فقه زندگی | ۷
در وضو باید ابتدا صورت و سپس دست راست و بعد از آن دست چپ شسته شود، بعد از شستن این اعضا باید با رطوبتی که از شستن دست بر کف آن است، سر را مسح کند؛ یعنی دست را بر آن بکشد و سپس پای راست و در آخر پای چپ را مسح کند، اکنون برای آشنایی بیشتر با اعمال وضو...
کد خبر: ۶۵۸۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۴/۲۷
زن مسلمان؛ بایدها و نبایدها | ۱۸
راستی اگر ما دستوراتی را که دین مقدّس اسلام راجع به رعایت حقوق زن در شئون گوناگون زندگی‌اش داده است دقیقاً در نظر بگیریم، می‌بینیم واقعاً زن مسلمان در خانه‌اش یک شهبانوی والامقامی است که یک کارمند بدون اجر و مزد در اختیار دارد به نام شوهر که موظّف است تمام آنچه را که خانم به آن نیازمند است از خوراک و پوشاک و مسکن مناسب با شأنش به قول معروف از سفیدی ماست تا سیاهی ذغال در دسترسش بگذارد...
کد خبر: ۶۵۷۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۴/۲۶
حفظ موضوعی و آشنایی با معارف آیات و روایات | ۱۱۲
اساس دین مقدس اسلام و محور ایمان به خدا، پذیرفتن ولایت خدا و دوستانش و اظهار بغض و بیزاری نسبت به دشمنان اوست. این مطلب ـ که از آن در فروع دین به «تولّی» و «تبرّی» یاد می‌شود ـ حقیقتی است که در آیات و روایات فراوانی به آن اشاره شده است.
کد خبر: ۶۵۷۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۴/۱۹
شرح حال و زندگی حضرت پیامبر اسلام(ص) | ۵
در یکی از تماسهایی که پیامبر(ص) در موسم حج با افراد و قبایل مختلف داشت، با شش نفر از قبیلهی خزرج ملاقات نمود که از یثرب آمده بودند یعنی همان شهری که بعدها با ورود پیامبر(ص) بدان شهر، نامش مدینه شد تبلیغات پیامبر(ص) در این شش نفر به گونهای اثر گذاشت که آنها پس از بازگشت به یثرب آنچنان از پیامبر(ص) و آیین او تبلیغ کردند. به طوری که خانهای نبود که سخن از پیامبر(ص) در آنجا نباشد و این تبلیغات سبب شد...
کد خبر: ۶۵۷۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۴/۲۴
اسلام و تعلیم و تربیت | ۳۸
گرچه هدف از سخن گفتن اظهار مقاصد است و همه‌ی انسان‌ها در اصل استعداد سخن گفتن مشترک‌اند، لیکن همه‌ی انسان‌ها در طرز سخن گفتن و فصاحت و بلاغت و زیبا سخن گفتن یکسان نیستند. بلکه دارای مراتب و درجات گوناگون می‌باشند: برخی آن قدر زیبا و فصیح و شیرین صحبت می‌کنند که شنوندگان را مجذوب بلکه محسور خویش می‌سازند. گاهی زیبایی سخن به حد اعجاز می‌رسد؛ چنان‌که در قرآن چنین است.
کد خبر: ۶۵۶۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۴/۲۴
وحی در ادیان آسمانی | ۸
قرآن در مقامات فوق یک حقیقت بسیط علمی و تکوینی است، و همین حقیقت است که در مقام پایین به صورت مفاهیم و کلماتی تجلّی و ظهور می‌کند که دلالت آنها بر معانی خاص اعتباری و قراردادی است، و پیوند تکوینی در میانشان وجود ندارد. و به همین جهت هر قومی، از کلمات خاصی استفاده می‌کنند.
کد خبر: ۶۵۶۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۴/۲۴
عدالت در اسلام | ۱۰
نظام اسلامی وقتی میتواند بر سر پا بایستد که از جهات گوناگون اقتصادی، سیاسی، فرهنگی و... مستقل باشد. بنابراین، داشتن اقتصادی پویا و خودکفا شرط استقلال کشور است و چنین زمینهای فراهم نمی‌گردد، مگر با روش عادلانه و دلسوزانهی فرد فردِ جامعه، تنها خودسازی و عدالت است که میتواند مانع سودجوییها و منفعتطلبی افراد بهویژه سردمداران جامعه باشد.
کد خبر: ۶۵۶۷ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۴/۲۳
امامت و امامان (ع) | ۵
پيامبر اكرم عين آيات قرآن را بر مسلمانان و به ويژه بر حضرت على(ع) قرائت مىكرد. و به آن حضرت، كه خواندن و نوشتن را مىدانست اكيداً سفارش مىكرد آنها را ثبت و ضبط و نگهدارى كند. تا براى آينده‌ی مسلمانان باقى بماند. البته كسان ديگرى نيز بودند كه همه‌ی آيات را مىنوشتند يا از بر مىكردند. گروهى هم بعض آيات را مىنوشتند يا حفظ مىكردند.
کد خبر: ۶۵۶۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۴/۲۳
ولایت فقیه | ۱۱
اگر بگوییم در زمان عدم حضور معصوم(ع) غرض خداوند به اجراى احكام اجتماعى اسلام تعلّق نگرفته و خداوند از آنها دست برمى‌دارد و آنها را تعطیل مى‌كند و تنها به احكام فردى اسلام از قبیل نماز و روزه و حج و طهارت و نجاست اكتفا مى‌كند لازمه‌ی این فرض،نقض غرض و خلاف حكمت و ترجیح مرجوح از جانب خداوند است كه محال است.
کد خبر: ۶۵۶۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۴/۲۲
آشنایی با وظایف و حقوق زن | ۱۷
در اوایل پیروزی انقلاب بدون این‌که بانوان را تهدید یا تنبیه کنیم همگی در اثر موج انقلاب، حجاب را با اختیار پذیرفتند. اما ما باید از این فرصت استفاده می‌کردیم و با هم‌آهنگی تبلیغی و آموزشی مبانی فرهنگ حجاب را در جامعه زنده می‌کردیم. زن باید باور کند که حجاب به نفع اوست. ما چون دیدیم این ارزش خودش آمد قدرش را ندانستیم.
کد خبر: ۶۵۵۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۴/۲۱
پندهای امام صادق(ع) | ۲۰
كسانى هم كه از راه‌هاى غیرمشروع مانند استعمال مواد مخدر، مسكرات و... خود را شاد مى‌كنند، شادى آنان موقتى است و پس از آن، ساعت‌ها بلكه عمرى را بدبخت خواهند شد. این نوع شادى، مطلوبیتى ندارد و عقل هم هیچ وقت چنین شادیى را تجویز نمى‌كند كه انسان لحظه‌اى از مواد مخدر استفاده كند، شادى كاذبى پیدا كند و بعد عمرى معتاد شده، خود، خانواده و جامعه‌اش را بدبخت كند.
کد خبر: ۶۵۵۰ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۴/۱۸
پیامبری و پیامبر اسلام | ۱۲
در بخشی از سرگذشت سلمان فارسی و اسلام او چنین آمده: سلمان می‌گوید: با یکی از راهبان بزرگ به سوی بیت‌المقدس روانه شدیم، مردی بود بسیار خوب و بزرگ و مورد احترام همگان. در بین راه رو به من کرد و گفت: ما خدایی داریم و قیامت و بهشت و دوزخ و حسابی در پیش است. بعد از مقداری موعظه، گفت: ای سلمان! خدا به زودی پیامبری را می‌فرستد که احمد نام دارد.
کد خبر: ۶۵۴۴ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۴/۱۹
پیدایش مذاهب | ۲۵
امّا ایمان به شفاعت روزنه‌ای به سوی روشنایی به روی او می‌گشاید و امید به آمرزش، او را به کنترل خویش و تجدیدنظر و حتّی جبران گذشته، تشویق می‌کند، حسّ انتقام‌جویی در او تحریک نمی‌گردد و آرامش روانی به او امکان تبدیل شدن به یک عنصر سالم و صالح را می‌دهد.
کد خبر: ۶۵۴۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۴/۱۹
وحی در ادیان آسمانی | ۷
این عده معتقد بودند خدا کلام ندارد، و قرآن فعل خدا نیست بلکه فعل جسمی است که کلام از آن شنیده می‌شود. معمّربن عباد عقیده داشت که خدا خالق اجسام است نه اعراض. اعراض فعل جواهر هستند. بنابراین، کلام و قرآن چون عرض است نمی‌تواند فعل خدا باشد.
کد خبر: ۶۵۳۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۴/۰۹
شرح زیارت جامعه کبیره | ۴۴
ملحدین درباره‌ی اسماء الله دو گروهند: یک گروه مُفرِطند و گروه دیگر مُفَرِّطند. مُفَرِّطین آن دسته‌ای هستند که اصلاً امام را نشناخته‌ند و موقعیّت حجّت را در عالم تشخیص نداده‌اند و او را در ردیف سایر علما و بزرگان دین می‌دانند؛ منتهی، می‌گویند اعلم‌النّاس است و از همه‌ی مردم به احكام خدا داناتر است و معتقدند كه امام از ذوی‌القربی و از اهل بیت پیامبر(ع) است و محبّت او اجر رسالت است...
کد خبر: ۶۵۳۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۴/۱۳
حفظ موضوعی و آشنایی با معارف آیات و روایات | ۱۱۱
یکی از القاب مشهور حضرت مهدی(عج) «بقیة الله» است. این لقب برگرفته از این آیه‌ی کریمه است. این آیه به تذکر و انذار حضرت شعیب(ع) به گرانفروشان امتش اشاره می‌کند و مقصود از «بقیة‌الله» در این آیه، درآمد و سودی است که از یک سرمایه‌ی حلال و خداپسندانه برای انسان باقی می‌ماند.
کد خبر: ۶۵۳۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۴/۱۱
گفتارهای اخلاقی و اجتماعی | ۳۶
اگر ستم‌کاران تمام آنچه را روی زمین است، مالک باشند و همانند آن بر آن افزوده شود، حاضرند همه را فدا کنند تا از عذاب شَدید روز قیامت رهایی یابند و از سوی خدا برای آنها اموری ظاهر می‌شود که هرگز گمان نمی‌کردند. در آن روز اعمال بدی را که انجام داده‌اند، برایشان آشکار می‌شود و آنچه را استهزا می‌کردند بر آنها واقع می‌گردد.
کد خبر: ۶۵۳۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۴/۰۹
گفتارهای اخلاقی و اجتماعی | ۳۵
مسائل شرعی را اشتباه نگوید و اخلاق مردم را فاسد نکند، چون پیشوای دین مردم است. اگر خوب باشد مردم به او اقتدا می‌کنند و اگر بد باشد مردم از دین، بری‌ء می‌شوند. همین طور حاکم، راوی و شاهد باید عادل باشند. موضع چهارم، عدالت اجتماعی است؛ یعنی باید مَلَکه‌ی عدالت بر اجتماع حکومت کند. مردم جامعه سعادتمند و زندگی آنها با آسایش همراه باشد. ولی اگر عدالت بر جامعه، حکومت نکند و مردم و حاکمان در طرف افراط یا تفریط باشند، جامعه هرگز روی خوشی و سعادت را نخواهد دید.
کد خبر: ۶۵۳۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۴/۰۷
معاد در قرآن | ۲۰
مشکل حساب‌رسی به حق الناس در قیامت این است که در آنجا چیزی ندارد تا به طلب‌کاران بدهند؛ مثلاً کسی که اموال مردم را در دنیا غصب کرده یا نفقه زن و فرزندانش را نداده یا شخصی را کشته و دیه‌اش را نپرداخته یا ضربه‌ای به مظلومی زده و دیه‌اش را نداده یا زیان مالی به کسی زده و جبرانش نکرده یا از کسی غیبت کرده یا به او توهین و هتک حرمت کرده و راضی‌اش نساخته است، در قیامت و به هنگام دادرسی چیزی ندارد تا به طلب‌کاران بپردازد.
کد خبر: ۶۵۲۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۴/۰۹
پندهای امام صادق(ع) | ۱۶
این یك دستور اخلاقى است كه مؤمنان نباید به محض این‌كه خطایى از برادران دینى خود مشاهده كردند، با آنها قطع رابطه كنند و ایشان را منحرف، غیر قابل هدایت و اهل جهنم بدانند. اگر شیعیان گناه‌كار هستند ولى اساس ایمان و اعتقادشان درست است، باید خالصانه برایشان دعا كنیم كه خداوند توفیق توبه و ترك گناه به آنها عطا فرماید.
کد خبر: ۶۵۱۵ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۴/۰۱