شرح دعای سی و یکم صحیفه سجادیه| ۲۹
مقصود از «خطرات» كه جمع «خَطْرة» است آن چیزهایی است كه در دل خُطور می‌کند؛ خواه خطوری که بدون سابقه و ابتدائاً به دل برسد یا مطالبی که سابقاً آنها را می‌دانسته و مجدّداً به یاد آورده است و همین خاطره‌هاست كه منشأ افعال انسان می‌گردد.
کد خبر: ۵۳۴۰ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۱۲/۱۳
نماز شب | ۸
آری، روز و شب، پیوسته مانند دو غارتگر زبردست، به بهره‌گیری از وجود انسان مشغولند و با رفت‌وآمد پیاپی خود، به تدریج تنها سرمایه‌ی آدمی را، كه عمر اوست، از دستش می‌گیرند؛ تن را به فرسودگی می‌كشانند و هر قوّتی را به ضعف تبدیل می‌كنند و سرانجام، این حیات و نشاط كنونی را به مرگ و فسردگی و از هم پاشیدگی می‌كشانند.
کد خبر: ۵۳۳۷ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۱۲/۰۹
توسل | ۸
صفات خدا چنانکه در بیان معنای «توحید» اشاره کردیم، عین ذات اقدسش بوده و هرگز ذات «واجب‌الوجود» از صفات کمالیّه، انفکاک‌پذیر نمیباشد؛ چه آنکه در آنصورت دیگر «واجب‌الوجود» و هستی نامحدود، تصوّری نخواهد داشت.
کد خبر: ۵۳۳۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۱۲/۰۸
در جستجوی علم دین | ۸
یكی از افتخارآمیزترین اموری كه در مسأله‌ی تقلید در احكام دینی در مكتب مقدّس تشیّع اعتبار و لحاظ آن به طور لزوم و وجوب شرط شده است، موضوع تقوا و ورع و ملكه‌ی ترک هوی و خوف از خداست كه باید شخص فقیه و مجتهد دارا باشد تا تقلید از وی جایز باشد.
کد خبر: ۵۳۳۴ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۱۲/۰۸
تولی و تبری| ۵۱
از آنجایی که امام وظیفه خطیر هدایت و رهبری امت را به دوش دارد، باید از همه افراد امت در همه کمالات و فضائل برتر باشد. به همین جهت، شیعه معتقد به افضلیت امام می باشد، و متکلمین امامیه در کتب خود به این مطلب تصریح کرده اند.
کد خبر: ۵۳۳۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۱۲/۰۷
جهاد | ۱۶
خداوند متعال با فرستادن اوّلین رسول خود در مرحله آغازین خلقت انسان، برای ایجاد این فرهنگ در راستای تعالی بشر گام نخست را برداشته و در آیه ۳۰ از سوره بقره خبر از ارسال اولین مجاهد فرهنگی و اولین سفیر خود را می دهد و می فرماید: «إنّی جاعِلٌ فِی الأرضِ خلیفةً»...
کد خبر: ۵۳۳۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۱۲/۰۷
خاتم انبیاء، رحمت بی‌انتها| ۲۳
اگر آدم اسب‌سوار به مرکب فشار بیاورد و برای زود رسیدن به مقصد دو منزل یکی کند، در بین راه مرکب از پا در می‌آید و از رفتن باز می‌ماند. در نتیجه آن آدم نه مرکب سالمی برایش مانده و نه راه را به پایان برده است.
کد خبر: ۵۳۳۰ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۱۲/۰۷
امام علی(ع)؛ حقیقت ایمان، فضیلت پنهان | ۲۴
اینگونه پیشگویی‌های صادق، نمونه‌ای از علم غیب است كه به تعلیم خدا در حدّی كه صلاح بداند انبیا و امامان(ع) واجد آن می‌‌باشند و در عین حال مرحله‌ی ذاتی و نامحدود آن مختصّ به ذات اقدس حضرت حقّ است...
کد خبر: ۵۳۲۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۱۲/۰۶
شیعه پاسخ میگوید | ۸
طرفداران نظریّه‌ی تنزیه و قداست مطلق، هنگامى که در برابر انبوه تضادها قرار مى‌گیرند، خود را با این توجیه قانع مى‌کنند که صحابه همه «مجتهد» بودند، و هر کس مطابق اجتهاد خود عمل مى‌کرد.
به یقین این یک نوع فریب وجدان است که این برادران در برابر چنان تضادهاى آشکارى به آن متوسّل مى‌شوند.
کد خبر: ۵۳۲۷ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۱۲/۰۵
نقش تقلید در زندگی انسان| ۲۵
اگر خداوند به پیامبر و ائمه معصومین، مقام تشریع افاضه كرده و آنان به تناسب موضوعات و شرایط گوناگون احكام و دستوراتى را صادر مى‌‌كنند، این به معناى تغییر حكم و یا اختلاف برداشت یا تاثیر زمان در تغییر احكام و برداشت‌‌ها نیست...
کد خبر: ۵۳۲۴ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۱۲/۰۲
نقطه‌های آغاز در اخلاق عملی| ۸۷
اگر کسی بخواهد صله‌ی رحم کند لزومی ندارد که پول و ثروت زیادی داشته باشد تا بتواند وظیفه‌اش را انجام دهد بلکه چون هدف از صله‌ی رحم برقرار کردن ارتباط و پیوند خویشاوندی است دین مقدّس اسلام می‌فرماید این وظیفه را حتی با دادن یک جرعه آب و آزار نرساندن به آنان و نیز سلام کردن به یکدیگر می‌توانید انجام دهید...
کد خبر: ۵۳۲۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۱۲/۰۲
امام علی(ع)؛ حقیقت ایمان، فضیلت پنهان | ۲۳
امیر عِلْم، علی(ع) را بنگرید. او هم در نهج‌البلاغه از جماد و نبات و حیوان بحث میكند امّا همه را چنان كه قرآن فرموده است آیات خدا معرّفی نموده و در آیینه‌ی وجود همه‌ی آنها، خدا را مشاهده می‌نماید. در آیینه‌ی وجود یك مورچه‌ی ریز جنبنده‌ی در زمین و یك خُفّاش پرنده‌ی كوچك در هوا، جمال خدا را چنان نشان میدهد كه آدمی را غرق در حیرت و اعجاب می‌سازد.
کد خبر: ۵۳۲۰ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۱۱/۲۷
پنجاه درس اصول عقاید برای جوانان | ۴۷
او آفتابى است پرفروغ و بى‌انتها، بى آن که نیازى داشته باشد نورافشانى مى‌کند تا همگان از نور وجود او بهره‌مند شوند؛ این اقتضاى ذات بى‌انتها و پرفیض اوست که دست موجودات را گرفته و در مسیر تکامل به پیش مى‌برد.
کد خبر: ۵۳۱۷ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۱۱/۲۶
شرح خطبه قاصعه | ۷
هنگامى كه ابلیس تأثیر وسوسه‌هاى خود را ـ حتّى در آنانى كه از وى دل خوشى نداشتند و در مقابلش مى‌ایستادند ـ ملاحظه كرد، حرص و طمعش افزون شد. او از آن پس با عزمى راسخ‌تر به اغواگرى پرداخت و آنچه در دل‌ها به صورت «زمینه‌اى مناسب» پنهان بود، به فعلیت رسید كه تسلط كامل او و لشكریانش را در پى داشت.
کد خبر: ۵۳۱۵ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۱۱/۲۴
امام علی(ع)؛ حقیقت ایمان، فضیلت پنهان | ۲۲
البتّه خدا می‌‌توانست چشم علی(ع) را شفا دهد. خود علی(ع) هم به اذن خدا می‌‌توانست دستی بر چشم دردمندش بكشد و دردش را برطرف سازد ولی خدا خواسته است از این طریق موقعیت ممتاز علی(ع) را كه نزد خدا و رسولش دارد در میان امّت آشكار سازد...
کد خبر: ۵۳۱۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۱۱/۲۵
امام علی(ع)؛ حقیقت ایمان، فضیلت پنهان | ۲۱
این مرد عالم سنّی میگوید: در طول پنجاه سال بیش از یك هزار بار این خطبه را خوانده و در آن اندیشیده‌ام و از آن بهره‌ها گرفته‌ام! شگفت‌‌آورتر اینكه او با این همه آگاهی، باز ابوبكر و عمر را بر علی امیر(ع) تفضیل میدهد!!
کد خبر: ۵۳۱۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۱۱/۲۴
شرح دعای سی و یکم صحیفه سجادیه| ۲۸
انسانى كه بر اثر شکست در برابر شهوات، ترتیب اثر به علم و دانایى خود نداده و همچون نادانِ غیرآگاه از عواقب شوم یك كار، اقدام به آن كار نماید، در واقع او را در عِدادِ عالمان نباید به حساب آورد و از زمره‌ی آگاهان نباید شمرد!
کد خبر: ۵۳۰۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۱۱/۲۳
نماز شب | ۷
چنین نیست كه همیشه بدن، سالم و اعضای تن، مطیع فرمان و در خدمت انسان باشد؛ زبان در دهان به روانی بچرخد و خون در رگ‌ها با نشاط تمام بجوشد و دست و پا و عضلات در كمال راحتی و سرعت، به قیام و ركوع و سجود، در حركت باشند.
کد خبر: ۵۳۰۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۱۱/۲۱
توسل | ۷
«توحید افعالی»، به معنای سلب اثر و نفی فاعلیّت از سایر موجودات نیست؛ چه آنکه این، خلاف واقع و خلاف وجدان است. و ما بالعیان مشاهده میکنیم که هر مخلوقی از مخلوقات، در حدّ قوّه و قدرتی که از خالق خویش گرفته است دارای اثر و خاصیّت بخود میباشد.
کد خبر: ۵۳۰۵ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۱۱/۲۱
در جستجوی علم دین | ۷
هر كس در یک رشته از رشته‌های علمی و فنّی تخصّص و اطّلاع کافی نداشته باشد و در زندگی به امری از امور مربوط به آن علم نیاز پیدا كند، طبعاً به افراد متخصّص در آن علم مراجعه و از آنها نظرخواهی میكند و طبق آن عمل میكند و از این روش در اصطلاح علمی و فقهی تعبیر به تقلید می‌كنند.
کد خبر: ۵۳۰۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۱۱/۲۰