حسین(ع)؛ چراغ حیات و کشتی نجات| ۱۷
کد خبر: ۳۸۸۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۶/۰۸
مهدی(عج) و حکومت واحد جهانی| ۶
در رابطه با حوادثی كه فرموده‌اند در زمان غیبت حضرت مهدی(ع) پیش خواهد آمد، ما باید مراقب باشیم نه از كسانی باشیم كه به وجود آورنده‌ی آن حوادث خواهند بود و نه از كسانی كه تحت تأثیر آنان قرار می‌گیرند و به رنگ آن‌ها درمی‌آیند.
کد خبر: ۳۸۵۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۵/۲۶
حسین(ع)؛ چراغ حیات و کشتی نجات| ۱۰
امام(ع) فردای آن روزیعنی در روز هشتم ذیحجّه از مكّه خارج شد در حالی كه آن روز همه رو به مكّه می‌آیند تا مناسك حجّ را انجام بدهند! آری امام می‌خواست كارش پر سرو صدا و سؤال‌انگیز انجام شود. بیرون آمدنش از مدینه سؤال‌انگیز بود كه چرا آن‌حضرت با اهل و عیال از زادگاه و وطن مأنوسش خارج شده است؟!
کد خبر: ۳۸۵۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۵/۳۱
حسین(ع)؛ چراغ حیات و کشتی نجات| ۹
معاویه برای مردم ناشناخته بود و او را آدم خوب و مؤمنِ متعهّد به نماز و قرآن می‌پنداشتند و می‌گفتند: چرا با او بجنگیم؟ حضرت امام حسن(ع) دید اگر با معاویه در بیفتد و جنگی به‌وجود بیاید، مردم حقّ را به معاویه می‌دهند و امام را ریاست‌طلب می‌پندارند و می‌گویند: معاویه صحابی پیامبر اكرم(ص) و کاتب وحی است و چه اشکالی دارد كه حكومت دست او باشد؟
کد خبر: ۳۸۵۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۵/۳۰
حسین(ع)؛ چراغ حیات و کشتی نجات| ۸
روز عاشوراست. عاشورا روز نهضت انسانیت در مقابل حیوانیت است. روز نهضت حقّ در مقابل باطل و روز نهضت عدل در مقابل ظلم است. بنابراین نهضت عاشورا، نهضت یك فرد و یك گروه نیست؛ نهضت نوع انسان است زیرا انسان در هر زمانی خواهان حقّ و متنفّر از باطل است.
کد خبر: ۳۸۵۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۵/۲۹
حسین(ع)؛چراغ حیات و کشتی نجات| ۶
اسامی ائمّه‌ی اطهار(ع) در قرآن نیامده و لازم هم نبوده است؛ زیرا وقتی منافقان به قدرت می‌رسیدند، آیاتی را كه با كمال صراحت، غاصب بودنشان را نشان می‌داد تحریف كرده و از قرآن برمی‌داشتند. چون پس از رسیدن به قدرت می‌توانستند هر كاری بكنند.
کد خبر: ۳۸۴۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۵/۲۷
غدیر؛ سند ولایت امیرالمومنین علی(ع)| ۱۳
غدیر گودالی در بیابان است كه آب باران در آن جمع می‌شود و آنجا به غدیرخم معروف بوده است، آنجا محلی بوده كه حجّاج از هم جدا می‌شدند. اهل مدینه به مدینه، اهل مصر به مصر و اهل عراق به عراق می‌رفتند. بهترین مكان برای ابلاغ عمومی همانجا بود...
کد خبر: ۳۸۳۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۵/۲۳
غدیر؛ سند ولایت امیرالمومنین علی(ع)| ۱۲
تشیّع به معنای اعتقاد به وصایت و خلافت بلافصل علی(ع) با اسلام به معنای اعتقاد به نبوّت و رسالت حضرت محمّد(ص) همزاد است و هر دو مولود یك روزند و از آن روز به یَومُ الاِنذار و یَومُ الدّار تعبیر می‌شود و این اوّلین جلسه‌ای بود كه در آن علاوه بر اعلام نبوّت، وصایت و خلافت نیز اعلام شد.
کد خبر: ۳۸۳۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۵/۲۲
مهدی(عج) و حکومت واحد جهانی| ۵
آری؛ مدیر و ناظم باید در خانواده یك نفر باشد؛ آن هم عادل و دلسوز به حال همه‌ی افراد، تا مصالح همه را در نظر بگیرد. الآن تمام دنیا یك خانواده است و هر مملكتی یك اتاق است. اگر از هر اتاق سری در آید و فرمان صادر كند؛ طبیعی است كه نتیجه‌ای جز جنگ و فساد و تباهی نخواهد بود.
کد خبر: ۳۸۲۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۵/۲۰
حج؛ برنامه‌ی تکامل| ۵۷
اوقات حجّ، ماه‌هاى معلوم است [شوّال و ذیقعده و ذیحجّه] هر كس كه فريضه‌ی حجّ را در اوقات خودش انجام بدهد بايد بداند كه شهوترانى و فسق و منازعه در حجّ روا نمى‌باشد و هر كار خوبى كه انجام دهيد، خدا آن را مى‌داند. توشه برداريد كه بهترين توشه، تقوا و پرهيزكارى است.
کد خبر: ۳۸۲۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۵/۲۴
حج؛ برنامه‌ی تکامل| ۵۴
مردم ظاهربین که این سو را می‌نگرند و این چهره را می‌بینند، باورشان نمی‌شود که «عصایی»، اژدها گردد و سنگ و درختی، سخن بگوید و کوه مرده‌ای، «شتر» بزاید و «حجرالاسود»، سنگ سیاه منصوب در زاویه‌ی کعبه، موجودی بینا و گویا باشد که هم در دنیا، شاهد اعمال مردم بوده و هم در آخرت، ادای شهادت به ایمان مؤمن و کفر کافر بنماید.
کد خبر: ۳۸۱۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۵/۲۲
حج؛ برنامه‌ی تکامل| ۵۳
سنگ سياهى كه در زاويه‌ی شرقى كعبه نصب است و مبدأ و نقطه‌ی شروع طواف می‌باشد، در شرافت و جلالت فوق‌العاده عظيمش همين بس كه در لسان پيغمبر اكرم(ص) تعبير به «دست خدا» شده و زيارتگاه تمام انبياء و اولياء و مقرّبين درگاه حضرت ذوالجلال در تمام قرون و اعصار بوده است.
کد خبر: ۳۸۱۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۵/۲۲
ولایت تکوینی و تشریعی| ۱۷
معنای دیگر ولایت تشریعی، ولایتی است که کسی بر حسب تشریع و حکم خدا، بر چیزی یا شخص یا اشخاصی داشته باشد، که از آن تعبیر به ولایت شرعیه نیز می‌شود. وقتی این ولایت را به «تشریعیه» توصیف نماییم، در مقابل ولایت تکوینیه است که به تکوین و احداث خارجی موجود شده، نه به تکوین انشایی و اعتباری.
کد خبر: ۳۸۱۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۵/۲۵
غدیر؛ سند ولایت امیرالمومنین علی(ع)| ۳
امام شؤون متعدّد دارد؛ یكی از شؤونش، زعامت اجتماعی و قیام به حكومت است كه مشروط به شرط مردمی است؛ یعنی، اگر مردم به یاری‌اش برخاستند، وظیفه‌ی قیام به حكومت دارد تا زمام امور سیاسی اجتماع را به دست گیرد و اگر نیامدند، وظیفه‌ی قیام به حكومت از او ساقط است.
کد خبر: ۳۷۷۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۵/۱۳
سخنرانی آیت الله تهرانی درباره حوادث ماه ذی‌الحجه و روز ترویه
یکی از حوادث مهم روز هشتم ماه ذی‌الحجه(روز ترویه)، حرکت امام حسین(ع) از مکه به سمت کربلا است. پس از آن که یزید به قدرت رسید، تصمیم گرفت که از امام حسین(ع) به زور بیعت بگیرد. امام حسین(ع) که به هیچ عنوان حاضر به بیعت نبودند، از مدینه خارج شده و به مکه رفتند. امام حسین(ع) از اوایل ماه شعبان تا هشتم ذی‌الحجه در مکه اقامت داشتند. امام حسین(ع) در صبح روز هشتم ذی‌الحجه مکه را ترک کردند.
کد خبر: ۳۷۷۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۵/۰۸
نگاهی بر زندگی امام رضا(ع)| ۱۸
امام رضا(ع) به مأمون پیام داد: «به شروطی که در مورد ولایتعهدی بین من و تو بود آگاه هستی بنابراین مرا از خواندن نماز عید و خطبه (که از شؤون حکومت است) معاف بدار.»
کد خبر: ۳۶۱۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۴/۰۱
نگاهی بر زندگی امام رضا(ع)| ۱۷
مأمون گفت: من با خدا عهد کرده‌ام که اگر بر برادرم امین پیروز شدم خلافت را به برترین انسانها از خاندان ابوطالب بسپارم و من در روی زمین کسی را برتر از حضرت رضا (ع) نمی‌شناسم.
کد خبر: ۳۶۰۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۳/۲۵
نگاهی بر زندگی امام رضا(ع)| ۱۶
سرانجام مأمون از اینکه امام مقام رهبری را بپذیرد مأیوس گردید، در این هنگام به امام عرض کرد: «اکنون که مقام خلافت را نمی‌پذیری و بیعت من از تو در مورد رهبری را دوست نداری، بنابراین ولیعهد من باش، تا بعد از من زمام امور رهبری را به دست گیری.»
کد خبر: ۳۵۸۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۳/۱۸
شیعه علوی، مذهب جعفری| ۳
ما شیعه‌ی امامیّه با این که امتیازمان از سایر مذاهب این است که اعتقاد به امامت و خلافت بلافصل امام امیرالمؤمنین علیّ بن ابیطالب(ع) پس از رحلت رسول خدا(ص) داریم و در واقع ما شیعه‌ی علوی هستیم و مذهبمان نیز مذهب علوی است، پس چگونه شده که به عنوان دارندگان مذهب جعفری شناخته شده‌ایم؟
کد خبر: ۳۵۷۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۳/۰۹
نگاهی بر زندگی امام هادی(ع)| ۱۶
معتمد به پیروی از نیاکان خود برای رسیدن به آمال و آرزویش، تصمیم گرفت با نیرنگ، آن حضرت را مسموم کند. محدّث معروف، مسعودی می‌نویسد: «امام هادی در عصر خلافت معتزّ در روز دوشنبه وفات کرد.»
کد خبر: ۳۵۶۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۳/۰۵