زندگی در پرتو اخلاق | ۳
ولی از آنجا که «کمال» و «بهرهبرداری» به همان اندازه که از نظر مفهوم کلی، روشن است، از نظر مصادیق جزئی، مبهم و پیچیده میباشد و غالباً در یافتن راه سعادت گرفتار اشتباه میشوند تا آنجا که فیالمثل یک نفر ثروتمند ـ خودخواه که یک عمر آسایش و آرامش روح و جسم خود را فدای جمعآوری ثروت کلانی کرده است ـ ممکن است خود را سعادتمند بداند، در حالی که فرزند هوسباز او هم بعد از مرگ پدر «پراکنده کردن» این ثروت را در راه ارضای شهوات خود، خوشبختی و سعادت بداند... با اینکه مسلماً هر دو در اشتباهند.
کد خبر: ۵۹۶۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۹/۰۴
همسرداری | ۲۸
انسان که میتواند با اخلاق خوش و اظهار محبت، طایفهای را دوست و غمخوار خویش گرداند، آیا حیف نیست که با لجاجت و تکبر و خودخواهی، این همه یار و یاور را از دست بدهد؟ آیا فکر نمیکند که در نشیب و فرازها و سختیها و گرفتاریهای روزگار به یاری دیگران نیازمند است؟ در آن مواقع حساس، کمتر کسی به فکر انسان است و تنها خویشان و نزدیکانند که به داد او میرسند.
کد خبر: ۵۹۳۴ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۸/۲۲
معارف دین | ۶۶
اگر انسان در عالم خلقت و نظاماتی که در آنها برقرار است از اتم تا کهکشانها و در انسان و حیوان و گیاه و همه و همه، فکر و اندیشه نماید و همه را با همهاختلافات که دارند که نباید اختلاف هم گفت ملاحظه نماید، میبیند همه بر اساس یک نظام متقن بر قرار هستند. بسیاری از این اوضاع برای کسانی که از ارتباطات و حکمتهائی که در کل عالم خلقت بکار رفته بیاطلاع باشند مورد سؤال و اشکال باشد.
کد خبر: ۵۸۷۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۸/۰۹
نقطههای آغاز در اخلاق عملی | ۱۰۷
تواضع هنگامی ستوده است که برای خدا و در راه خدا باشد و از انگیزههای عالی و اهداف بلند آسمانی نشأت بگیرد، ولی اگر هدف از تواضع خدا نباشد و برای خدا فروتنی نکند، این ذلّت و خواری است و انسان مؤمن و متخلّق به اخلاق حسنه زیر بار ذلّت و خواری نمیرود.
کد خبر: ۵۸۴۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۷/۱۴
نقطههای آغاز در اخلاق عملی | ۱۰۶
اسلام به طور کلی از جدال نهی نکرده است بلکه در مواردی از قرآن به پیامبر امر میکند که با مردم مجادله کند، زیرا بحث و گفتگو در مسائل به خاطر ارشاد و راهنمایی مردم لازم و ضروری است و چه بسا افرادی که در اثر این گونه مجادله و مباحثه توانستهاند عدّهی زیادی را به خیر و سعادت دعوت کنند و از گمراهی نجات دهند.
کد خبر: ۵۸۳۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۷/۱۰
با جوانان | ۶
در توسل به حضرات معصومین(ع) و حضور در مجالس ذکر فضایل و مناقب و مصائب ایشان، بهخصوص مجالس روضه و تعزیه حضرت سیدالشهدا ـ علیه أفضل التحیة و الثناء ـ کوتاهی ننما و این مجالس را که متضمن کمال روح و تهذیب نفس و کسب ثواب و اجر بسیار و ازدیاد بصیرت و معرفت است مغتنم بشمار!
کد خبر: ۵۸۱۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۷/۰۲
جهاد | ۲۲
امام مجتبی علیه السلام گاهی مبالغ قابل توجهی، پول را یک جا به مستمندان می بخشید، به طوری که مایه شگفت واقع می شد. نکته یک چنین بخشش چشم گیر این است که حضرت مجتبی علیه السلام با این کار برای همیشه شخص فقیر را بی نیاز می ساخت و او می توانست با این مبلغ، تمام احتیاجات خود را برطرف نموده و زندگی آبرومندانه ای تشکیل بدهد و احیاناً سرمایه ای برای خود تهیه نماید.
کد خبر: ۵۷۹۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۶/۲۷
اسلام و تعلیم و تربیت | ۱۳
انسان اگر به فطرت پاك و كمال دوست خود مراجعه كند و به دور از هوا و هوس خوب بينديشد، مىتواند فضايل و ارزشهاى اخلاقى و نيز رذايل اخلاقى و ضد ارزشها را درك كند. همهی انسانها چنين دركى را داشته و دارند: حال اگر بعضى انسانها از چنين درك مقدسى محرومند بدين جهت است كه نور عقلشان با هوا و هوسها و تمايلات شديد حيوانى خاموش شده است.
کد خبر: ۵۷۶۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۶/۲۱
نقطههای آغاز در اخلاق عملی | ۱۰۴
در بهشت خانههایی وجود دارد که برون آن از درون و درون آن از برون دیده میشود. از امّت من کسانی که سخن خوب بگویند و مردم را اطعام نمایند و به طور آشکار سلام کنند و هنگامی که مردم در خواب هستند به نماز [: نماز شب] برخیزند در این خانهها سکونت خواهند کرد.
کد خبر: ۵۷۶۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۶/۲۱
توسل | ۲۳
بر اساس روایات بسیاری که رُوات و محدّثین از شیعه و سنّی، در این باب آوردهاند تبرّک به آثار رسول(ص)، یعنی تماسّ بدنی یافتن با اشیاء منتسبهی به رسول اکرم صلّی الله علیه وآله وسلّم بمنظور اکتساب خیر و سعادت و رحمت، و بدست آوردن شرف قرب بخدا را از راه تقرّب به رسول خدا(ص)، نه تنها مورد نهی و انکار پیامبر اکرم صلّی الله علیه وآله وسلّم قرار نگرفته است، بلکه با «تقریر» قولی و عملی آنحضرت و صحابهی آنحضرت، تأیید نیز گردیده و امضاء هم شده است.
کد خبر: ۵۷۶۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۶/۱۹
پرتوی از عظمت امام حسین (ع) | ۴۵
در زمان حکومت معاویه روزبهروز روش زمامداری از روش اسلامی دورتر میشد و تحولی عجیب در شکل حکومت ظاهر شد که معاویه آن را با ولایتعهدی یزید تکمیل کرد، و همانطور که سید قطب گفت ضربت کاری به قلب اسلام و نظام اسلامی وارد شد، و بر حسین(ع) واجب بود که آن را جبران نماید و مرهمی به جراحاتی که بر پیکر اسلام رسیده بگذارد و به عموم مردم بفهماند که این شکل حکومت شرعی نیست، و با حکومت اسلام ارتباط و شباهت ندارد.
کد خبر: ۵۷۵۵ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۶/۱۷
پرتوی از عظمت امام حسین (ع) | ۴۳
در همه جای دنیا، حکومت وسیله استثمار و استعباد تودههای وسیع انسانها بود، همهجا اصل سلطنت بشر بر بشر، رایج و محترم بود، زمامداران حاکمیت مطلقه داشتند، و کار جنگ و نبرد، صلح و آشتی و اتحاد، و هرگونه تصمیم در امور کشوری و لشکری و اقتصادی و اجتماعی را حقّ خود میدانستند و ملتها در قبول آن تصمیمات بیچونوچرا مجبور و ناچار بودند.
کد خبر: ۵۷۵۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۶/۱۵
معارف دین| ۶۱
دینی که حضرت محمد صلی الله علیه وآله آن را آورده و به آن نامیده شده، اسلام است. یعنی تسلیم خدا بودن و فقط احکام و فرمان خدا را پذیرفتن و از آن اطاعت کردن. این دعوت از ناحیه عقیده دعوت به اعتقاد به خدای یگانه و یکتا و پیامبران و فرشتگان و کتابهای آسمانی و دعوت به معاد یعنی عالم دیگر و بازگشت به زندگی برای گرفتن پاداش کارهای خیر و کیفر اعمال زشت است.
کد خبر: ۵۷۲۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۶/۰۹
شرح خطبه قاصعه | ۲۱
مقتداى تقواپیشگان(ع) توجه مخاطبان خود را به ارزشهاى راستین جلب كرده و آنها را درخور تأكید و اصرار دانستهاند و از آنان خواستهاند (به جاى پافشارى بر امور واهى) به صفات برجسته پیشینیان توجه كرده و سعى خود را در جهت حفظ و استمرار آن ویژگىها تنظیم كنند؛ مثلاً میهماننوازى و سخاوت، ترحم، غیرت، تواضع و فروتنى و دیگر صفات نیكشان را پررنگ كرده با عمل به لوازم آنها، جان خویش را به چنین زیور زیبایى بیارایند.
کد خبر: ۵۶۸۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۵/۲۸
امر به معروف و نهی از منکر| ۶۴
گاهی قطع رابطه موقت نیز برای اصلاح گناهکاران، کافی نیست؛ بلکه برای اصلاح آنان و جلوگیری از افسادشان و یا برای درس گرفتن دیگران، نیاز به قطع رابطه کامل و مستمر است. اهمیت این شیوه در فریضه امر به معروف و نهی از منکر وقتی روشن تر می شود که بدانیم با وجود این که اسلام به برقراری روابط اجتماعی، به ویژه روابط خانوادگی، بسیار اهمیت داده.
کد خبر: ۵۶۸۵ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۶/۱۳
اسلام و تعلیم و تربیت | ۱۰
پروردگار تو حكم نموده كه جز او هيچ كس را نپرستيد و دربارهی پدر و مادر احسان كنيد. چنان چه يكى از آنها يا هر دو، نزد تو پير و سالخورده شدند. [كمتر ين آزار را به آنها نرسانيد؛ حتى] اف به آنها مگوييد، و آنان را از خود دور نگردانيد، و با احترام با آنها سخن بگوييد، و هميشه در برابر آنها تواضع و فروتنى كنيد و بگو: پروردگارا پدر و مادرم را رحمت كن، چنان كه مرا در حال كودكى پرورش دادند.
کد خبر: ۵۶۶۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۵/۲۰
پرتوی از عظمت امام حسین (ع) | ۲۱
این یک نوع گردنکشی و فساد در زمین است که شخص زمامدار بر زیردستان خود به لباس و مرکب و مسکن برتری بگیرد، و برای خود دستگاه و تشریفات قرار دهد که او را غیر از مردم عادی بدانند و به عادات دوران جاهلیت و پیش از اسلام خو بگیرد. این عادات زشت همان رسومی است که بنیامیه تجدید کردند و پس از انحراف خلافت از مسیر خود و گرایش به سبک جاهلیّت، در کشورهای اسلامی دوباره برقرار شد.
کد خبر: ۵۶۵۴ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۵/۲۱
پرتوی از عظمت امام حسین (ع) | ۱۶
در تمام قرون و اعصار، عدالت، طهارت نفس، امانت، صداقت، استقامت، ثبات قدم، شجاعت، صراحت لهجه، صبر و حلم، وفای به عهد، تواضع ، رحم، احسان، اغماض و گذشت، فداکاری و ایثار، آزادیخواهی و خدمت به همنوع، و سایر صفات حمیده محبوب بشر بوده، و هرچه هم شکل دنیا عوض شود، و ظواهر زندگی تغییر کند در این احساس بشر و احترام او از نیکوکاران و نیکوخویان، تغییری حاصل نمیشود.
کد خبر: ۵۶۴۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۵/۱۶
پرتوی از عظمت امام حسین (ع) | ۱۵
وقتی آنها در کوچههای مدینه در مسجد پیغمبر(ص) در هر مجمع و مجلس دیگر میآمدند مثل آن بود که پیغمبر آمده و شوق و شوری مخصوص در مردم پدید میآمد، خاطرات زمان پیغمبر(ص) برایشان تجدید میشد. تماشای جمال آنها همه را سرزنده و خرسند میساخت و روحانیت و معنویتشان، عموم را تحت نفوذ قرار داده بود.
کد خبر: ۵۶۴۵ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۵/۱۵
پرتوی از عظمت امام حسین (ع) | ۱۳
ما میبینیم مخالفان انبیا و مکتبهای حقپرستی و حریت و عدالت، در هنگامهای که گرم مبارزه با مردان خدا بودند در یک مواقعی مثل آنکه بیاختیار یا ناآگاه باشند زبان به مدح و ثنای آنها میگشودند، و تحتتأثیر پاک دامنی، حقیقت، معنویت، قدس، تقوا و طهارت آنها واقع میشدند، گریه میکردند و اندوه میخوردند.
کد خبر: ۵۶۳۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۵/۱۳