اخلاق و روانکاوی از نظر اسلام| ۱۴
نفاق یک فرد منافق، علاوه بر زیان‌هایی که برای جامعه ایجاد میکند موجب بی‌آبرویی خود منافق می‌گردد. زیرا فرد منافق بر حسب اطمینانی که به خود دارد و خیال میکند زرنگی و دورویی‌اش بر همه پنهان می‌ماند، دست به فریبندگی می‌زند ولی غافل است از این که افکار و حالات باطنی‌اش بر کسی مخفی نمی‌ماند.
کد خبر: ۳۱۵۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۰۴
اخلاق و روانکاوی از نظر اسلام(۱۱)| زندگی در راستی(۲)
دروغگو با گفتن دروغ برخلاف غریزه ذاتی خود قدم برداشته و روی این جهت یک عقده روانی برای خویش ایجاد نموده است. دلیل این مطلب این است که دروغ‌گویی چون یک امر خلاف فطرت است. وقتی که انسان می‌خواهد دروغ بگوید وضع قیافه و صورت او تغییر میکند و این مطلب در کودکان بیشتر مشهود است.
کد خبر: ۳۱۴۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۰۷
حجاب و عفاف|۵۱
اسلام نمى گويد كه بايد زن را در خانه محبوس كرد و جلوى بروز استعدادهاى او را گرفت. مبناى حجاب در اسلام اين است كه التذاذات جنسى بايد به محيط خانوادگى و به همسر مشروع اختصاص يابد و محيط اجتماع، خالص براى كار و فعاليت باشد.
کد خبر: ۳۱۲۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۲۸
اخلاق و روانکاوی از نظر اسلام(۹)| بدبینی نوعی از فرافکنی(۲)
بشر در صفحه پر غوغای زندگی بیش از هر چیز به آسایش خاطر نیازمند است. در میدان نبرد زندگی کسی که بدون این سلاح مشغول پیکار شود مبارزه‌اش منتهی به شکست می‌شود و بایستی در نظر داشت که آسایش خاطر با پول، مقام، زور و قدرت تحصیل نمی‌شود.
کد خبر: ۳۰۹۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۰۹
نقطه‌های آغاز در اخلاق عملی| ۴
پيروان برخى از اديان و مذاهب معتقدند براى رسيدن به كمال به طور كلّى بايد غرايز را سركوب نمود، ولى اسلام مىگويد غريزه را بايد هدايت و كنترل كرد، زيرا سركوبى غرايز و تمايلات- به خصوص غريزه جنسى- خطرها و ضررهاى فراوانى به بار مىآورد.
کد خبر: ۳۰۴۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۶/۲۵
نقطه‌های آغاز در اخلاق عملی| ۳
همان گونه كه در ساختمان جسم انسان يك عضو بی‌مصرف آفريده نشده در ساختمان روح و جان او نيز هر انگيزه و غريزه و ميلى نقش حياتى دارد، اما اگر اين غرايز به طور صحيح هدايت و رهبرى نشود و تحت كنترل دقيق قرار نگيرد خطرناك و زيانبخش خواهد بود...
کد خبر: ۳۰۴۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۶/۱۸
نقطه‌های آغاز در اخلاق عملی| ۲
در علم اخلاق، عمل از آن جهت كه بار ارزشى دارد و كاشف از يك خصيصه خلقى است مورد بررسى قرار مىگيرد. به عبارت ديگر، آداب و احكام در علم اخلاق از آن حيث كه ارزش آفرين است، و نه از جهت حقوقى و تكليفى، ارزيابى مىشود.
کد خبر: ۳۰۴۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۶/۱۲
اخلاق و روانکاوی از نظر اسلام| ۶
زیبایی از بزرگ‌ترین امتیازات افراد محسوب می‌شود. جمال و زیبایی مایه برتری در محیط اجتماعی است و مردم زیباصورت محبوبیّت فوق‌العاده‌ای در جامعه کسب می‌کنند و مورد علاقه افراد قرار می‌گیرند. اصولاً میل به زیبایی و جمال از غرایز مکنونه در وجود انسان است.
کد خبر: ۳۰۴۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۰۴
نقطه‌های آغاز در اخلاق عملی| ۱
مهم‌ترين مسألهاى كه فراوان مورد توجّه آئين مقدّس اسلام قرار گرفته و در رسيدن به كمالات و فضايل انسانى نقش اساسى دارد مسأله تزكيّه نفس و پرورش روح است كه به عنوان يك امر حياتى و ضرورى مطرح مىباشد.
کد خبر: ۳۰۳۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۶/۰۴
اخلاق و روانکاوی از نظر اسلام| ۲
سجایای اخلاقی در غریزه میل به جمال افراد متکوّن است. همچنان که افراد بشر به ویژه جوانان طالب جمال ظاهری هستند، به جمال روحانی و سجایای اخلاقی هم طبعاً علاقه‌مند می‌باشند و به ایده‌آل اخلاقی یا ایده‌آل جمال‌پسندی جوان بستگی دارد.
کد خبر: ۳۰۳۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۶/۰۷
حجاب و عفاف| ۳۴
پیگیری‌های قوّه قضائیّه وقتی می تواند به خوبی مؤثّر واقع شود که پیش از آن ارگان‌های مربوطه به وظایف خود در جهت فرهنگ سازی حجاب و عفاف عمل کرده باشند، و الّا بدون فرهنگ سازی لازم، پیگیری‌های قانونی تنها نتیجه‌ی زودگذری خواهد داشت.
کد خبر: ۲۹۶۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۵/۱۹
حجاب و عفاف| ۲۷
اشتباه فرويد و امثال او در اين است كه پنداشته‌اند تنها راه آرام كردن غرايز، ارضاء و اشباع بى حدّ و حصر آن‌هاست. این‌ها فقط متوجّه محدودیت‌ها و ممنوعیت‌ها و عواقب سوء آنها شده‌اند و مدّعى هستند كه قيد و ممنوعيت، غريزه را عاصى و منحرف و سركش و ناآرام می‌سازد.
کد خبر: ۲۷۸۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۳/۰۸
حجاب و عفاف| ۲۶
اسلام با رهبانیت به معنایی که از دیرباز در میان جامعه‌ی روحانیون مسیحی رایج بوده است، مخالف است. مصداق درست سرکوبی غریزه‌ی جنسی همان رهبانیت موجود در میان راهب‌ها و راهبه‌های مسیحی است که آنها را موظّف به ترک ازدواج میکند.
کد خبر: ۲۷۸۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۳/۰۱
حجاب و عفاف| ۲۵
فرق است بين زندانى كردن زن در خانه و بين موظّف دانستن او به اینکه وقتى می‌خواهد با مرد بيگانه مواجه شود پوشيده باشد. در اسلام محبوس ساختن و اسير كردن زن وجود ندارد.
کد خبر: ۲۷۸۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۲/۲۵
حجاب و عفاف| ۲۴
تحمیل کارهای مخالف طبیعت، روحیه و جایگاه زن، نه‌تنها موجب بیماری (اعمّ از بیمارهای روحی و جسمی) او می‌شود بلکه تمام اعضای خانواده‌ی او را نیز درگیر خواهد کرد، و طبیعتاً از چنین خانواده‌ای نمی‌توان انتظار داشت فرزندانی سالم و صالح تربیت کنند...
کد خبر: ۲۷۸۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۲/۱۸
همسرداری، بچه‌داری و تعامل با جوانان| ۹
در جوان حالت نوگرایی هست. او از هر چیز کهنه بدش می‌آید و به همین دلیل، مرتباً مدل لباس و کفش و مو را تغییر می‌دهد. اما در افراد میانسال، این جور تغییرات به عادت‌هایی وابسته است که ایجاد شده و همرین عادت برای آنها به صورت سنّت درمی‌آید.
کد خبر: ۲۶۹۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۲/۰۵
همسرداری، بچه‌داری و تعامل با جوانان| ۸
غالباً درباره مشکلات جوانان از خود آنها سئوال می‌شود، سعی می‌کنند در همه مشکلات، دیگران را مقصّر نشان دهند علاوه بر اینکه ریشه مشکلات را در خودشان نمی‌بییند، سعی می‌کنند که پدر و مادر را مقصّر نشان دهند و می‌گویند که بزرگترها، جوان را درک نمی‌کنند.
کد خبر: ۲۶۹۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۱/۳۱
پاسخ به سوالات اعتقادی| ۴۸
خلاصه‌ی معنای تقیّه این است که انسان در مواردی که جان یا مال و یا ناموس او در خطر است و اظهار حق، نتیجه و فایده‌ی مهم‌تر ندارد به طور موقّت از آن خودداری کرده و به وظیفه خود به طور پنهانی عمل نماید.
کد خبر: ۲۶۰۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۱۲/۰۶
آموزه‌های اعتقادی و عبادی از نگاه صحیفه سجادیه| ۸
انسان آفریده‌ی عجیبی است، حالات شگفت‌انگیز دارد و آفرینشش از نظر جسم، روح و فکر، بسیار مرموز، پر اسرار و پیچیده است. این انسان دارای غرایز و انگیزه‌هایی است که او را به طرف فساد می‌کشانند...
کد خبر: ۲۵۹۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۱۲/۱۰
ازدواج و شیوه همسرداری از دیدگاه اسلام| ۲
انسان از غرایز گوناگون ترکیب یافته که هر یک از آن غرایز باید به طور طبیعی و صحیح، اشباع شوند و به نیاز خود برسند. قطعاً، عدم توجه به نیازهای فطری غرایز ، موجب نارسایی یا طغیان و ناگواری‌های روانی و انحراف از جاده مستقیم است.
کد خبر: ۲۴۰۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۹/۰۶