حج؛ برنامه‌ی تکامل| ۳۸
«مشعر» يعنى محلّى كه شعار خدا و نشان خداجويى و خداخواهى در آن كاملاً پيداست. آنجا، هيچ مظهرى از مظاهر دنياطلبى و خودخواهى ديده نمى‌شود. حتّى نورها و روشنايى‌هاى دنيايى هم در آن بيابان، خاموش است تا چشم هوسباز انسان چيزى را نبيند و دل را دنبال خود، به اين سو و آن سو نكشاند.
کد خبر: ۳۷۹۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۵/۱۴
حج؛ برنامه‌ی تکامل| ۳۳
اساساً باب دعا، باب وسيعى است كه از خزائن رحمت و كرم نامتناهى پروردگار، به روى بندگان، مفتوح شده است. برکات عالیّه‌ای كه از اين در، عايد انسان‌هاى پاكدل مى‌شود، برابری با تمام نتايج ساير ابواب سعادت می‌نماید، با اين تفاوت كه سنگينى اعمال بدنى ديگر عبادات را هم ندارد.
کد خبر: ۳۷۸۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۵/۱۲
حج؛ برنامه‌ی تکامل| ۳۲
کسی كه در اين دو موقف: عرفه و مشعر، وقوف كند و بين اين دو كوه [صفا و مروه] سعى نمايد و گرد اين خانه [كعبه] طواف انجام داده و نماز پشت مقام ابراهيم بجا آورد، در عين حال بعد از تمام اين اعمال، پيش خود بگويد يا گمان نماید كه خدا او را نيامرزيده است، اين آدم از همه كس، گناهش عظيم‌تر است...
کد خبر: ۳۷۸۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۵/۱۰
ولایت تکوینی و تشریعی| ۱۵
آنچه به نظر ما تصرّف و اختيار و ولايت بر کائنات است، تصرف و اختيار به نحوى كه مردم بر خود و افعال خود و آنچه مسخّر آنهاست دارند، نمى‌باشد؛ بلكه در اين تصرّفات فاعل بلاواسطه خداست ـ چنان‌که اشاعره از اهل سنّت، در مورد افعال عباد همين حرف را زده‌اند...
کد خبر: ۳۷۸۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۵/۱۰
غدیر؛ سند ولایت امیرالمومنین علی(ع)| ۱۰
پیامبر اکرم(ص) از تهمت به دنیاداری و لكّه دار شدن شخصیّت آسمانی‌اش می‌ترسید كه مبادا اساس نبوّت و رسالتش متزلزل گردد و نتیجتاً مردم به ضلالت و هلاكت ابدی مبتلا شوند و لذا خدا وعده‌ی حفظ و حمایت داده كه تو ولایت علی(ع) را ابلاغ كن. من تو را حفظ می‌كنم.
کد خبر: ۳۷۸۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۵/۲۰
غدیر؛ سند ولایت امیرالمومنین علی(ع)| ۹
اگر اسم امیرالمؤمنین(ع) و سایر امامان(ع) صریحاً در قرآن ذكر می‌شد، فسادی عظیم در در امّت اسلامی به وجود می‌آمد و سرانجام منجرّ به هَدم اساس اسلام می‌شد و دیگر اسمی از اسلام و قرآن باقی نمی‌ماند.
کد خبر: ۳۷۸۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۵/۱۹
قصه‌های قرآن| ۹۴
بار دوم گفتار خود را تكرار كرد، باز على(ع) برخاست و گفت: من تو را یارى می‌کنم. پیامبر(ص) فرمود: بنشین. براى بار سوم حاضران را دعوت كرد، هیچ‌یک از حاضران به دعوت پیامبر پاسخ ندادند جز على(ع) كه براى بار سوم نیز برخاست و گفت: من تو را یارى می‌کنم.
کد خبر: ۳۷۶۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۵/۱۵
آسیب‌های اجتماعی| ۷
بنا بر قانون وراثت، صفات و ویژگی های نَسَبی نیز می تواند در نوع رفتار و عملکرد انسان ها اثرگذار باشد. برخی از آسیب های اجتماعی نیز ریشه در نقص ها و مشکلات وراثتی دارد، بنا بر این والدین و خانواده ها نباید هرگز نسبت به این مسأله بی تفاوت و سهل انگار باشند.
کد خبر: ۳۷۵۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۵/۲۶
آسیب‌های اجتماعی| ۶
مسأله رفتار و عملکرد انسان در طول زندگی و در نتیجه سرنوشت و فرجام او، از جمله مسایل اساسی و بنیادین در زندگی انسان است که همواره توجّه اندیشمندان را به خود معطوف داشته و عوامل متعدّدی را در رقم خوردن آن دخیل دانسته اند.
کد خبر: ۳۷۵۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۵/۲۰
آسیب‌های اجتماعی| ۴
اگر شهوت جنسی نبود، شاید عدّه کثیری رو به ازدواج نمی آوردند و خطر انقراض، نسل بشریّت را تهدید می نمود. امّا آن چه در این میان نباید مورد غفلت واقع شود، کنترل، مدیریّت و هدایت شهوات در درون انسان است.
کد خبر: ۳۷۵۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۵/۰۶
مهدی(عج) و حکومت واحد جهانی| ۴
خدا با آفریدن ولیّ و مجهّز ساختن او به تمام جهازات هدایت، در واقع حجّت را بر جامعه‌ی بشر تمام كرده كه نگویند، ما ولیّ معصومی نداشتیم كه تحت ولایت او در مسیر زندگی حركت كنیم و سعادت هر دو جهانی خود را به دست آوریم. او را آفریده و با همین بدن عنصری به میان بشر آورده است چون روح مجرّد نمی‌شود با بشر تماس بگیرد و الگوی زندگی آنها باشد.
کد خبر: ۳۷۵۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۵/۱۲
مهدی(عج) و حکومت واحد جهانی| ۳
بسیاری از مسائل مربوط به زمان امام عصر(ع) که در زمان‌های گذشته از نظر افراد غیر متعبّد به گفتار معصومین(ع) غیر قابل باور بود، اکنون کاملاً قابل باور است و از این رو وقتی می‌گوییم ظلم و فساد عالمگیر می‌شود و حكومت عدل واحدی تشكیل می‌گردد و عالم را اصلاح می‌كند، احدی آن را مستبعد و غیر قابل باور نمی‌داند...
کد خبر: ۳۷۵۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۵/۰۶
سخنرانی آیت الله تهرانی درباره ازدواج حضرت علی(ع) و حضرت زهرا(س)| ۲
آنچه در ازدواج حضرت علی(ع) و حضرت زهرا(س) در درجه اول قابل توجه است، کفویت است. انسان‌ها برای زندگی بهتر و تربیت نسل مناسب‌تر، باید کفویت در ازدواج را رعایت کنند. کفویت یعنی نظیر و مساوی بودن. با توجه به روایات معصومین(ع)، کفویت باید از نظر درک دینی و معرفت و شناخت باشد. کفویت در درک عقلانی و شناخت معرفت دینی و ایمان است. بهترین نمونه کفویت، ازدواج حضرت علی(ع) و حضرت زهرا(س) بود.
کد خبر: ۳۷۵۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۵/۰۵
نگاهی بر زندگی حضرت پیامبر اسلام(ص) | ۹
یکی از وحشتناک‌ترین رسوم و عادت‌های شوم دوران جاهلیّت، دخترکشی بود، آن هم در زشت‌ترین صورتش، یعنی انسانی ضعیف و بی‌دفاع را زنده زنده به گور کنند، یا گردن بزنند و یا از بالای کوه، به پایین پرت کنند تا بمیرد!
کد خبر: ۳۷۴۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۵/۰۲
امر به معروف و نهی از منکر| ۲۱
همان طور که از عبارات امام خمینی رحمه الله پیداست، به اختصار باید گفت: وجوب دفع و پیشگیری از گناه، مترتّب بر عقلی دانستن نهی از منکر است و به همین جهت می توان از ثمرات عقلی بودن این فریضه، وجوب پیشگیری از گناه را نام برد.
کد خبر: ۳۷۴۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۶/۱۹
امر به معروف و نهی از منکر| ۲۰
سلامت جامعه اسلامى در گرو مدیریت مدیران و کارگزاران صالح و ارزشگرا است. اگر مسئولان جامعه دین مدار و ارزش سالار باشند، مى توان به توسعه و پیشرفت مادّى و معنوى جامعه و گسترش عدالت همه جانبه (در حدّ توان) امیدوار بود.
کد خبر: ۳۷۴۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۶/۱۳
امر به معروف و نهی از منکر| ۱۷
چگونه می توان مسئولیت انسان در قبال دیگران را به اثبات رساند؟ آیا این مسئولیت، از آن رو است که بی اعتنایی نسبت به آن، به شیوع منکرات می انجامد و با فاسد شدن جامعه، فساد در خود انسان هم اثر خواهد گذاشت؟ یعنی برای «مصونیت خود» باید با ایجاد آلودگی از سوی دیگران مبارزه کرد؟
کد خبر: ۳۷۴۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۵/۲۳
امر به معروف و نهی از منکر| ۱۵
خداوند از روی لطف، نیرویی در انسان ها به نام عقل قرار داده است که حکم می کند یکدیگر را به انجام نیکی (معروف) و دوری از بدی (منکر) وادارند و الزام کنند.
کد خبر: ۳۷۳۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۵/۰۸
امر به معروف و نهی از منکر| ۱۴
همانا امر به معروف و نهی از منکر فریضه ای است که به سبب (اجرای) آن فرائض و واجبات دیگر اقامه می شوند. یعنی با نبود آن واجبات دیگر اقامه نخواهد شد و همین مهمّ، وجوب امر به معروف و نهی از منکر را بیش از پیش تقویت می کند.
کد خبر: ۳۷۳۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۵/۰۲
وابستگی جهان به امام زمان(ع)| ۸
واقعاً اگر امید رسیدن به حکومت جهانی مهدی(ع) و برقرارشدن نظام امامت در محدوده‌های کشوری و منطقه‌ای در تحت ولایت نواب عام آن حضرت «فقهای عادل» نباشد، هیچ‌گونه امیدی برای بشر باقی نخواهد ماند و تمام سعی و تلاش‌های او بیهوده و بی‌نتیجه خواهد شد.
کد خبر: ۳۷۳۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۶/۱۸