نقطه‌های آغاز در اخلاق عملی| ۳۷
كسانى كه با برادر دينى خود به ظاهر لاف دوستى می‌زنند و اعتماد او را به خود جلب می‌کنند ولى در باطن با او دشمن هستند و لغزش‌ها و اشتباهات و نقاط ضعف وى را به طور دقيق نگاه می‌دارند تا در فرصت مناسب او را مفتضح كنند، سرانجام، خود را به مرز كفر نزديك مىكنند.
کد خبر: ۳۶۴۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۴/۳۰
نقطه‌های آغاز در اخلاق عملی| ۳۶
انسان در صورتى كامل می‌شود كه عيوب خويش را برطرف سازد و شك نيست كه تمام افراد بشر جز معصومين(ع) نواقص و كمبودهايى دارند و هيچ يك از آنان از تقصير يا قصور خالى نيستند.
کد خبر: ۳۶۴۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۴/۲۳
نقطه‌های آغاز در اخلاق عملی| ۲۷
مهم‌ترین عاملى که در مبارزه با عوامل فساد و بیماری‌هاى معنوى و نفسانى مؤثّر و کارساز است عنصر ایمان است: ایمان به خدا و روز حساب. اگر کسى به خداوند متعال و روز جزا واقعاً ایمان داشته باشد کمتر مرتکب گناه کبیره به ویژه گناهانى مانند تهمت و غیبت مىشود.
کد خبر: ۳۴۱۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۲/۱۶
نقطه‌های آغاز در اخلاق عملی| ۲۶
يكى از زيان‌هاى فردى سوء ظنّ اين است كه شخص بدگمان به دليل عدم اعتماد به مردم، هميشه در رنج و ناراحتى به سر می‌برد و به گمان بد خود ديگر كسى را نمی‌یابد كه با او معاشرت كند...
کد خبر: ۳۴۱۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۲/۰۸
نقطه‌های آغاز در اخلاق عملی| ۲۵
بی‌ترديد نمی‌توان مطلق گمان را بدون قيد و شرط گناه و حرام دانست، زيرا خاطرات زودگذر و تصوّرات ذهنى در برخورد با حوادثى كه در اطراف انسان می‌گذرد امرى قهرى و طبيعى و خارج از دايره اختيار انسان است.
کد خبر: ۳۴۱۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۲/۰۱
نقطه‌های آغاز در اخلاق عملی| ۲۴
از قرآن مجيد استفاده می‌شود كه يكى از مهم‌ترين عوامل اين گناه، سوء ظنّ و تجسّس در احوال و اسرار مردم است. كسى كه با سوء ظنّ با ديگران برخورد می‌کند و همواره در خصوصيّات و اسرار مردم به جستجو می‌پردازد قهراً به بيمارى غيبت مبتلا می‌شود.
کد خبر: ۳۴۱۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۱/۲۵
نقطه‌های آغاز در اخلاق عملی| ۲۳
برخى تصوّر می‌کنند غيبت منحصر به زبان است، حال آن كه از هر راهى كه انسان نقص و عيب ديگرى را بفهماند مانند گفتن، نوشتن، اشاره، كنايه، رمز، تقليد در راه رفتن و ... تمام اين‌ها غيبت و حرام است، همان گونه كه در روايات به اين مطلب تصريح شده است.
کد خبر: ۳۴۱۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۱/۱۸
نقطه‌های آغاز در اخلاق عملی| ۲۲
در برخى از احاديث آمده است كسى كه پشت سر افراد غيبت می‌کند و آبروى آنان را از بين می‌برد و از شخصيت آنان می‌کاهد حلال‌زاده نيست، چرا كه اگر از راه حلال نطفه‌اى منعقد شود هرگز به اين گناه آلوده نمی‌گردد.
کد خبر: ۳۴۰۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۱/۱۱
نقطه‌های آغاز در اخلاق عملی| ۲۱
از غيبت بپرهيزيد كه غيبت از زنا بدتر است، زيرا زناكار ممكن است توبه كند و خدا توبه او را بپذيرد امّا غيبت كننده مورد عفو قرار نخواهد گرفت مگر اين كه طرف از او راضى شود.
کد خبر: ۳۳۹۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۱/۰۴
حجاب و عفاف| ۶۸
تمایلات زیباشناسانه در نهاد فطری بشر و خلط آن با گرایش های غریزی، می توانست موازنه‌ی روابط اجتماعی میان زن و مرد را بدون ایجاد امنیتی مشخّص برای زنان، بر هم زند. این بود که ادیان در مقام تشریع، توجّه بیشتری را به پوشش زنان مبذول داشتند.
کد خبر: ۳۳۱۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۳/۱۱
اخلاق و روان‌کاوی از نظر اسلام| ۱۶
کسی که به امور باطنی خود جاهل است و از آنها اطّلاعی ندارد، همیشه بدبخت و بیچاره خواهد بود. هنگامی که انسان، بنده‌ی جهل خود می‌شود و روح فضیلت در وجودش می‌‌میرد، اسیر شهوت و امیال گوناگون گردیده و از حریم سعادت محروم می‌ماند.
کد خبر: ۳۱۹۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۲۷
معارف دین| ۴۲
این افرادی که از فلان کودک شطرنج‌باز - که مسابقه‌ای را برده - تقدیر می‌نمایند، بسیار اشتباه می‌کنند. این تشویقات برای همه جوانان و نوجوانان دانشجو و دانش‌آموز، بدآموزی است و موجب کسر برنامه‌های تحصیلی آنها می‌شود.
کد خبر: ۳۱۷۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۲۹
اخلاق و روان‌کاوی از نظر اسلام(۱۰)| زندگی در راستی(۱)
وجه تمایز بشر از سایر جانوران بیان و زبان است. اگر کسی معروف به دروغ‌گویی شد سخنان وی مورد اعتماد نخواهد بود. در صورتی که سخنان انسان مفید نباشد او و حیوان مساوی هستند.
کد خبر: ۳۱۴۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۰۳
معارف دین| ۳۸
اسلام در مسئله ازدواج اهمیّت غریزه جنسی و قوّت و حدّت آن را در نظر داشته و اشباع آن را تحت ضابطه لازم دانسته و بنابراین اگر از زنا و لواط با آن شدّت نهی و منع فرموده و مجازات سخت دنیوی و اخروی برای آن مقرّر کرده، اصل استفاده از غریزه جنسی و کام‌گیری زن و مرد را از یکدیگر ممنوع نکرده است.
کد خبر: ۳۰۶۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۰۱
معارف دین| ۳۷
تفاوت بلوغ از جهت سنّ برحسب مناطق و غیره وجود ندارد، چنان که بیان شد؛ ولی از جهت روئیدن مو و یا احتلام و خروج منی، امکان دارد که برحسب مناطق و یا مزاج‌ها تفاوت کند.
کد خبر: ۳۰۶۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۲۴
نقطه‌های آغاز در اخلاق عملی| ۲
در علم اخلاق، عمل از آن جهت كه بار ارزشى دارد و كاشف از يك خصيصه خلقى است مورد بررسى قرار مىگيرد. به عبارت ديگر، آداب و احكام در علم اخلاق از آن حيث كه ارزش آفرين است، و نه از جهت حقوقى و تكليفى، ارزيابى مىشود.
کد خبر: ۳۰۴۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۶/۱۲
شرح حال و زندگی حضرت امام حسین(ع)| ۸
گاه گفته می‌شود که یزید فرمان داده بود تا از حسین(ع) بیعت بگیرند، یعنی حسین(ع) رسماً حکومت یزید را بپذیرد و تسلیم حکومت او گردد و از آن حمایت کند و چون امام حسین(ع) یزید را فردی نالایق، فاسق و ستمگر می‌دانست، با او بیعت نکرد و همین موجب مخالفت دستگاه یزید با امام حسین(ع) و سرانجام قیام امام حسین(ع) بر ضدّ آن دستگاه گردید.
کد خبر: ۲۸۱۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۲/۲۱
حجاب و عفاف| ۲۵
فرق است بين زندانى كردن زن در خانه و بين موظّف دانستن او به این‌که وقتى می‌خواهد با مرد بيگانه مواجه شود پوشيده باشد. در اسلام محبوس ساختن و اسير كردن زن وجود ندارد.
کد خبر: ۲۷۸۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۲/۲۵
ازدواج و شیوه همسرداری از دیدگاه اسلام| ۱۸
عدّه‌ای تن به ازدواج نمی‌دهند. از این‌رو که می‌خواهند آزاد باشند؛ آزادی به مفهوم غربی و غلط. آنها می‌گویند: ازدواج، انسان را مقیّد و مسئول می‌کند.
کد خبر: ۲۶۲۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۱/۰۱
احکام فِرق و مذاهب| ۱۲
متأسفانه وضع فرهنگ جامعه به‌صورت نامطلوبی درآمده. بدحجابی در خیابان‌ها و پارک‌ها و مزاحمت‌های علنی برای نوامیس مردم، پوشش نامناسب جوانان و از طرفی کوتاهی مسئولین ذی‌ربط در اجرای قانون را شاهدیم. تکلیف دولت و مردم در این رابطه چیست؟
کد خبر: ۲۵۲۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۱۰/۲۶