امر به معروف و نهی از منکر| ۱۰
امر به معروف و نهی از منکر با برخی از علوم ارتباطی ویژه دارد، علومی مانند: کلام، فقه، سیاست و مدیریت، مبانی حقوق، اخلاق، ارتباطات، اصول و بسیاری علوم دیگر که با این دو فریضه پیوندی نزدیک دارد، امّا رابطه آن با سه دانش فقه، اصول و کلام، از نوع رابطه «بنیادین و عمقی» است...
کد خبر: ۳۶۳۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۴/۰۴
نقطه‌های آغاز در اخلاق عملی| ۳۳
كسى كه غيبت كرده است بايد اظهار ندامت كند و توبه نمايد و براى كارهايى كه انجام داده (غيبت‌هايى كه كرده) تأسّف بخورد تا از عهده حق اللّه بيرون رود سپس نزد كسى برود كه غيبت او را كرده است و از وى حليّت بطلبد و بدين طريق از زير بار گناه غيبت او خارج شود.
کد خبر: ۳۶۲۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۴/۰۲
شرح دعای مکارم‌الاخلاق| ۷۷
در ادبیات قرآن و عترت، صراط حق، همان صراط مستقیم است، بدون ذرّه ای اعوجاج و انحراف. همان مسیری که کوتاه تر، ایمن تر و راحت تر از آن را نمی توان برای سعادت بشر یافت، در واقع راه نجاتی جز صراط مستقیم نیست...
کد خبر: ۳۵۹۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۳/۲۳
انتظار؛ عامل مقاومت| ۴
خدا وعده داده است که اسلام را بر همه‌ی ادیان پیروز سازد و این وعده‌ای است که قوانین خلقت و سنن آفرینش با آن موافق است و وعده‌ی نصرت و غلبه‌ی همه جانبه‌ای است که به انبیا داده است.
کد خبر: ۳۵۸۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۴/۰۱
حج؛ برنامه‌ی تکامل| ۱
در اين دنياى يغماگر مادّى كه آشكارا سرمايه‌هاى معنوى بشر به تاراج مى‌رود، سجاياى كريمه و فضائل عالیّه‌ی روحى که تنها مایه‌ی شرف و ملاک انسانیّت انسان است، ارزش خود را از دست داده و كم كم از صفحه‌ی حيات آدميان برچيده مى‌شود...
کد خبر: ۳۵۸۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۳/۱۹
تولی و تبری| ۷
ما اصل معرفت را از دست نداده ایم؛ فقط برخی اوصافِ آن را كه مربوط به عالَم میثاق بوده، از یاد برده ایم، به عبارت دیگر معرفت به خدا، همان معرفتِ عالم ذرّ است كه در این جا ظهور پیدا می كند.
کد خبر: ۳۵۷۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۳/۱۲
سخنرانی آیت الله تهرانی در ماه رمضان| جلسه بیست و سوم
یکی از مسایلی که از نظر ائمه معصومین (ع) نسبت به ماه رمضان بسیار اهمیت دارد، وداع با این ماه مبارک است.
وداع با ماه رمضان یعنی چه؟ زمان وداع چه وقت است؟ وداع ماه رمضان در آخرین شب این ماه باید انجام گیرد. اگر احتمال بدهیم که ماه ۲۹ روزه است باید در دو شب آخر، وداع کنیم. باید از خداوند بخواهیم که این ماه رمضان را آخرین ماه رمضان ما قرار ندهد و دعاهای مخصوص را بخوانیم.
کد خبر: ۳۵۶۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۳/۰۳
نگاهی بر زندگی امام کاظم(ع)| ۱۶
امام کاظم(ع) به کنار رفت و دو رکعت نماز خواند و دست به سوی آسمان بلند کرد و لب‌هایش را تکان داد (که معلوم بود دعا می‌کند) سپس برخاست، گاو را صدا زد و با نوک عصا یا پنجه‌ی پا به آن گاو مرده زد، ناگهان آن گاو برخاست و راست ایستاد
کد خبر: ۳۵۵۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۳/۰۲
سخنرانی آیت الله تهرانی در ماه رمضان| جلسه پانزدهم (ویژه شب قدر)
باید توجه داشته باشیم که دعا برای همه اوقات است نه فقط برای وقتی که دچار گرفتاری می‌شویم. امیرالمومنین(ع) می‌فرماید: «انسانی که گرفتار بلای شدید شده، نیازش به دعا بیشتر از آن کسی که گرفتاری ندارد، نیست».
معصومین (ع) دعا را سلاح مومن بیان کرده‌اند. پیامبر(ص) فرمود: «آیا من شما را راهنمایی نکنم به یک اسلحه‌ای که شما را از دشمنانتان نجات دهد و روزی‌های شما را فراوان کند؟ خدایتان را شب و روز بخوانید و همه چیز را از او بخواهید زیرا اسلحه مومن، دعاست».
کد خبر: ۳۵۱۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۲/۲۳
ماه رمضان: فصل شکوفایی انسان در پرتو قرآن| ۱۲
موظّفیم تحقّق تقوا را حدّاقل در زندگی شخصی و خانوادگی خود بیازماییم که آیا واقعاً در چند ناحیه از نواحی زندگی خود توانسته‌ایم به تقوا که سرمایه‌ی حیات ابدی ماست تحقّق بخشیم؟
کد خبر: ۳۵۱۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۲/۲۱
ماه رمضان: فصل شکوفایی انسان در پرتو قرآن| ۳
تقوا چه گوهر فوق‌العاده ارزشمندی است که خداوند حکیم، عبادت خاصّ به خودش را که روزه است به‌منظور به دست آوردن آن گوهر فوق‌العاده ارزشمند تشریع کرده است.
کد خبر: ۳۴۷۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۲/۰۶
نقطه‌های آغاز در اخلاق عملی| ۳۰
انسان حسود به خاطر اين كه خدا به ديگرى نعمتى را ارزانى داشته است حسادت می‌ورزد كه اين حسادت موجب عذاب روحى اوست و اين عذاب در دنيا به پايان نمی‌رسد بلكه عذاب آخرت نيز بر عذاب او افزوده می‌گردد و در نتيجه در دنيا و آخرت زيانكار می‌شود
کد خبر: ۳۴۲۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۳/۱۲
نقطه‌های آغاز در اخلاق عملی| ۲۹
يكى ديگر از عوامل غيبت، تنزيه نفس است، يعنى انسان در مقام تبرئه خود از نسبت‌هايى كه به او داده شده است پاى ديگران را به ميان بكشد، چه آن كه مستقلّاً گناه را به ديگرى نسبت دهد يا آن كه وى را در آن شريك خود سازد.
کد خبر: ۳۴۲۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۳/۰۵
نقطه‌های آغاز در اخلاق عملی| ۲۶
يكى از زيان‌هاى فردى سوء ظنّ اين است كه شخص بدگمان به دليل عدم اعتماد به مردم، هميشه در رنج و ناراحتى به سر می‌برد و به گمان بد خود ديگر كسى را نمی‌یابد كه با او معاشرت كند...
کد خبر: ۳۴۱۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۲/۰۸
ولایت تکوینی و تشریعی| ۵
همان‌طور كه خدا اين عالم ماده و ظاهر را از عناصر و بسائط مى‌آفريند، باطن عالم و ارواح را نيز از انوار حضرات معصومين(ع)، خلق فرمايد و از آن عالم معنا به اين عالم غيب مدد بدهد، چنان‌که از نور آفتاب و هوا و مواد زمين، به انسان و جنبندگان ديگر و نباتات مدد مى‌بخشد..
کد خبر: ۳۴۱۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۱/۲۴
امر به معروف و نهی از منکر| ۲
امام خمینی رحمه الله در این باره در کتاب تحریر الوسیله می نویسند: «چيزى كه عقلا يا شرعا واجب است، امر به آن واجب مى باشد و چيزى كه عقلا قبيح، يا شرعا حرام است، نهى از آن واجب مى باشد. و چيزى كه مندوب و مستحب باشد، امر به آن (هم) همچنين (مستحب) است و آنچه مكروه باشد، نهى از آن، چنين است.
کد خبر: ۳۴۰۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۲/۰۲
حجاب و عفاف| ۶۰
بدون تردید لزوم حجاب و پوشش یکی از مهم ترین واجبات الهی برای زنان است که تأمین کننده‌ی عفّت و تقوای آنان است. تقوا در فرهنگ قرآن و اسلام، حجاب و پوشش درونی و باطنی در مقابل گناه و کار خلاف است که آثار آن در رفتار ظاهری و بیرونی تجلّی می یابد.
کد خبر: ۳۳۰۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۱/۱۸
حجاب و عفاف| ۵۵
در قرآن کریم و جملات و سیره ی اهل بیت علیهم السّلام، استفاده و سفارش به پوشش گشاد و سرتاسری چون چادر که مانع از ظاهر شدن اعضای بدن و حجم آن ها و جلوه گری و جذب نگاه نامحرمان است، امری مأنوس و هویداست...
کد خبر: ۳۲۷۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۲/۰۳
معارف دین| ۴۸
هر سه خبر، بی‌اعتبار و در مجعول بودن آن‌ها شکّی نیست و در یک کتاب معتبر نقل نشده و کتبی که از آن‌ها نقل شده مورد اعتماد و استناد نیست، و در هیچ باب از مسائل دینی و علوم شرعیّه به خبری که مستند آن، این دو کتاب «مجلی» و «عوالی اللئالی» باشد، استناد نمی‌شود و هر سه مرسل و بدون راوی است.
کد خبر: ۳۲۳۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۱/۱۰
معارف دین| ۴۹
این افراد - که به اصطلاح، عارف نامیده می‌شوند - اکثراً دارای انحرافات فکری و عقیدتی و روش‌های خرافی می‌باشند و سخنانی دارند که با نصوص قرآن مجید و احادیث شریفه مخالفت دارد.
کد خبر: ۳۲۳۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۲/۲۵