امامت و امامان (ع) | ۵
پيامبر اكرم عين آيات قرآن را بر مسلمانان و به ويژه بر حضرت على(ع) قرائت مىكرد. و به آن حضرت، كه خواندن و نوشتن را مىدانست اكيداً سفارش مىكرد آنها را ثبت و ضبط و نگهدارى كند. تا براى آينده‌ی مسلمانان باقى بماند. البته كسان ديگرى نيز بودند كه همه‌ی آيات را مىنوشتند يا از بر مىكردند. گروهى هم بعض آيات را مىنوشتند يا حفظ مىكردند.
کد خبر: ۶۵۶۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۴/۲۳
گفتارهای اخلاقی و اجتماعی | ۳۹
ما همواره داد از ظلم و تعدی و بی‌عدالتی می‌زنیم و از زندگی و رفتار اشخاص، اظهار نارضایی می‌کنیم و از برخورد اشخاص از قبیل دکتر و کاسب و تاجر و زارع و نوکر و ارباب، ناراضی هستیم. با این حال، روز به روز هم ظلم و ستم زیادتر می‌شود! علت این امر، چند چیز است: اول این‌که هیچ‌کدام حاضر نیستیم به نظم و قانون مقیّد باشیم و در زندگی، افسارگسیخته نباشیم.
کد خبر: ۶۵۶۴ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۴/۲۲
ولایت فقیه | ۱۱
اگر بگوییم در زمان عدم حضور معصوم(ع) غرض خداوند به اجراى احكام اجتماعى اسلام تعلّق نگرفته و خداوند از آنها دست برمى‌دارد و آنها را تعطیل مى‌كند و تنها به احكام فردى اسلام از قبیل نماز و روزه و حج و طهارت و نجاست اكتفا مى‌كند لازمه‌ی این فرض،نقض غرض و خلاف حكمت و ترجیح مرجوح از جانب خداوند است كه محال است.
کد خبر: ۶۵۶۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۴/۲۲
زندگی در پرتو اخلاق | ۲۱
از مدارک اسلامی چنین برمی‌آید که یک نوع از رهبانیت در مذهب مسیح بوده اما با رهبانیت کنونی و برنامه‌ی تارکان دنیا بسیار فرق داشته است، زیرا از ظاهر جمله‌ی ما کَتَبْناها عَلَیْهِمْ اِلَّا ابْتِغاءَ رِضْوانِ اللهِ؛ چنین استفاده می‌شود که خداوند یک نوع رهبانیت برای آنها مقرر داشته است که به منظور تحصیل خشنودی پروردگار بوده، ولی آنها حدود آن را رعایت ننموده و به جای آن نوع دیگری که قرآن آن را بدعت شمرده اختراع کردند.
کد خبر: ۶۵۶۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۴/۱۹
فرهنگ سخنان امام حسین (ع) | ۸
در روز عاشورا بهنگام میدان رفتن «هلال بن نافع» همسر جوانش، دامن او را گرفت و گفت: پس از تو به کجا روم؟ و به چه کسی تکیه کنم؟
کد خبر: ۶۵۵۷ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۴/۱۸
فرهنگ سخنان امام حسین (ع) | ۶
اکنون هر کس از شما همراهی با ما را خوش ندارد باز گردد، پوشش شب فراگیر است و راه‌ها بی‌خطر، زمان گرما و حرارت هم نیست، هر کس با اختیار خویش با ما دوستی و همراهی کند البتّه در بهشت با ما خواهد بود و از غضب خدای رحمان نجات خواهد یافت...
کد خبر: ۶۵۵۵ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۴/۰۹
گفتارهای اخلاقی و اجتماعی | ۳۷
هنگامی که مسلمانان در صدد حمله به شام و فلسطین بودند، این دو ناحیه تحت نفوذ روم شرقی بود. فرمانداران رومی با مردم بدرفتاری می‌کردند و از هیچ گونه سخت‌گیری درباره‌ی آنها دریغ نمی‌کردند. مردم از جور رومیان به تنگ آمده بودند و می‌خواستند به هر وسیله‌ی ممکن از قید بندگی آنها خلاص شوند.
کد خبر: ۶۵۵۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۴/۱۳
ولایت فقیه | ۱۰
امّا واقعیت این است كه چنین تصوّرى درست نیست و در این رابطه باید بگوییم كه اوّلاً این‌گونه نیست كه هر مسئله‌اى كه از مسائل علم كلام و از فروعات مربوط به اصول دین باشد تقلید در آن جایز نیست و حتماً هر شخصى خودش باید با دلیل و برهان معتبر آن را اثبات كند بلكه بسیارى از مسائل كلامى وجود دارد كه مردم باید در آن تقلید كنند و ببینند كسى كه صاحب نظر در آن زمینه است چه مى‌گوید.
کد خبر: ۶۵۵۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۴/۰۷
پندهای امام صادق(ع) | ۲۰
كسانى هم كه از راه‌هاى غیرمشروع مانند استعمال مواد مخدر، مسكرات و... خود را شاد مى‌كنند، شادى آنان موقتى است و پس از آن، ساعت‌ها بلكه عمرى را بدبخت خواهند شد. این نوع شادى، مطلوبیتى ندارد و عقل هم هیچ وقت چنین شادیى را تجویز نمى‌كند كه انسان لحظه‌اى از مواد مخدر استفاده كند، شادى كاذبى پیدا كند و بعد عمرى معتاد شده، خود، خانواده و جامعه‌اش را بدبخت كند.
کد خبر: ۶۵۵۰ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۴/۱۸
پندهای امام صادق(ع) | ۱۹
این امید، در واقع یك رجاى كاذب است و واقعیت ندارد؛ زیرا خداوند براساس اعمال خود افراد، آنها را مى‌آمرزد و به بهشت مى‌برد و یا عذاب نموده و به جهنم مى‌برد. بنابراین، داشتن مرتبه‌اى از خوف كه مانع از گناه مى‌شود و نیز حدّى از رجا كه موجب انجام اعمال خوب مى‌گردد، واجب و لازم است. البته بین این دو عامل باید توازن برقرار باشد. اگر رجا طورى باشد كه بر خوف غلبه كند و خوف كم شود به حدّى كه دیگر انگیزه‌ی ترك گناه در انسان باقى نماند، انسان مبتلا به گناه مى‌شود كه در آن هلاكت است.
کد خبر: ۶۵۴۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۴/۰۸
شرح حال و زندگی حضرت امیرالمؤمنین(ع) | ۶
دشمنان احساس کردند که حضرت علی(ع) آماده است تا پای جان با آنان بجنگد و به چشم خود ديدند که نزديک بود يکی از آنان جان خود را از دست بدهد، لذا از تصميم خود برگشته و راه مکّه را پيش گرفتند، و امام(ع) نيز حرکت به سوی مدينه را ادامه دادند در نزديکی کوه ضجنان يک شبانه روز به استراحت پرداخت تا افراد ديگری که تصميم مهاجرت دارند بهآنان بپيوندند.
کد خبر: ۶۵۴۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۴/۲۱
پیامبری و پیامبر اسلام | ۱۲
در بخشی از سرگذشت سلمان فارسی و اسلام او چنین آمده: سلمان می‌گوید: با یکی از راهبان بزرگ به سوی بیت‌المقدس روانه شدیم، مردی بود بسیار خوب و بزرگ و مورد احترام همگان. در بین راه رو به من کرد و گفت: ما خدایی داریم و قیامت و بهشت و دوزخ و حسابی در پیش است. بعد از مقداری موعظه، گفت: ای سلمان! خدا به زودی پیامبر ی را می‌فرستد که احمد نام دارد.
کد خبر: ۶۵۴۴ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۴/۱۹
پیدایش مذاهب | ۲۵
امّا ایمان به شفاعت روزنه‌ای به سوی روشنایی به روی او می‌گشاید و امید به آمرزش، او را به کنترل خویش و تجدیدنظر و حتّی جبران گذشته، تشویق می‌کند، حسّ انتقام‌جویی در او تحریک نمی‌گردد و آرامش روانی به او امکان تبدیل شدن به یک عنصر سالم و صالح را می‌دهد.
کد خبر: ۶۵۴۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۴/۱۹
وحی در ادیان آسمانی | ۷
این عده معتقد بودند خدا کلام ندارد، و قرآن فعل خدا نیست بلکه فعل جسمی است که کلام از آن شنیده می‌شود. معمّربن عباد عقیده داشت که خدا خالق اجسام است نه اعراض. اعراض فعل جواهر هستند. بنابراین، کلام و قرآن چون عرض است نمی‌تواند فعل خدا باشد.
کد خبر: ۶۵۳۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۴/۰۹
شرح زیارت جامعه کبیره | ۴۴
ملحدین درباره‌ی اسماء الله دو گروهند: یک گروه مُفرِطند و گروه دیگر مُفَرِّطند. مُفَرِّطین آن دسته‌ای هستند که اصلاً امام را نشناخته‌ند و موقعیّت حجّت را در عالم تشخیص نداده‌اند و او را در ردیف سایر علما و بزرگان دین می‌دانند؛ منتهی، می‌گویند اعلم‌النّاس است و از همه‌ی مردم به احكام خدا داناتر است و معتقدند كه امام از ذوی‌القربی و از اهل بیت پیامبر (ع) است و محبّت او اجر رسالت است...
کد خبر: ۶۵۳۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۴/۱۳
گفتارهای اخلاقی و اجتماعی | ۳۶
اگر ستم‌کاران تمام آنچه را روی زمین است، مالک باشند و همانند آن بر آن افزوده شود، حاضرند همه را فدا کنند تا از عذاب شَدید روز قیامت رهایی یابند و از سوی خدا برای آنها اموری ظاهر می‌شود که هرگز گمان نمی‌کردند. در آن روز اعمال بدی را که انجام داده‌اند، برای‌شان آشکار می‌شود و آنچه را استهزا می‌کردند بر آنها واقع می‌گردد.
کد خبر: ۶۵۳۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۴/۰۹
گفتارهای اخلاقی و اجتماعی | ۳۵
مسائل شرعی را اشتباه نگوید و اخلاق مردم را فاسد نکند، چون پیشوای دین مردم است. اگر خوب باشد مردم به او اقتدا می‌کنند و اگر بد باشد مردم از دین، بری‌ء می‌شوند. همین طور حاکم، راوی و شاهد باید عادل باشند. موضع چهارم، عدالت اجتماعی است؛ یعنی باید مَلَکه‌ی عدالت بر اجتماع حکومت کند. مردم جامعه سعادتمند و زندگی آنها با آسایش همراه باشد. ولی اگر عدالت بر جامعه، حکومت نکند و مردم و حاکمان در طرف افراط یا تفریط باشند، جامعه هرگز روی خوشی و سعادت را نخواهد دید.
کد خبر: ۶۵۳۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۴/۰۷
اسلام و تعلیم و تربیت | ۳۷
البته این برنامه به تدریج و در فرصت‌های مناسب به اجرا گذارده می‌شود تا برای کودک خسته‌کننده نباشد. در سنین پایین‌تر کارهای ساده‌تر را بر عهده‌اش می‌گذارند؛ مثلاً به یک کودک سه ساله می‌توان گفت: با قاشق غذا بخور، جوراب و کفشت را بپوش یا بیرون بیاور، شلوارت را بپوش، نمکدان و قاشق و چنگال را از آشپزخانه بیاور، اسباب‌بازی‌هایت را مرتب کن و در جای خودشان بگذار، آنها را تمیز کن و متکای خودت را بیاور.
کد خبر: ۶۵۲۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۴/۱۰
معاد در قرآن | ۲۰
مشکل حساب‌رسی به حق الناس در قیامت این است که در آن‌جا چیزی ندارد تا به طلب‌کاران بدهند؛ مثلاً کسی که اموال مردم را در دنیا غصب کرده یا نفقه زن و فرزندانش را نداده یا شخصی را کشته و دیه‌اش را نپرداخته یا ضربه‌ای به مظلومی زده و دیه‌اش را نداده یا زیان مالی به کسی زده و جبرانش نکرده یا از کسی غیبت کرده یا به او توهین و هتک حرمت کرده و راضی‌اش نساخته است، در قیامت و به هنگام دادرسی چیزی ندارد تا به طلب‌کاران بپردازد.
کد خبر: ۶۵۲۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۴/۰۹
عدالت در اسلام | ۹
به ناچار برای مردم حاکم و امیری، خوب یا حتی بد، ضروری و لازم است که در سایه حکومتش، مؤمن به عمل صالح بپردازد و کافر از منافع زندگیاش بهرهمند گردد و مردم تا دم مرگ در آسایش باشند و فیء و بیت‌المال به وسیله او جمعآوری و با دشمن جنگ شود و راه‌ها امن گردد و به کمک او ضعیف از قوی، حقش را بگیرد و نیکوکاران در راحت و رفاه باشند و از شر بدکاران آسایش داشته باشند.
کد خبر: ۶۵۲۷ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۴/۰۹