جهاد | ۲۱
اصولا در کارهای فرهنگی نیز به خاطر گستردگی کار و ابعاد مختلفی که در آن وجود دارد، کار جمعی بسیار بیش از کار انفرادی ثمربخش خواهد بود. بر همین اساس در زندگی امامان معصوم علیهم السلام ملاحظه می کنیم که پیوسته به پرورش شاگردان و نیروهای مستعدّ می پرداختند و هر کدام را در قسمتی از جبهه جهاد فرهنگی، موظّف به مأموریتی می نمودند.
کد خبر: ۵۶۷۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۵/۲۳
آسیب‌های اجتماعی| ۵۴
بسیاری از افراد مخصوصا کسانی که از درجات ایمانی ضعیف تری برخوردارند، تنها بودن را به منزله مخفی بودن از چشم همگان و بی اطلاعی سایرین از رفتار خود قلمداد می کنند و همین امر زمینه مساعدی می شود برای شیطان تا با وسوسه های بیشتر، فرد را برای ارتکاب گناه آماده تر کند، غافل از آن که خداوند بصیر، شاهد و ناظر اعمال اوست...
کد خبر: ۵۶۷۵ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۵/۲۲
معارف دین| ۵۹
از خداوند متعال مسئلت می‌نمایم که از انوار معرفت خودش و معرفت پیامبر بزرگوارش حضرت محمد صلی الله علیه‌وآله، ائمه معصومین علیهم‌السلام که همه ابواب معرفت او می‌باشند دلهای ما را روشن و منور فرماید.
کد خبر: ۵۶۷۴ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۵/۲۴
شرح زیارت جامعه کبیره | ۹
كسی كه با ناملايمی برخورد كند و آزرده‌خاطر گردد و در عين اینکه می‌تواند در مقام انتقام برآيد و مقابله به مثل كند، خودداری كرده در صدد انتقام بر نيايد، اين فضيلت است و از آن تعبير به حلم می‌شود. حالا در اين زيارت (جامعه) اقرار می‌کنیم كه اهل بيت رسالت(ع) آخرين مرتبه از حلم را دارا هستند، آن چنان كه بالاتر از آن تصوّر نمی‌شود.
کد خبر: ۵۶۷۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۵/۲۵
شیعه پاسخ می‌گوید | ۲۲
با توجّه به روایات متعدّد از على(ع) در منابع معروف اهل بیت(ع) و اهل سنّت که على(ع) مى‌فرمود این مسح مربوط به قبل از نزول آیه‌ی 6 سوره‌ی مائده درباره‌ی وضو بوده، نشان مى‌دهد که اگر اجازه‌اى هم بوده، مربوط به قبل از نزول این آیه بوده است. بعد از نزول این آیه حتّى در جنگ‌ها و مسافرت نیز مسح بر کفش‌ها جایز نبوده، زیرا در صورت وجود مشکل از جهت کندن کفش، به جاى وضو تیمّم مى‌کرده‌اند، زیرا دستور تیمّم هم به طور کلّى در ذیل همان آیه آمده است.
کد خبر: ۵۶۷۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۵/۲۴
وهابیت بر سر دو راهی | ۹
دیگر از شاگردان ابن تیمیّه، «احمد بن محمّد مری لبلی» حنبلی است که به گفته‌ی ابن حجر نخست مخالف ابن تیمیّه بود ولی پس از ملاقات با او از دوستان و شاگردان او گردید و مصنّفات او را نوشت و در طرفداری از او پافشاری کرد و در ردّ مسأله‌ی سفر برای زیارت از او دفاع کرد، سرانجام «اخنایی» قاضی مالکی او را احضار کرد و آنقدر زد تا بدنش خونین شد و سپس دستور داد او را وارونه سوار قاطر کردند و در شهر گرداندند، تا تحقیر شود.
کد خبر: ۵۶۷۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۵/۲۳
پرتوی از عظمت امام حسین (ع) | ۲۶
حسین(ع) کسی بود که در صلاحیت اخلاقی و قدس مقام و بلندی رتبه او احدی از بنی‌امیه هم تردید نداشت، و حتی آنهایی که به جنگش رفتند و او را به طمع منافع دنیا شهید کردند، اگر به وجدان خود رجوع می‌کردند نمی‌توانستند منکر فضایل او و اینکه سزاوارترین مردم به خلافت و پیشوایی مسلمانان است بشوند.
کد خبر: ۵۶۷۰ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۵/۲۶
پرتوی از عظمت امام حسین (ع) | ۲۵
حتی وقتی جرثومه شرارت و خباثت، شمر ملعون روز عاشورا به خیام طاهره نزدیک شد و در پیرامون خیمه‌های جلالت و عظمت می‌گردید تا نقطه‌ای را که از آنجا می‌توان به خیام و لشکرگاه امام(ع) حمله کرد، معین سازد، خندقی را دید که آتش در آن افروخته‌اند؛ بانگ برداشت و به امام(ع) جسارت کرد.
کد خبر: ۵۶۶۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۵/۲۵
پرتوی از عظمت امام حسین (ع) | ۲۴
این جواب امام(ع) مقدار قوّت تصمیم، و توجّه او را به پایان کار، و عزم خلل‌ناپذیرش را آشکار می‌کند که برای نیل به هدف و انجام برنامه‌ای که خود را موظّف به اجرای آن می‌دانست به قدر سرانگشتی حاضر به عقب‌نشینی نیست، و ضمناً به مصیبت سر انور خودش که برای یزید هدیه می‌شود اشاره فرمود.
کد خبر: ۵۶۶۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۵/۲۴
پرتوی از عظمت امام حسین (ع) | ۲۳
امام حسین(ع) در اوج صفات عالیه قرار گرفت، و علوّ مرتبه او به حدّی است که ثریّا از رسیدن به معنای آن فرومایه و حقیر است، و در آن بازاری که غنیمت‌های مجد و بزرگی را قسمت کردند سهم وافرتر، و نصیب بیشتر مخصوص او گردید، و جرثومه عزّت بیت رسالت، و خاندان نبوّت در او و برادرش حسن(ع) انحصار یافته بود. خصال مجد و فضیلت آنها مورد اتّفاق است، و چرا چنین نباشد، و حال آنکه آن دو بزرگوار فرزندان فاطمه بتول و مقبول حضرت رسول(ص) بودند.
کد خبر: ۵۶۶۷ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۵/۲۳
شرور و بلایا؛ چرایی و وظیفه‌ی ما| ۱
براساس اصول ماتریالیستی، این پرسش‌ها پاسخ قطعی ندارند. عالمی که ما در آن زندگی می‌کنیم همین است که هست، تا بوده چنین بوده و تا هست چنین است! این گرایشی است که اصلاً وارد مباحث الهی و خداشناسی و حکمت‌های آفرینش و این موضوعات نمی‌شود.
کد خبر: ۵۶۶۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۵/۲۲
همسرداری | ۲۰
وقتی میان زن و مرد پیمان زناشویی برقرار شد، زندگی انفرادی آنان به یک زندگانی مشترک اجتماعی تبدیل می‌شود. آن پیمان مقدس بدان معناست که زن و شوهر قول می‌دهند که تا پایان عمر با هم باشند. در اداره‌ی زندگی همکاری داشته باشند. برای رفاه و آسایش هم دیگر کوشش نمایند. یار و مونس و غم‌خوار هم باشند.
کد خبر: ۵۶۶۵ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۵/۲۲
قصه‌ها و نکته‌ها پیرامون امامت | ۶۴
گفته‌اند در حال احتضار چنان بدن مباركش ذوب شده بود كه گویی تنها سر مبارک باقی مانده بود. راوی وقتی برای عیادت رفت و آن حال امام را دید، سخت متأثّر شد و گریه‌اش گرفت.
کد خبر: ۵۶۶۴ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۵/۲۲
حفظ موضوعی و آشنایی با معارف آیات و روایات | ۷۷
تلاوت قرآن کریم آدابی دارد که شایسته است عموم مسلمانان به آن توجه نمایند تا از آثار و فواید معنوی تلاوت قرآن محروم نگردند. در مرحله‌ی نخست باید، خشوع و خضوع در برابر قرآن رعایت شود. مقصود از خشوع و خضوع، تأثر قلبی است که در اعضا و جوارح نیز نمایان می‌شود.
کد خبر: ۵۶۶۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۵/۲۲
داستان‌های عبرت‌انگیز | ۱۱
خدا خواسته است شما دین را سهل و آسان به مردم نشان بدهید، نه اینكه آن را دشوار و دست و پاگیر ارائه نمایید. بعد با اشاره‌ی دست، آن مرد اعرابی را احضار كردند و كنار خودشان نشاندند و با كمال مهربانی و ملاطفت به او فهماندند كه اینجا مسجد است و خانه‌ی خداست. در خانه‌ی خدا نمی‌شود ادرار كرد.
کد خبر: ۵۶۶۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۵/۲۰
اسلام و تعلیم و تربیت | ۱۰
پروردگار تو حكم نموده كه جز او هيچ كس را نپرستيد و درباره‌ی پدر و مادر احسان كنيد. چنان چه يكى از آنها يا هر دو، نزد تو پير و سالخورده شدند. [كمتر ين آزار را به آنها نرسانيد؛ حتى] اف به آنها مگوييد، و آنان را از خود دور نگردانيد، و با احترام با آنها سخن بگوييد، و هميشه در برابر آنها تواضع و فروتنى كنيد و بگو: پروردگارا پدر و مادرم را رحمت كن، چنان كه مرا در حال كودكى پرورش دادند.
کد خبر: ۵۶۶۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۵/۲۰
نقطه‌های آغاز در اخلاق عملی | ۱۰۰
قناعت در بُعد مثبت و منفی دارای آثار متفاوتی است. به عبارت واضح‌تر، چنانچه در انسان روحیه‌ی قناعت حکمفرما باشد به دنبال آن آثار بسیار خوبی مشاهده می‌شود، اما در بُعد منفی ـ یعنی اگر به جای قناعت ضدّ آن یعنی روحیه‌ی حرص و طمع حاکم باشد ـ آثاری متضاد با آثار قناعت پدید می‌آید.
کد خبر: ۵۶۶۰ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۵/۲۰
با جوانان | ۱
در این خودسازی، انسان نقش اساسی و بنیادی دارد؛ انجام وظایف و تکالیف و عبادات و ترک گناه که ادامه یافت، روشنی باطن بیشتر و بیشتر می‌شود و سفر آنان الی الله و به سوی خدا شتاب می‌گیرد تا تمام قلب، روشن و منوّر گردد؛ و به عکس ارتکاب محرّمات، گناهان و ترک عمل به هدایت‌های دینی قلب را تاریک و سیاه و روح را آلوده و تباه می‌سازد.
کد خبر: ۵۶۵۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۵/۱۶
شرح خطبه قاصعه | ۲۰
اگر شما به ایرانى بودن خود مى‌نازید، دیگرى هم به افغانى بودن خود افتخار مى‌كند؛ سومى هم سكونت خود را در عراق ملاك فخر و مباهات قرار مى‌دهد و... . سرانجام هر ملیت و نژاد و رنگ و زبانى بدون ارائه هیچ گونه مزیت عقلانى و عقلایى، صِرفِ «خود بودن خود» را علَم كرده و در پى تحقیر و تمسخر دگران بر‌مى‌آید؛ بنابراین همان گونه كه مى‌بینیم، «ناسیونالیسم» و «ملى‌گرایى» هیچ پایگاه متین و منطقى ندارد و معیار مناسبى براى طبقه‌بندى جوامع بشرى نیست.
کد خبر: ۵۶۵۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۵/۱۹
تقیه؛ سپری برای مبارزه عمیق‌تر | ۱۰
یعنی «تقیه» تنها به صورت «کتمان عقیده و موضع یک فرد» نقشی ندارد، بلکه باید به عنوان یک برنامه‌ی گروهی سازمان یافته و تحت نظر رهبر و در موارد حساب شده انجام پذیرد، تا نتایج و فلسفه‌ها و آثاری را که در گذشته شرح دادیم به همراه داشته باشد.
کد خبر: ۵۶۵۷ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۵/۱۹