی(ع) و حضرت زهرا(س)| ۳
انسان به وسیله ازدواج کامل می‌شود و سکونت و آرامش پیدا می‌کند. اگر ازدواج با درایت لازم صورت بگیرد، خداوند بین زوجین مودت و رحمت به‌وجود می‌آورد. پیامبر(ص) در ازدواج حضرت علی(ع) و حضرت زهرا(س) به مسائل مادی و ظاهری توجه نداشتند و پس از ازدواج ایشان، تقسیم کارها را به این صورت انجام دادند که کارهای بیرون منزل، بر عهده حضرت علی(ع) و کارهای درون منزل را بر عهده حضرت زهرا(س) قرار دادند.
کد خبر: ۳۷۵۳   تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۵/۰۵

سخنرانی آیت الله تهرانی درباره ازدواج حضرت علی(ع) و حضرت زهرا(س)| ۲
آن‌چه در ازدواج حضرت علی(ع) و حضرت زهرا(س) در درجه اول قابل توجه است، کفویت است. انسان‌ها برای زندگی بهتر و تربیت نسل مناسب‌تر، باید کفویت در ازدواج را رعایت کنند. کفویت یعنی نظیر و مساوی بودن. با توجه به روایات معصومین(ع)، کفویت باید از نظر درک دینی و معرفت و شناخت باشد. کفویت در درک عقلانی و شناخت معرفت دینی و ایمان است. بهترین نمونه کفویت، ازدواج حضرت علی(ع) و حضرت زهرا(س) بود.
کد خبر: ۳۷۵۲   تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۵/۰۵

سخنرانی آیت الله تهرانی درباره ازدواج حضرت علی(ع) و حضرت زهرا(س)| ۲
ازدواج حضرت علی(ع) و حضرت زهرا(س) تنها ازدواج ی است که کفویت در آن به معنای واقعی لحاظ شده است. نکته مهم این است که این ازدواج از سوی پروردگار عالم صورت گرفته است. امام رضا(ع) از پدران بزرگوارشان نقل می‌کنند که جبرئیل بر پیامبر(ص) نازل شد و گفت که خداوند می‌فرماید اگر من علی(ع) را خلق نکرده بودم برای فاطمه(س) کفو و همسر مناسبی نبود. با توجه به این بیان، مرکز قداست و عظمت، وجود حضرت زهرا(س) است.
کد خبر: ۳۷۳۶   تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۵/۰۱

حج؛ برنامه‌ی تکامل| ۲۱
بدیهی است بحث در مطالب فرعی دین، با یک فرد غیر معتقد یا ناقص‌الاعتقاد نسبت به اصول دین، جز تضییع وقت و افزودن بر جهل و انکار خصم، نتیجه‌ای نخواهد داشت.
کد خبر: ۳۷۰۸   تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۴/۳۱

حج؛ برنامه‌ی تکامل| ۱۸
مسلمان معتقد به خدا، نظر به خودِ کار ندارد که دارای فایده و فلسفه‌ای هست یا نیست. آنچه در نظر او مهم و با ارزش است، موضوع رضای خداست که بنده را بنده‌ی مطیع و فرمانبردار خود ببیند و بس. حالا این هدف و غرض اعلی، از طریق انجام هرگونه کاری که بدست آمد، خوش آمد.
کد خبر: ۳۷۰۵   تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۴/۲۸

نگاهی بر زندگی حضرت پیامبر اسلام(ص) | ۷
سه روز بعد از این ماجرا، ابراهیم از دنیا رفت از آن پس هرگاه پیامبر(ص) حسین(ع) را می‌دید که به پیش می‌آید او را به سینه‌اش می‌چسباند و می‌بوسید و می‌فرمود: «پسرم ابراهیم را فدای حسین(ع) نمودم».
کد خبر: ۳۶۷۹   تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۴/۱۴

پندهای جاویدان| ۳۲
قاضی به یهودی رو کرد و گفت: از این پیرمرد چه می‌خواهی؟ مال و لباس و مرکبش را بی مورد ادّعا می‌کنی؟ تو بر گردن این بیچاره هیچ گونه حقّی نداری، سپس به ملّا رو کرد و گفت: برو سراغ کارت، این یهودی بر گردن تو حقّی ندارد، در نتیجه یهودی با دست خالی در حالی که قبا و مرکبش را از دست داده بود به طرف خانه‌اش بازگشت...
کد خبر: ۳۶۶۸   تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۵/۲۹

نگاهی بر زندگی امام حسن عسکری(ع)| ۲۲
یک ماه از این ماجرا گذشت، آن همسایه از دنیا رفت، ورثه‌اش خانه‌ی او را در معرض فروش قرار دادند، محمّد آن خانه را خرید و جزء خانه‌ی خود نمود، به برکت دعای امام، هم از همسایه مردم‌آزار نجات یافت و هم خانه‌اش وسیع شد.
کد خبر: ۳۶۵۶   تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۵/۲۹

حجاب و عفاف| ۷۵
هرگاه در منطقه یا محیطى، رسم بر این باشد كه هنگام برخورد با یكدیگر مصافحه مى  كنند (حتّى زنان با مردان) و اگر این كار را ترك كنند، اهانت و اسائه‌ی ادب نسبت به طرف مقابل محسوب مى  شود؛ حكم دست دادن زن و مرد با این فرض چیست؟
کد خبر: ۳۶۴۱   تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۵/۰۴

حجاب و عفاف| ۷۴
آیا مرد مى  تواند براى آگاهى از خصوصیات جسمى و زیبایى دخترى كه مى  خواهد با او ازدواج كند، عكس یا فیلم او را مشاهده كند؟ در صورتى كه دختر، فامیل و آشنا باشد، چه حكمى دارد؟
کد خبر: ۳۶۴۰   تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۴/۲۸

حجاب و عفاف| ۷۳
زن باید بدن و زیور آلات و آرایش خود و هر آن چه را كه نزد عرف زینت محسوب مى  شود، در برابر مرد نامحرم بپوشاند و تنها دست و صورت از آن استثنا شده است.
کد خبر: ۳۶۳۹   تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۴/۲۱

حجاب و عفاف| ۷۲
بطور کلّی دختران و زنان باید در مقابل مردان نامحرم به نحوی لباس بپوشند و راه بروند و صحبت کنند که موجب توجّه و نگاه سوء و تهییج مردان نشوند و اگر کردند گناه بزرگ است.
کد خبر: ۳۶۳۸   تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۴/۰۷

نگاهی بر زندگی حضرت پیامبر اسلام(ص) | ۶
عایشه یکی از همسران پیامبر(ص) می‌گوید: هرگاه پیامبر(ص) به یاد خدیجه(س) می‌افتاد او را می‌ستود و برای او طلب رحمت می‌کرد، روزی او را می‌ستود، رقابت زنانگی موجب شد که به آن حضرت گفتم: «به جای او خداوند زن جوانی به تو داده است!».
کد خبر: ۳۶۳۱   تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۴/۰۴

نگاهی بر زندگی حضرت پیامبر اسلام(ص) | ۵
وقتی که سنّ پیامبر(ص) از ده سال گذشت و کم‌کم نوجوان رشید شد، ابوطالب او را رسماً در کارهای اجتماعی شرکت می‌داد، او در یکی از جنگهای «فِجار» که در ماههای حرام در مکّه واقع شد شرکت کرد و از عموهای خود دفاع می‌نمود.
کد خبر: ۳۶۱۰   تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۳/۳۰

پایگاه اطلاع رسانی دفتر نشر فرهنگ و معارف اسلامی مسجد هدایت