شرح خطبه قاصعه | ۴۲
سوگند به خدا(ى بزرگى) كه آن حضرت را به حق مبعوث فرمود! درخت از جاى كنده شد و با ریشه‌هایش در حالى كه بانگى شدید صدایى همچون صداى بال‌هاى پرندگان داشت، حركت كرد و در پیشگاه رسول خدا(ص) ایستاد. و این در حالى بود كه شاخه بلند خود را بر پیامبر خدا(ص)، و بعضى از شاخه‌هایش را بر كتف من كه سمت راست آن حضرت بودم، انداخت.
کد خبر: ۶۹۷۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۱۰/۱۰
آشنایی با اسلام | ۱۴
خدا همه‌ی اسما (حقايق اشيا) را به آدم آموخت، سپس آنها را بر فرشتگان عرضه كرد و گفت: اگر راست مىگوييد از اسماى اينان خبر دهيد، گفتند: تو منزهى، جز آنچه را تو به ما آموختهاى نمىدانيم، تويى دانا و حكيم. خدا به آدم گفت: اسما را به فرشتگان بگو، وقتى آدم آنها را به فرشتگان خبر داد خدا گفت: آيا به شما نگفتم من غيب آسمان و زمين را مىدانم و از آنچه ظاهر مىسازيد يا پنهان مىداريد اطلاع دارم.
کد خبر: ۶۹۴۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۹/۰۸
معاد در قرآن | ۲۵
این جا مال یتیم خوردی لذت بردی، خدا می‌داند آن صورتی که در آن عالم از آن در جهنم می‌بینی، و آن ذلتی که در آن‌جا نصیب توست چیست؟ این جا بد گفتی به مردم، قلب مردم را سوزانیدی، این سوزش قلب عباد خدا را خدا می‌داند چه عذابی دارد، در آن دنیا، وقتی که دیدی می‌فهمی چه عذابی خودت برای خودت تهیه کردی.
کد خبر: ۶۹۳۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۹/۰۵
شرح خطبه قاصعه | ۴۰
امام(ع) به پیوستگى این ارتباط مبارك اشاره فرموده و بر «پا جاى پاى پیامبر والامقام(ص) نهادن خود» تأكید كردند و از برافراشتن پرچمى از پرچم‌هاى هدایت و اخلاق نیك در هر روز یاد كردند و از عنایت ویژه‌ی آن سرور كائنات(ص) به خود در اهتمام بلیغ به سرمشق گرفتن از آن الگوهاى نورانى خبر دادند و سخن را به خلوت‌هاى وصف‌ناشدنى پیغمبر اكرم(ص) با حضرت حق‌تعالى كشانده و ...
کد خبر: ۶۹۲۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۹/۰۳
معاد در قرآن | ۲۳
مفضل بن عمر می‌گوید: از حضرت صادق(ع) سئوال کردم: صراط چیست؟ فرمود: راه معرفت و شناخت خدای عزّوجلّ، صراط دو صراط است: صراط در دنیا و صراط در آخرت. اما صراط در دنیا عبارت است از امام واجب‌الاطاعه، هر کس در دنیا او را بشناسد و از دستوراتش پیروی کند، در آخرت از صراطی که به صورت پلی بر جهنم نهاده شده عبور می‌کند.
کد خبر: ۶۸۶۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۸/۰۹
شرح خطبه قاصعه | ۳۹
امام(ع) به پیوستگى این ارتباط مبارك اشاره فرموده و بر «پا جاى پاى پیامبر والامقام(ص) نهادن خود» تأكید كردند و از برافراشتن پرچمى از پرچم‌هاى هدایت و اخلاق نیك در هر روز یاد كردند و از عنایت ویژه‌ی آن سرور كائنات(ص) به خود در اهتمام بلیغ به سرمشق گرفتن از آن الگوهاى نورانى خبر دادند ...
کد خبر: ۶۸۵۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۸/۰۶
آشنایی با وظایف و حقوق زن | ۲۰
علاوه بر این‌که می‌گوید زن‌ها را در طبقه‌ی فوقانی جا ندهید! اصلاً تا به حال عملی شده یا اصلاً کسی فتوا داده که زن‌ها نباید در طبقات فوقانی بروند؟! آن وقت کتابت را پشت سر این ذکر کرده است. اگر قرار است که حرام باشد هر دو باید مثل هم باشد؛ هم سکونت در طبقات فوقانی و هم تعلیم نوشتن.
کد خبر: ۶۸۴۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۸/۰۱
اسلام و تعلیم و تربیت | ۴۳
يكى از بهترين راههايى كه اوليا و مربيان، در تعليم و تربيت مىتوانند از آن استفاده كنند، پرورش و تقويت نيروى عقل است، زيرا عقل در تعديل و كنترل تمايلات حيوانى و دعوت به كارهاى نيك و تقيد به مكارم اخلاق، نقش بزرگى را ايفا مىكند. عقل براى انسان بهترين راهنماست. مشكلات اخلاقى و اجتماعى انسان‌ها غالباً معلول جهالت و ضعف نيروى عقلى آنهاست. اگر عقل نيرومند باشد، زمامِ كشورِ نفس را در اختيار گرفته و آن را بر طبق مصالح واقعى اداره مىكند و چنين فردى سعادتمند خواهد شد.
کد خبر: ۶۷۸۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۷/۰۳
وحی در ادیان آسمانی | ۱۱
با این که بشرند از کدورت‌ها و آلودگی‌های نفسانی منزه هستند، به جهت اعتدال و استقامتِ در غرائز می‌توانند وجهه‌ی ملکوتی خویش را حفظ کنند. عشق به عبادت و توجه به خدا آنان را به سوی الله جذب می‌کند. پیامبر هرگاه که اراده کند خودش را از بشریت منسلخ می‌سازد و به افق ملائکه بالا می‌رود.
کد خبر: ۶۶۸۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۵/۲۶
امامت و امامان (ع) | ۸
پيامبر گرامى اسلام در درك اصول عقايد، يعنى خداشناسى، معاد و نياز ضرورى انسان‌ها به ارسال پيامبران از جانب خداى متعال، از عقل كامل خود استفاده مىكرد و از طريق تفكر و انديشه عقلانى بدين حقايق ايمان داشت. بنابراين مىتوان گفت: پيامبر اكرم حتى قبل از بعثت به اصول عقايد ايمان داشته و از كفر و شرك منزّه بوده است. گفتنى است كه ايمان عقلانى غالباً از حد مفهوم و علم حصولى فراتر نمىرود گرچه به حد يقين هم رسيده باشد.
کد خبر: ۶۶۶۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۵/۲۱
عطر معرفت | ۱۴
ای بندگان من! آيا چنين نيست كه چه بسا كسی حاجات بزرگی از شما می‌خواهد و شما حوايج او را بر نمی‌آوريد مگر اينكه در نزد شما كسی را كه محبوب‌ترين مردم به نزد شماست، شفيع قرا دهد، آنگاه حاجات او را به احترام آن شفيع بر می‌آوريد؟ حال، آگاه باشيد و بدانيد گرامی‌ترين خلق و افضل آنان نزد من محمّد است و برادر وی «علی» و «امامان» پس از آنها(ع) همانان که وسیله‌های [خلق] به سوی من هستند.
کد خبر: ۶۶۲۷ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۵/۰۸
زندگی در پرتو اخلاق | ۲۱
از مدارک اسلامی چنین برمی‌آید که یک نوع از رهبانیت در مذهب مسیح بوده اما با رهبانیت کنونی و برنامه‌ی تارکان دنیا بسیار فرق داشته است، زیرا از ظاهر جمله‌ی ما کَتَبْناها عَلَیْهِمْ اِلَّا ابْتِغاءَ رِضْوانِ اللهِ؛ چنین استفاده می‌شود که خداوند یک نوع رهبانیت برای آنها مقرر داشته است که به منظور تحصیل خشنودی پروردگار بوده، ولی آنها حدود آن را رعایت ننموده و به جای آن نوع دیگری که قرآن آن را بدعت شمرده اختراع کردند.
کد خبر: ۶۵۶۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۴/۱۹
امامت و امامان (ع) | ۴
در ميان مفسران قرآن اختلاف است كه مراد از روز مهمى كه در آيه آمده و در آن روز دين اسلام به اكمال رسيده و به گونهاى تثبيت شده كه كافران از محو آن مأيوس گشتهاند چه روزى است؟ علامه طباطبائى پس از بحثهاى دقيق و مفصل و با استفاده از برخى احاديث بدين نتيجه رسيده كه مقصود، روز هيجدهم ذى حجه و در حجة الوداع پيامبر اكرم مىباشد.
کد خبر: ۶۵۲۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۴/۰۸
فقه زندگی | ۱
عادل کسی است که در مرتبه‌ای از تقوا قرار دارد که در پی انجام واجبات و پرهیزاز گناهان است و نشانه‌ی عدالت آن است که گناهان کبیره را انجام نمی‌دهد، و گناه صغیره را تکرار نمی‌کند.
کد خبر: ۶۴۷۷ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۳/۲۰
پندهای امام صادق(ع) | ۱۳
آن‌گونه كه تاریخ نشان مى‌دهد و متون دینى نیز مؤیّد آن است، عامل اصلى انحرافات مردم «جهل» بوده است، وگرنه اصل فطرت مردم بر دین و خداپرستى نهاده شده است و آنها به طور ناخودآگاه آن را درك مى‌كنند و از این‌رو، در پیشگاه آفریدگار جهان كرنش مى‌نمایند. شاید نتوان موردى را در قرآن پیدا كرد كه دلالت كند بر این‌كه برخى از انسان‌ها هیچ دینى نداشته‌اند...
کد خبر: ۶۴۶۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۳/۲۴
شرح زیارت جامعه کبیره | ۴۱
همين خصلت جمال دوستی است كه انسان را در مقابل هر موجودی که اندک جمالی دارد به خضوع و كرنش وامی‌دارد. انبياء(ع) كه نگهبان فطرت انسانند، می‌خواهند بشر را با جمالی آشنا سازند كه خضوع در مقابل آن جمال شايسته‌ی شأن انسان است؛ چون شأن انسان اين نيست كه در مقابل هر جمال ناقصی خضوع كند. تمام موجودات عالم زشت‌های زيبانما هستند.
کد خبر: ۶۴۲۷ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۳/۰۸
همه باید بدانند | ۱
این افراد ساده‌لوح، اگر به طور صحیح تحت تربیت قرار گیرند و افکار و عقاید صحیح با دلیل و برهان بر آنان عرضه شود، در روح حساس آنان نقش می‌بندد و جزء خمیره‌ی ذاتشان می‌شود. چنین افرادی در هر محیطی که واقع شوند و با هر کسی که معاشرت نمایند، منحرف و گمراه نمی‌شوند. اگر در اجتماع ناصالحی واقع شوند، به رنگ جماعت درنمی‌آیند، بلکه کوشش می‌کنند تا اجتماع را به رنگ خودشان درآورند.
کد خبر: ۶۳۹۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۳/۰۱
آسیب‌های اجتماعی | ۶۱
وجود غرائز در انسان براي ادامه زندگي او لازم است. اما آن هنگام كه طوفان غرائز و كشاكش هاي نفساني بر هستي ما چيره شود، جانمان راه رستگاري و افق هاي روشن و دل انگيز عروج و اعتلاي انساني را نمي بيند، روزه هاي مستحبي و واجب آرامشي براي ما فراهم مي آورد تا لختي تأمل كنيم؛ چرا كه فطرت ِ كمال خواهِ انساني مي خواهد هر از چند گاهي با خودداري از برخي كارهاي روزمره، اراده خويش را تقويت كند و تعبد و بندگي را به مقامي بالاتر برساند. روزه داري پاسخي به صداي فطرت است.
کد خبر: ۶۳۸۷ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۲/۳۱
آشنایی با اسلام | ۵
از سوى ديگر داراى روح ملكوتى است و بر ساير حيوانات برترى يافته است، به همين جهت خليفة الله شده و بر فرشتگان برترى يافته است. زندگى نفسانى و باطنى انسان نيز داراى سعادت يا شقاوت است؛ در صورتى انسان به كمال مطلوب مىرسد كه جنبه‌ی ملكوتى و انسانيت خود را پرورش دهد و خواستههاى حيوانى را در حد نياز تعديل نمايد.
کد خبر: ۶۳۷۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۲/۲۰
پیامبری و پیامبر اسلام | ۸
درباره‌ی انسان و سعادت او نیز دارای بینشِ مخصوص و نگرش ویژه‌ای هستند. او را موجودی گرامی، والا و برگزیده می‌دانند که از دو جنبه ترکیب یافته است: جسمی، که از خاک سرشته شده و روحی، که از عالم ربوبی و ملکوتی آفریده شده است. به همین سبب موجودی است برتر، جاویدان، امانت‌پذیر و امانت‌دار پروردگار متعال که از سوی خدای خویش مکلف و در مقابل او مسؤول می‌باشد.
کد خبر: ۶۳۷۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۲/۱۹